旷野吗哪2017年09月6日：《与主耶稣交谈》
主持：孙大中
读经：彼得前书2章1-10节
金句：以赛亚书28章16节
「信靠的人，必不着急。」
基督教是一个讲求「关系」的宗教。我们所信的不是许多的「教条」，而是永生神的儿子耶稣基督。我愿意听见人说我们是「信基督」的，而不是「信教」的。因为「教条」和「形式」永远不能取代我们跟主耶稣基督的「关系」。
祷告，是向神倾心吐意及静候主声的时候，那正是我们与神关系的深入建立的时刻。透过祷告，神要我们深化跟他之间的关系。当亲密的关系建立了，我们自然会明白他的心意，也会更懂得该如何祷告。
我们跟神之间只有「祷告」的距离。神要我们随时、随处，坦然无惧地来到他施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。马丁路德说：「神为他爱子的缘故，以笑脸迎人。」
「祷告」是信徒的灵魂在跟神说话。神已经预备好要向我们施恩，任何时候我们都不可轻忽祷告。因为祷告使我们与那「托住万有，转动宇宙的无尽大能」连结起来。宇宙中有许多能力，而「祷告」超越一切自然力，因为祷告将「人的无能」与「神的全能」完美地结合在一起。
神没有把我们造成「无所不能」，他留下一些事情，是要我们靠祷告来完成。从这个角度看，「不祷告」等于「向神自夸」。
祷告是天父赐给他儿女无比的特权，我们能将心中的想法和神分享，能够向天父敞开自己的心，把一切都告诉他，这真是世上最快乐的一件事。借着与主交谈，我们的心得着滋润与安慰。那种至极的、纯洁的喜乐，是这地上绝无仅有、无出其右的人间至乐。
无怪乎人说：「敬虔基督徒祷告，比医生开的药方更有益健康。」启示录让我们看见众圣徒的祈祷，如同香陈列在神面前，为神所喜悦。我们可以没有疑虑，毫不惊慌的向神祷告，因为我们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心。加拉太书4章6节，保罗说：「你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！”」
约翰壹书3章1节，使徒约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」神按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。
以弗所书3章12节，保罗说：「我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。」每一次我们祷告是蒙圣灵的感动和引导，是跟神之间「爱的关系」的深化，是极其甜美的「良辰」。
祷告是「把心提升向神的旅程。」不但能深化我们与神之间的关系，更能帮助我们看见神的视野。
对基督徒来说，祷告应该像呼吸那样的自然。马丁路德曾写道：「正如作衣服是裁缝的事，修鞋是鞋匠的事一样，祷告是基督徒的事。」他说：「信徒没有权利选择他要不要祷告，他必须祷告。作基督徒不祷告，就像人活着不呼吸一样不可能。」
美国大布道家慕迪说：「我每次祷告很少超过五分钟，但是我很少超过五分钟不祷告。」当我们不便「开声祷告」的时候，我们依然可以在心里默祷，神一样垂听。保罗说要「不住的祷告」，又说要「恒切祷告」。
信主久了，我们容易把祷告当成一项差事。我们本性的愿望是远离神，不要神干预。我们常常是很消极被动，能不祷告，就不祷告。人的肉体和魔鬼常常阻挠和妨碍我们去祷告，更多时候世界的诱惑会分散我们的注意力。
马丁路德说：「每当我因着其它事务和思虑，感到自己在祷告上变得冷淡和失去喜乐时，我就拿起诗篇，赶快进到自己的房间，阅读诗篇和祷告。」
马丁路德建议信徒背诵大量经文，一面背、一面祷告。用信心回应所背诵的经文，比如：「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。」就说：「是的，亲爱的天父，愿人都尊你的名为圣。保守我不妄称你的名，让我时时儆醒不叫你的名受羞辱。阿们。」
又比如：「愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」就说：「是的，主啊，祷告不是把我的旨意行在天上，而是把你的旨意行在地上。赦免我的骄傲无知，提醒我，你是主，我是称为你名下的人，帮助我顺服你。阿们。」
祷告要精神集中，专心一意，不要祷告到一半忘了前面在祷告什么。你说：「我祷告的时候，容易因为身体疲倦，祷告到一半就睡着了。」加拿大知名的牧师奥思华‧史密斯(Oswald Smith)喜欢走着祷告。他在自己的房间里走来走去向主呼求，与主谈心。他感到活动中的身体更能提起精神，免于困倦。免得祷告的时候精神涣散。当我们一有祷告的意念，就不要等，先祷告。
大卫习惯「求问耶和华。」借着不断透过祷告和神交谈，来确定神要他走的每一步路。撒母耳记上22章3节，经文记载：「大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”」
马丁路德说：「越是艰困的时候，越是需要迫切祷告。我知道当我迫切祷告时，就会倍蒙垂听并得到超乎我祷告所求的。」确实，神有时候会延迟，但最终必定响应。常言道：「需要是祷告的良师。」「需要」叫人祷告。神眷顾我们的需要，只是我们常常忘了要祷告。
挪威家哈列斯比(Ole Hallesby)说：「“无助感”是祷告的强大推动力。」他认为「祷告」与「无助」不可分开的。只有那些求助无门者才能真正地祷告。回想我们向神所发出的第一个祷告，可能就是无助时的呼求。
主耶稣是慈悲忠信的大祭司，他能体恤我们的弱。无人像他深知我心，他深爱着我。在主面前，我可以尽情的向他倾心吐意，把一切的苦情都告诉他，把我不能背负的重担卸给他。他会安慰我的心，也会擦干我一切的眼泪。
有人说：「在孤单时祷告，就像深夜打电话给一位值得信赖的朋友。」考门夫人有一个很美的祷告，她说：「主啊，万一我睡不着，我宁愿与你交谈。」她说：「无论白天或晚上，我绝不让阴影进到我里面。」
弟兄姐妹，要祷告，不要忧虑。祷告不要笼统，而要清楚、要具体。你心里有很多苦楚，心中有很多焦虑，把它一样一样告诉主。「具体明确的祷告」，表示你有决心把这些事交托给神，相信神能成就。要学习祈求「明确的事」，同时祷告也不可匆忙。马丁路德曾说：「我有那么多的事务，所以我每天若不花三小时去祷告，便应付不了。」他的名言是：「祷告得好便研究得好。一个人越忙越需要祷告，怎能说没有时间祷告呢？」
弟兄姐妹，永远不要忘记，祷告是带着对主真实的情感，和真心的尊敬。用恭敬、认真、坦白的言语，恰到好处地，向主表达自己的心意。
莎士比亚说：「没有思想的言语，永远无法上达天堂。」没有好好思想过，连自己都不知道在祷告什么，然后盼望上帝能够明白，这是不切实际的空想。
神是看顾人的神，也是使人有盼望的神，他看重我们在他面前的心。祷告不在话多，在于真诚。克里‧威廉说：「暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。」
为什么祷告不可匆忙呢？有一位牧者作了这样一个比喻，他说：「我们不一定要在镜子里才能照见自己，我们有时也可以在河水里看见自己的影子，可是当河水扬波的时候，我们便看不见自己了。同样的，当我们在生活忙碌的时候，我们便会看不清自己，但我们一但安静下来，不但能看清自己，而且能改变我们的生活。在安静中我们可与神同住，并认识他。只有祈祷的生活才能达到这种境界。」
有的基督徒久久不祷告，一祷告就是急匆匆，希望马上就知道神的旨意。十九世纪英国知名的牧者、解经家迈尔博士说：「神的道路或计划只对亲密的圣徒显明，普通的群众只看见他的作为。」因为「耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」这是大卫在诗篇25篇14节所说的。
如果你问孙大中：「神在我身上的计划是什么？」我不能回答你，你要亲近主，让主指示你。你不能急匆匆的来到神面前说：「神哪，你在我身上的旨意是什么，请你现在就告诉我，立刻告诉我。」不能，你要每日与主同行，与主交谈。
要知道父在主耶稣里面，主在我里面，我们在父和耶稣基督里面。约翰壹书1章3节，使徒约翰说：「我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。」主愿意与我们相近，但是我们要乐意亲近他。
哥林多后书6章16节，主说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。」所以要每天与主同行。还有，要常常祷告不可灰心。
奥古斯丁的母亲莫尼卡，为她儿子奥古斯丁信主长年祷告，常常在主面前流泪。什至曾经哭着恳求一位主教去劝奥古斯丁，希望这个放荡的儿子能够醒悟过来。那个主教或许是被她缠得心烦了，就用这样一句话答复她，说：「你走吧，只要你活着，你的儿子，妳为他流了这么多眼泪的一定不会失丧的。」
莫妮卡听了这句话，把它视从为天上来的声音，是神借着主教的口说的。果然公元386年八月里的一天，奥古斯丁戏剧性的悔改。当他把这个好消息告诉了他的母亲，奥古斯丁的母亲莫尼卡听了喜形于色，如同打了胜仗，不住的称谢神。
哈拿不住的祷告，就从神那里求得了撒母耳，所以我们祷告不可草率，不可匆忙，不可迟延，也不可灰心。腓利浦‧布鲁克斯牧师说：「祷告不是要说服神不情愿的，而是要牢牢抓住神所甘心乐意的。」这是祷告蒙垂听的秘诀：「照着神的旨意求。」
弟兄姊妹，让我们学习每天与主同行，与主交谈，愿主用活泼的道，更新改变我们，使我们更深的认识他，更多的经历他。
请我们一起祷告：
「主啊，求你用你的训言引导我们，用你的恩手扶持我们，用你的天粮喂养我们。帮助我们远离匆忙，有口无心的祷告。你不要我们的祷告流于形式，而要我们认真寻求你的旨意。求主更新变化我们的心意，更新我们的祷告生活，叫我们的祷告不再迷惘乏力。帮助我们“属灵的脉搏”不再微弱。谢谢你俯就我们这些卑微的人，主啊，你既向我们侧耳，我们一生要求告你。赐福我们今天所听见的，帮助我们在悟性中有充足的信心，用信心回应你的话，走在你所喜悦的道路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」