灵命日粮2015年9月18日：《无条件付出》
主持：孙大中
所谓「患难见真情。」保罗为了传基督的福音，作了「带锁炼的使者」，忍受捆锁的苦楚。《使徒行传》28章30-31节记载：「保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。」
保罗在祷告之间，常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往罗马去。但神却以保罗想不到的方式响应他的祷告，保罗是被罗马兵丁解送到罗马的。《使徒行传》28章14节，路加说：「这样，我们来到罗马。」
保罗见到罗马的弟兄们，就感谢神，放心壮胆。虽然来平安来到罗马，保罗的行动仍然受到限制。在被囚禁的这两年里，保罗写过四卷监狱书信：《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》和《腓利门书》。保罗在《腓利门书》里称自己「我这有年纪的保罗」，保罗那时大约六十岁，已经不再年轻。这两年路加和亚里达古时常陪伴他，与他在一起。
《歌罗西书》4章10节，保罗说：「与我一同坐监的亚里达古问你们安！」亚里达古是居住在帖撒罗尼迦奉割礼的犹太人，他多次与保罗同行。历经过在以弗所由银匠底米丢引起的暴乱，为主受过苦。后来他在监牢里陪伴保罗，服事他。
《歌罗西书》4章14节，保罗又说：「所亲爱的医生路加，和底马问你们安！」路加医生是保罗忠心的同工，从始至终都跟在保罗身边。甚至《提摩太后书》是保罗写的最后一卷书，当保罗再次坐监，即将为主殉道前，《提摩太后书》4章11节，保罗提到：「独有路加在我这里。」可见路加与保罗的情谊之深。
路加是个医生，他可以有自己的事业，他的文笔也非常好，可以成为一名作家或是学者。但是他放下世俗的名利，甘愿与保罗同走这条事奉的道路。然后保罗在《提摩太后书》4章11节嘱咐提摩太：「你来的时候要把马可带来；因为他在传道的事上于我有益处。」马可在服事保罗的事上对保罗很有帮助。
虽然保罗第二次旅行布道的时候，和巴拿巴就是为了要不要带马可而起了争执，甚至彼此分开。因为当时马可还不成熟，不能吃苦。但后来，马可渐入佳境，成了保罗的好同工。
《歌罗西书》4章10节，保罗提到：「巴拿巴的表弟马可也问你们安！」表示当时马可也在保罗身旁。保罗还特交待，「说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。」
因为经过时间考验，马可是真有信心要跟随主到底的，保罗不但接纳他，还在信里推荐他。但底马就不一样了。底马曾经一活跃，后来却在事奉的道路上中途变节，《提摩太后书》4章9-10节，保罗在写给提摩太的信里说到：「你要赶紧的到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。」
底马信主的心并不真，所谓「路遥知马力，日久见人心。」时间久了，底马就显出自己是一个贪爱世界的人。底马或许能受苦，但是禁不住现今世界的诱惑。
此外推基古也在保罗那里曾住过一阵子，然后保罗打发他送信去以弗所。推基古是亚西亚人，《使徒行传》20章4节，经文提到：「又有亚西亚人推基古，和特罗非摩。」
《歌罗西书》4章7-8节，保罗说到：「有我亲爱的兄弟推基古，要将我一切的事都告诉你们，他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景。」
新约圣经里面的「执事」，实际上就是「仆人」，而新约圣经里面的「仆人」，实际上就是「奴隶」。推基古和保罗一同作主的仆人，常常为圣事奔波，是保罗信任的同工，《以弗所书》和《歌罗西书》都是保罗交给他带去的。《提摩太后书》4章12节，保罗再次提到：「我已经打发推基古往以弗所去。」
我们知道《罗马书》是保罗委托坚革哩教会中的女执事非比带去的。《罗马书》16章1-2节，保罗写到：「我对你们举荐我们的姊妹非比，她是坚革哩教会中的女执事；请你们为主接待她，合乎圣徒的体统；她在何事上，要你们帮助，你们就帮助她；因她素来帮助许多人，也帮助了我。」
推基古深得保罗的信赖，他不但把信带到以弗所和歌罗西两地的教会，又受托把保罗的近况告诉他们。保罗知道推基古不会乱讲话，不会加油添醋，不会夸大其词，而是能很得体的讲出当说的话，叫人听了得安慰的，是一位谨慎可靠的同工。
《歌罗西书》4章9节，保罗又说：「我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。」
阿尼西母是一位逃走的奴隶，他在罗马遇到保罗，并且在保罗的带领下信了耶稣，后来也在狱中服事保罗。阿尼西母信了主以后，有了很大的改变。保罗打发他回到歌罗西他主人腓利门的家去，并且写信给腓利门为他求情，请腓利门接纳他，并且是以兄弟之爱来接纳。
《腓利门书》8～21节，保罗写到：「我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事；然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你；就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你；他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处；我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说，你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；我必偿还；这是我保罗亲笔写的；我并不用对你说：连你自己也是亏欠于我。兄弟阿！望你使我在主里因你得快乐；并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。」
《腓利门书》虽短，却充满了爱和接受，是一封读来让人感到格外温暖，充满人情味的书信。
然后是以巴弗，他是新约中最伟大的圣徒之一，保罗在《歌罗西书》提到他，以后在《腓利门书》22节又再提到：「为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安！」以巴弗是歌罗西教会的传道人，歌罗西的信徒是从以巴弗那里听见福音，得到喂养的。请看《歌罗西书》1章6-8节，保罗说：「这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道神恩惠的日子一样；正如你们从我们所亲爱，一同作仆人的以巴弗所学的；他为我们作了基督忠心的执事。也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。」
以巴弗是一个传福音的人，是一个能够把福音的真道、神的恩惠教导信徒的人。不但如此，以巴弗还是一个祷告的人。《歌罗西书》4章12-13节，保罗说：「有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄，多多的劳苦；这是我可以给他作见证的。」
以巴弗是祷告的勇士，他在和保罗一起坐监的时候一定常常为歌罗西教会祷告，而且是「竭力」的祷告。「竭力地」希腊原文是「痛苦」，原是用来描述希腊竞技比赛中摔角选手竭力制服对手的情况。
以巴弗竭力的为歌罗西的信徒代求，愿他们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。保罗还没有到过歌罗西教会，但在和以巴弗交通的时候，从他口中听到关于歌罗西教会的情况，知道他们正受到假教师和许多异端邪说、世俗哲理小学的搅扰。保罗也为他们不住的祷告祈求，愿他们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。
当保罗在罗马坐监的时候，腓立比教会差以巴弗提，跟在保罗身旁服事保罗。《腓立比书》2章25-30节，记载：「然而我想必须打发以巴弗提到你们那里去；他是我的兄弟，与我一同作工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了；他实在是病了，几乎要死；然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。故此你们要在主里欢欢乐乐的接待他；而且要尊重这样的人；因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。」
腓立比教会从吕底亚打开心门信主的那一天，就开始与保罗同工，同心合意的兴旺福音，也是一间在人力上支持保罗，在金钱上帮助保罗的教会。保罗时常想念这个教会，每逢想到他们，就感谢神！
当保罗写腓立比书的时候，已经看出他的事情要怎样了结，他很想再与弟兄姐妹见面。他也想到歌罗西去，《腓利门书》22节，他嘱咐腓利门：「此外，你还要给我预备住处，因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。」
基督徒间有合一的信仰，也有弟兄互为肢体的情谊，是何等的美善！让我们省察，今天我们没有真诚的彼此相爱，有没有乐意分担彼此的重担？让我们以基督的心为心，体贴主的心肠，各人照所得的恩赐彼此服事。保罗因为身旁有这些同工，他的重担大大的减轻。
让我们追求在主里的情谊，以致时时能找到互相扶持、彼此代祷的朋友。如果我们希望能够交到朋友，就不能封闭自己，而要乐意为人付出。无论是代祷、无论是奉献、无论是关怀，都不要吝惜。要知道，生命本不在于保留，而在于分享。只顾拥有，仅是生存；愿意付出，才是活出生命。
这条天路并不好走，有许多危险、试探、网罗，魔鬼每天企图用重担压垮我们，但借着爱与支持，肢体间主动的关怀，恳切的代祷，能把环境带给我们的苦楚降至最低。让我们效法主，天天无条件的付出自己。愿主扩大我们的朋友圈，深化肢体间的情谊，让我们常能体会「有一朋友比弟兄更亲密」的美好。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你要我们各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，能够与喜乐的人同喜，与哀哭的人同哭。帮助我们不但有爱的意念，也有爱的行动。愿你联络我们，凝聚我们，叫我们同感一灵、同心、同行，意念相同，爱心相同，在世人面前为你作美好的见证。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！