香港良友电台灵命日粮：2014年9月18日的灵修信息《爱传讲主故事》
主持：孙大中
读经：历代志上16章7-13节
金句：历代志上16章8节
你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为。
大卫蒙恩作以色列的美歌者，作以色列的诗人，神的灵感动他，借着他说话，把美歌带给祂的选民。
历代志上：16 章 7-10 节记载：“那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。”
大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分。
神是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。感谢神给我们今天蒙恩的地位，和将来的指望。祂不但拯救我们，还要用祂的大能，使我们这些有罪的灵魂成为祂恩典的杰作，祂对我们是这样的好。大卫的心充满了对神的赞美。 诗篇：103 篇 1-5 节，大卫说：“我的心哪，你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂他的圣名。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰反老还童。”
世人害怕死亡，不知道死后要到哪里去。对信耶稣人来说，他很清楚知道生命是从神来的，也因为知道自己有永生，就能够时常坦然无惧。为什么我们害怕死亡？因为我们有罪，我们害怕面对圣洁公义的神。死的毒钩就是罪。
摩西在诗篇：90 篇 7-8 节说：“我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。”神是公义的，断不以有罪的为无罪。这就是死的可怕之处，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
以赛亚书：59 章 2 节提到，“你们的罪孽使你们与神隔绝。”“与神隔绝”不是见不到面，而是没有交通，没有爱，活在神的震怒之下，感受到祂的不悦。而“灭亡”就是“永远的隔绝”。希伯来书：10 章 31 节，作者说：“落在永生神的手里，真是可怕的。”
所以我们心里害怕。死的毒钩就是罪，罪使我们感受到神的不悦，知道不能逃避那必定要来到的审判。但感谢神，就在我们还软弱的时候，还作罪人的时候，神差祂的爱子耶稣基督为我们死。
希伯来书：2 章 14-15 节，作者说：“儿女既同有血肉之体， 他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”
当我们犯罪的时候，掌死权的魔鬼说：“啊，你有罪了，你跟着我一同灭亡吧！”耶稣基督把牠败坏了，对魔鬼说：“我赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我手里把他们夺去。”（参：约翰福音： 10章 28-29 节）
这样，死亡被吞灭了。耶稣基督的死，是吞灭死亡的死。祂吞灭了死亡，从死里复活，就把死的毒钩除去了。从此，我们不被死亡的恐惧所捆绑，而是在神的恩典和大爱中得到释放。
当我们回顾主为我们做做的一切，我们满心感恩。约翰福音：14 章1-3 节，耶稣说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”
主去为我们预备地方的同时，也预备我们的心，使我们能时常坦然无惧。感谢神，我们是祂所耕种的田地，是祂所建造的房屋，也是祂所栽种的公义树。哥林多后书：5 章 5 节，保罗说：“培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。”
我们知道我们生活在两个世界里。一个是物质的，暂时的，看得见的世界。一个是属灵的，永恒的，看不见的世界，而基督是这两个世界的主。因为基督是主，我们无论住在身内，在肉身活着，或离开身外，离世与基督同在，都是好的无比的，我们的心已经预备好了。
哥林多后书：5 章 8 节，保罗说：“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”保罗坦然无惧到一个地步，情愿离世与基督同在。因为他说：“这是好得无比的。”
为什么我们有这样的明确把握呢？因为我们是在基督里的。约翰说：“人有了神儿子就有生命。”约翰壹书：5 章 13 节，约翰说：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”
感谢神，我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。我们是在基督里有盼望的人，要把这盼望带给更多的人，使基督在更多人的心里成了荣耀的盼望。歌罗西书：1章 28 节，保罗说：“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”
我们既然在主里先蒙恩，先尝到主恩的滋味，就当感谢神，照祂所喜悦的，遵行祂的旨意，在万民中传扬祂的作为。保罗作耶稣基督的仆人，奉召为使徒，特派传神的福音。而我们也要积极的与人分享在基督里的盼望，好与人同得这福音的好处。
彼得前书：3 章 15 节，彼得说：“只要心里尊主基督为圣；有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”
我就想到保罗在雅典的时候，当人把他带到亚略巴古说：“你所讲的这新道，我们也可以知道么？因为你有些奇怪的事，传到我们耳中；我们愿意知道这些事是什么意思。”现在机会来了，使徒行传：17 章 22-31 节，记载：“保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪！我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着“未识之神”；你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界；要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；我们生活，动作，存留，都在乎他；就如你们作诗的，有人说：“我们也是他所生的。”我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思，所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下；并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”“
亚略巴古的布道，是使徒行传首次记载，保罗向知识分子集会传讲福音的记载。保罗的这篇精辟的讲章也成为日后“护教学”的典范，就是把人被罪玷污的理性，带回到神的启示。
当保罗要与来自不同文化的人沟通，分享福音的时候，他对于他的听众，下了很大的功夫。基督徒管理学大师约翰‧麦斯威尔 (John C.Maxwell) 盛赞保罗的讲道，并且从中掌握了八个重点。
1. 保罗先用肯的话作为起头。
使徒行传：17 章 22 节，保罗站在亚略巴古当中，说：““众位雅典人哪！我看你们凡事很敬畏鬼神。”保罗先称赞他的受众，而不是批评。
2. 保罗用大家所熟悉的事物来阐明主题。
使徒行传：17 章 23 节，保罗说：“我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着“未识之神”。”保罗从“众所周知”的事物，作为切入点。
3. 保罗扩大了听众的眼界。
使徒行传：17 章 23 节，保罗说：“你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。”使徒行传：7 章 27 节，保罗又说：“其实他离我们各人不远。”
对于“死亡”，对于“永生”许多人只知其一，不知其二。我们能知道天上的奥秘，是神开恩赐给我们的，乃是照着主的启示。而我们所说的是事实，不是人的猜想。所以我们所的，是对人“存而不论”，“不可得而闻”的困惑的解明。
4. 保罗使用“包容性”或说“共同性”，大家都能理解的言词。
台北“基督之家”寇世远监督讲过这样一句话，他说：“中国要福音化，福音要先中国化。”意思就是说：“福音要用中国人容易明白的方式来传达。”有时候我们信主久了，会习惯讲只有基督徒才懂的属灵术语。“哈利路亚”、“阿们”，别人听得一头雾水，不明白你在说什么，无形中造成了人与人之间的隔阂。
5. 保罗认同当地一些诗人的精辟见解。
使徒行传：17 章 28 节，保罗说：“我们生活， 动作，存留，都在乎他；就如你们作诗的，有人说：“我们也是他所生的。”“
保罗引用了主前两百多年基利家诗人亚拉塔士 (Aratus) 他所写的诗。换个立场想一想，如果外国宣教士在中国传福音的时候，能够引用杜甫、李白的诗，就更能贴近中国人了，让我们觉得你跟我们是在一块的。
6. 保罗给了听众合理的推论。
使徒行传：17 章 29 节，保罗说：“我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思，所雕刻的金、银、石。”
你发现保罗的讲道很有层次，很有逻辑，他不是东拉西扯，不知所云，而是有有组织、有架构、有目的，他讲的每句话都带有目的，你接受了前者，就不能否认后者。
7. 保罗带给听众鼓励和盼望。
使徒行传：17 章 30-31 节，保罗说：“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下；并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”“保罗把“因福音而得的盼望”带给雅典人。
8. 保罗给了他们明确的行动步骤。
当人觉悟到自己得罪了神，看见自己的罪，心里觉得扎心的时候，会从心里问：“那我当怎样行？”保罗适时发出呼召：“要悔改！”
当我们跟人传福音的时候，要先建立好这样的沟通桥梁，之后才发出呼召，督促人悔改。而不是不经思考过程，直接跳到结论。这样，我们就要花心思去预备。彼得说：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备。”
弟兄姐妹，你有没有把你的得救见证写下来？你蒙了主的恩典，心中有感动，要把你的感动写下来，找机会说出来，不要让感动就这样过去。要照主的吩咐，在万民中传扬祂的作为。
美国知名的演说家卡内基 (Dale Carnegie) 曾说：“分享自身的经历，永远是演讲里面最吸引人的元素。”分享个人亲身经历产生的效果是最惊人的。你是怎么信主的？主在你身上曾经做过什么事，是大家最有兴趣知道的。
人们喜欢听故事，胜过辩论。耶稣基督的事迹是“大故事”，我个人蒙恩的经历是“小故事”。主改变我的事实，是永远不会改变的。约翰福音第 9 章记载，一个生来瞎眼的人，他蒙恩得看见的事迹，当法利赛人指控耶稣说：“他是个罪人”的时候。约翰福音：9 章 25 节，记载这个蒙恩的瞎子所的话，他说：““他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”“
感谢主，耶稣基督的故事，是人类有史以来最伟大的故事，是因为祂的故事，才有我的故事。
有人说，传福音就好像一个乞丐告诉另外一个饿得半死的人，他在哪里找到了食物。又像一个发现水源的人，把这个好消息告诉快要渴死的人。
弟兄姐妹，许多我们所爱的人，他们的人生还没有结束，今天让我们趁着还有机会的时候跟他们分享耶稣的爱，让我们把握机会、积极行动，传说神为我们作了何等大的事。
请我们一起祷告。
“主啊，我们是属于你的，是称为你名下的人。你说，认识神的子民必刚强行事。我们要思想你的属性，记念你的圣名，谈论你的作为，见证你的大能，顺服你的主权。主阿，你的名是应当称颂的，从今时直到永远。从日出之地到日落之处，你名是应当赞美的。求主把传福音的负担放在我们心里，把爱灵魂的火热放在我们里面，叫我们用温柔、敬畏的心，说出我们心中盼望的缘由，并且常做准备。主阿，你差派我们在万民中为你作见证，在神面前把自己荐与各人的良心。求主把当说的话放在我的口中，也让我更加谨慎自己平常的行事为人，能够与蒙召的恩相称。愿所有诚心爱你的人，都蒙恩惠！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”