灵命日粮2015年9月4日：《群众力量》
主持：孙大中
神所给的恩赐是为了众人的好处，而不是让我们留做私用。在神的家里，人人都能以某种方式来服事别人，人人都能在某处贡献自己。让我们切慕有益于众人的属灵恩赐，为主的名显出爱心，甘心为众人的益处摆上，甘心伺候圣徒，不发怨言。
美国大布道家葛培理牧师，有一次在讲道的时候说：「如果我们的主爱教会，甚至为教会舍命，那么，我们就应当尊重教会、支持教会，并到教会去聚会。」
神给我们最大的恩赐是爱！我们服事主，没有「爱」以外的动机，也没有「爱」以外的动力。主耶稣在提比哩亚海边三次问彼得：「彼得，你爱我吗？」如果没有对主坚定不移的爱，我们不能喂养主的羊，也不能照管神的家。我们爱，因为神先爱我们。《哥林多后书》5章14-15节，保罗说：「原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」
弟兄姐妹，如果你甘愿为主活，你必定能够在神的家里摆上自己，忠心事奉。
意大利经济学者─帕列托曾经提出一个著名的「帕列托法则」。他发现，在大多数人所做的努力中，百分之八十的付出，只能带来百分之二十的结果。这就是著名的「80/20现象」。
教会里百分之八十的工作，常常是由百分之二十热心的弟兄姐妹完成的。另外百分之八十的弟兄姐妹是被动的平信徒，只是聚会，没有任何事奉的参与，也不积极追求。神的心意不是这样，神的心意是要我们「全家信主，人人事奉」。《约书亚记》24章15节，约书亚年老的时候说：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」
主后四十九年，保罗回应马其顿的呼召，初次来到腓立比。《使徒行传》16章12-14节记载：「从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神；她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。」
吕底亚是推雅推喇人，在腓立比作生意，是一个虔诚人，跟着犹太妇女一起聚会。圣灵引导她的心，使她把保罗所传的恩惠的福音、神国的道，听进心里。保罗素来在犹太人的会堂里引圣经证明耶稣是基督，劝人向神悔改，信靠主耶稣基督。吕底亚接受了保罗所传的福音，《使徒行传》16章15节，经文记载：「她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。”于是强留我们。」
保罗亲自给吕底亚一家施洗，初代教会就是这样，一人信主，马上带领全家信。我们说过：「当信主耶稣，你和你一家都必得救」这句话不是说，只要你一信，马上你们全家都会自动得救。而是你信了主以后，要积极的向家人传福音，你的家人也会因为信主耶稣而得救。
腓立比监狱的禁卒全家听了保罗和西拉所传的道，当夜他和属乎他的人，立时都受了洗。他和全家，因为信了神，都很喜乐。
主后六十二年，保罗从罗马被监禁的寓所，写信给腓立比教会，托腓立比教会差遣来伺候他的以巴弗提带去。在信里，保罗写到：「基督耶稣的仆人保罗，和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督、诸位执事：愿恩惠平安，从上帝我们的父，并主耶稣基督，归与你们！我每逢想念你们，就感谢我的神；（每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求，）因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。」
腓立比教会从头一天，吕底亚信主的当下，就热心事奉，他以耶稣基督为万王之王、万主之主，视保罗为耶稣基督的仆人，主动接待保罗，并且和保罗、提摩太、路加一起同工。《腓立比书》1章6-7节，保罗说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。我为你们众人有这样的意念，原是应当的；因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。」
腓立比教会和保罗同受患难、也一同得恩。从保罗写给腓立比教会的信里，我们可以看见初代教会的基本结构，一是「众圣徒」，就是弟兄姐妹。
二是「诸位监督」，就是众长老。「监督」是牧者的功能，《彼得前书》2章25节，彼得说：「你们从前好像迷路的羊；如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」「长老」是领袖的灵性，「牧师」是牧者的头衔。
三是「诸位执事」，就是协助长老的圣工人员。
所以初代教会有一、蒙召奉差遣的使徒。二、使徒所设立的长老。三、会众选出协助传道人的执事。四、羡慕善工的平信徒。
腓立比教会从头一天直到如今，与保罗一起合意的兴旺福音。今天我们的教会是不是这样？求主叫我们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多，像吕底亚一样真心爱主，真心事奉祂。
《以弗所书》4章11-13节，保罗说：「他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」保罗在这里提到，建立教会的五种「职分的恩赐」，其中使徒和先知的职分已经结束，因为不再有领受启示写下圣经的使徒和先知。今天我们都是根据「使徒和先知的教训」，就是新旧约圣经去教导信徒遵守。教会是建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
今天教会奉差遣，传讲神话语，按正意分解真道的使徒和先知「功能」仍然有。职分不在，功能依旧。主所赐的，在使徒先知以外，还有「传福音的」，「牧师」和「教师」这三大职分。
「传福音」好比「生孩子」。我们领人归主，把人带向耶稣，使罪人蒙恩，借着圣灵里的重生，在基督里做新造的人，这是「生孩子」。
今天在中国十三亿多的人口里面还有很多人没有信主，甚至很多人从来没有听过福音，不知道神救众人的恩典。
我们既然蒙恩，就要作一个知恩、感恩、报恩、分享主恩典的人。无论得时不得时，务要传道，总要用诸般的智慧劝人信主。保罗说：「我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的。」
那么，孩子生完以后是不是就好了？不，要养他。因为「生而不养则病。」有的孩子因为父母亲疏于照顾，结果一身是病。今天我们不是带人信主以后就好了，就让他做属灵的「孤儿」，不再关心、也不再跟进。而是要牧养，带领。谁来做这个工作呢？牧师。
所以主赐下第四个建立教会的职分就是牧师。「牧师」是治理教会的监督，负责会务的长老，但是就其功能，要牧养主的群羊。要扶助弱的，勉励灰心的，把瘦弱的养壮，使主的群羊走在义路上不至迷失。
牧养的工作不容易，要详细知道羊群的景况，常常关心、殷勤探访。《彼得前书》5章1-4节，彼得说：「我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」
但是，能养孩子就好了吗？不能！因为「养而不教则野」。在牧养之外，还必须要有系统的教导弟兄姐妹，使弟兄姐妹在神的话语上受教。所以在「传福音」和「牧师」的职分之外，主再赐下第五个建立教会的职分，就是「教师」。好的教师能够深入浅出的把神的道讲明，让主的群羊能按时得粮。《以弗所书》5章26-27节，保罗说：「要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。」如果没有好的牧养和教导，教会就充满了玷污皱纹和各样的毛病。但教会的讲台如果能够提供稳定的、可靠的、持久的信息，使弟兄姐妹受教，那将是教会的荣耀。
我们以安提阿教会作为例子。安提阿是罗马帝国第三大城，仅次于罗马和亚历山太，是一个道德低落、迷信充斥的城市，堕落程度仅次于哥林多。安提阿之于罗马，就像今天的纽约之于美国。《使徒行传》11章19-21节记载：「那些因司提反的事遭遇患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路，和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。」
22-23节，经文接着说：「这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止；他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。」
巴拿巴在劝勉安慰之余，感到如果安提阿若要更好的牧养，就要有真理的教导。怎么办呢？巴拿巴「慧眼识英雄」，到扫罗的老家大数去把扫罗找来。《使徒行传》11章26节记载：「他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人；门徒称为基督徒，是从安提阿起首。」
安提阿教会里有一群出色的先知和教师，谁呢？就是巴拿巴、西面、路求、马念和扫罗。他们同心合意的事奉主，没有一个是发展自己的野心，而是倚靠圣灵、谦卑服事。
当安提阿教会的弟兄姐妹，有系统的领受了真理的教导之后，短短一年就成了模范教会。路加说：「门徒称为基督徒，是从安提阿起首。」
「基督徒」的名字竟然是从一个腐败的城市安提阿开始的，他们出污泥而不染，在教外有了好名声。因为明白真道，他们真信主，他们满有爱心，当先知亚迦布借着圣灵，指明天下将有大饥荒；这事到革老丢年间果然有了。门徒就定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们把捐项托巴拿巴和扫罗，送到众长老那里。
众同工事奉主，禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。」众人就顺服，《使徒行传》13章就成为向外邦宣教的「分水岭」。有人说：「从使徒行传13章开始，就是使徒行传的下集。」
弟兄姐妹，让我们要求多得造就教会的恩赐。当弟兄姐妹连于元首基督，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，随着时日教会就会增长，你我的灵命也会长进。让我们同有一个心志，站立得稳，发挥众人的力量，为所信的福音齐心努力。
请我们一起祷告：
主啊，随着一年过去，万物的结局更近了。求主指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。你说：「智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远」。我们在你里面的劳苦，不是徒然的。你必要赏赐那忠心的仆人，派他管理一切所有的。求你更新变化我们的心意，叫我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道你的旨意。求主继续在我们心里动那善工，不叫我们冷淡退后，而是叫我们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多，靠着你结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！求主与我们同在，向我们施恩，使人看出我们的长进。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！