旷野吗哪2017年08月14日：《神言坚定》
主持：孙大中
读经：诗篇119篇89-96节
金句：诗篇119篇89节
「耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。」
自古以来有一个争论不休的问题：「到底是先有鸡？还是先有蛋？」因为鸡是从蛋里面孵出来的，没有蛋怎么会有鸡呢？但是蛋又是鸡生的，没有鸡又怎么会有蛋呢？
答案其实很简单，神造了鸡，赋予鸡生殖功能，让它能自己产生后代。真是如此吗？有科学实证吗？
2011年，科学家研究发现，蛋壳的组成当中拥有一种只能存在于母鸡卵巢里的蛋白质，据此科学家斩钉截铁的表示，绝对是「先有鸡才有蛋。」
科学家在研究鸡蛋的时候发现，「结晶化」是蛋壳形成的第一个步骤，而蛋白质OC-17是「启动」蛋壳结晶的关键物质。这种独特的蛋白质，是加速蛋壳发展的催化剂，使外壳得以保护蛋壳里的蛋白和蛋黄，同时也保护小鸡的胚胎。如果没有母鸡卵巢里的这种蛋白质，蛋是不可能形成的，所以必定是先有鸡，才有蛋。
那么，鸡从哪里来呢？上帝造的。这个世界的由来，万物的起源头圣经创世记1章1节就说到：「起初，上帝创造天地。」短短的一句话，简单的八个字揭示了时间的开始，说明了一切存在的源本，这个世界是因上帝创造而有的。这是对天地由来最简要，最完美的说明。上帝造出各样的飞鸟，各从其类。造出各样有生命的动物，各从其类，又赋予它们生殖的功能，使它能自己产生后代。
欧洲自从「启蒙运动」之后，很多人开始不相神，妄想用人的头脑代替神的启示。一个人否定这世界是神用他的话创造的，那么，这个活生生摆在眼前的世界是怎么来的？就要另外找解释了。
1859年达尔文出版《物种起源》这本书，提倡「进化论」。达尔文说：「我不认为所有的物种都是一一特别创造的，而是远在寒武纪第一层的石床尚未形成之前，就有了一些少数的生物，这些生物是其它所有生物的祖先。」
达尔文假定：「所有生命都是从远古同一祖先的后代，经过遗传和变化而来。所有的活物都有同一的祖先，假以时日，透过进化而改变产生新的物种。」他以此解释一切生物的来源和多样性。这是「大胆的假设」，需要「小心求证」。
我们不能重演整个创造的过程，只能凭信心信服神的大能。神的创造有他的先后顺序。创世记1章20-23节，经文记载：「神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。」
创世记1章24-25节，经文记载：「神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜，昆虫，野兽，各从其类。”事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。」
神造的每一种活物都是独特的，都是智能的设计。诗篇104篇24节，诗人说：「耶和华阿，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。」
神为了使它所造的活物，能够适应不同的环境。物种间的「微演化」是存在的，品种的改良是可能的，品种的多样性也是常见的，但是透过「进化」产生完全不同的另外一种，另外一类是不可能的，因为神不是这样设计，乃是「各从其类」，神特别声明「他看这是好的」。比如马跟驴交配可以生出「骡子」出来，但是「骡子」就不能够再生殖后代了。这一种到哪一种，这一类，到那一类之间因为神的限定，有着不可跨越的鸿沟。
1859年达尔文发表《物种起源》的时候，他假设「生命是偶然产生，并且所有在地球上生存过的生物，都可能是同一个原始生物的后裔。」他提出了「生命树」或称为「演化树」的构想。照达尔文的想法，整个地球生物演化，可以用一棵「树」来表示，树的根部代表所有生物的共同祖先，经由「后代渐变」产生了分枝，而现代我们所看见的各个物种，就是它的「嫩枝绿芽」。但是二十一世纪的今天，古生物学家推翻了这种说法。因为最早的化石记录所呈现的「生命树」是「上下颠倒」的。
1995年《人民日报》海外版，发表了一篇标题鲜明的文章：《向进化论挑战的澄江化石》！文章内容说到：「十九世纪，英国科学家达尔文创立了着名的生物进化论。其中一个核心论点便是：『生物物种是逐渐变异的。』但是，经科学家长期研究发现距今5.3亿年的寒武纪早期，地球的生命存在形式突然出现了从单样性到多样性的飞跃。于是「寒武纪生命大爆炸」的命题被提出来了，只是由于种种因素，在过去相当长的时间，这一命题难以被充分认识。」
先是1984年七月一日在云南省澄江县，首次发现「澄江动物群」的大量化石。这些由古生物学家所挖掘出来的「寒武纪」动物化石有50多门，而现存的只有30多门。
这些「寒武纪」的化石所代表的动物，是属于完全不同的门和纲，而且它们都是「突然出现」。证据显示，不同的动物一次同时出现后，有减无增。
「寒武纪大爆炸」的事实将达尔文的「生命树」颠倒了，不是由下而上，从「简单」到「复杂」的进化，像一棵树生长那样；而是把一棵树整个倒过来。化石证据所显示的是物种「同时出现，然后慢慢变少」，世界再没有新的物种，只有不断的减少，许多物种今天已经绝种不复见。
早年「始祖鸟」曾经被用来做为生物逐渐改变的「证据」，进化论学者宣称这是「介于爬虫类与鸟类之间的生物」，这就是化石中间的「缺环」。但是随着最新的化石证据出现，学者直言：「它就是一只鸟。」
有一期英国《自然》杂志刊载，在中国辽宁一处采石场发现的「徐氏曙光鸟」，是比始祖鸟还要早，可说是当时已知最原始的鸟类。比利时皇家自然科学研究所的帕斯卡尔‧格德弗洛特博士，经过审慎分析后说：In my opinion, it's a bird.他说：「就我看，它就一只鸟。」
鸟并不是从爬虫类「进化」来的。当神说：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。」圣经说：「神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。」
神造出各样的飞鸟，各从其类。所以鸟一造出来就是鸟，并没有经过达尔文所料想的「进化」过程。
1831年，达尔文坐着小腊犬号，穿过北大西洋来到南美洲的「加拉帕戈斯」群岛，这个群岛在厄瓜多尔以西大约一千公里。达尔文曾经在这里做过很多观察和记录，他收集了群岛上许多鸟类的标本。他发现有13种雀鸟分布在二十多个岛上。这些雀鸟最主要的分别，就是在于它们的喙，也就是它的「鸟嘴」。雀鸟的嘴型有大有小，有尖有扁，有厚有长，体型也不一样。达尔文根据这些提出「自然选择」是如何影响了雀鸟的嘴型，这些雀鸟为了适应不同的食物，而演化出不同的鸟嘴。他认为所有复杂的生物型态，可以来自于自然的发展，不需要假定有一位创造者的存在。
1972年，普林斯顿大学的生物学家格兰特和他的妻子，来到这个着名的群岛。他们选择了其中的一个小岛叫作「达芙尼岛」(Daphne Major)为了要验证达尔文的观察。在那里，格兰特夫妇和他们的学生，持续观察记录了三十年，仔仔细细的记下了岛上每一只达尔文雀，还给这些雀鸟带上脚环标记，记录它们的嘴型和体型。
格兰特夫妇观察到，即使是非常微小的因素，也能影响到达尔文雀的命运。不同的鸟嘴是为了适应不同的食物，例如：大而钝的鸟嘴能够磕开最坚硬的植物种子，反之小而尖的鸟嘴则适合小的种子。
当岛上的食物来源发生改变的时候，鸟嘴平均尺寸只要0.5毫米的偏差，就能决定一种达尔文雀命运。似乎「自然选择」促使「达尔文雀」的外形必须不断变化。
但是，格兰特夫妇继续观察却进一步发现，「自然选择」并非改变达尔文雀「唯一」的力量，他们发现两种达尔文雀之间的「杂交」也会使它们产生变化。
达芙尼岛上的气候并非年年相同，1977年席卷「加拉帕戈斯」群岛的「反圣婴」现象，造成了一场空前的干旱，岛上的小种子消失了，大部分鸟嘴较小的雀鸟，因为失去食物来源因而饿死。另一小部分嘴型较大的雀鸟，因为能够磕开坚硬的植物种子，而得以存活下来。由于这种自然选择作用，中型鸟嘴的雀鸟，它们的鸟嘴因此平均增大了百分之四。过了几年，
1983年的「圣婴」现象，让「加拉帕戈斯」群岛的雨量充沛，各种植物变得非常茂盛，遍地都是小的种子。嘴型较大的中型雀鸟吃这些小种子反而不如嘴型较小的雀鸟来的有便利。「自然选择」又使得中型雀鸟的鸟嘴平均缩小了百分之二点五。
格兰特夫妇发现，这些达尔文雀「向前走了一大步，然后又向后退了一小步」。原来它们只是照着神赋予它们「微演化」的能力，在那里「前后徘徊」，并没有进化成另外一种物种，这跟达尔文的预期明显不同。
这些达尔文雀只是在「前后徘徊」，并且还会「还原」。而达尔文只看到部份的事实，就下了绝对的结论。这是科学研究上的大忌－根据不完全的事实下了大胆的结论。
很多人不信万物是神造的，看「猴子」跟「人」很像，就硬说「人是从猴子变来的」。澳洲有一种「鸭嘴兽」，嘴巴和脚像鸭子，身体和尾巴像海狸，是一种哺乳动物。有人说：「上帝跟人开了玩笑，用剩下的零件拼拼凑凑造了鸭嘴兽！」
神要这样造，是他的主权和智慧。启示录4章9-11节，约翰说：「每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：“我们的主！我们的神！你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”」
十九世纪英国重要的基督徒科学家，有「热力学之父」之称的凯尔文(Kelvin)，他就质疑达尔文的进化论。他说：「进化论假设整个生物的进化与年代，都在“与今天相同的环境里”产生，这种臆测，违反热力学定律。」
他又说：「我们都知道地球的地质年代上，有一段漫长的年代是没有生命的，而后“突然”有生命产生。没有任何力量可以产生生命，无论是机械性的动力、是化学的反应、是电子的传递、是矿物的结晶、是原子的力量，都无法使生命从“无”变“有”。当你认真的面对这个问题，你必须承认这是科学跨不过的门坎。这是属于上帝的奥秘。」
他又说：「我并不反对生命在产生以后，因着某些环境的改变，生物会有一些演化的现象，但是最基本的真理仍不改变──是神创造了生命，并且有智慧地掌管一切。因此，人有道德、有爱、有对于永生不朽的渴慕。」
神有无穷的智慧与能力，他给我们「理解他的创造」的心智。这个「理解力」不是我们骄傲的本钱，而是感谢神，赞美他的原因。
我们要感谢神开恩，将有关他的事启示下来，借着圣经我们才知道基督是万有形成的原因。歌罗西书1章16-17节，保罗说：「因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的；他在万有之先；万有也靠他而立。」
主是阿拉法，是俄梅嘎，是首先的，也是末后的。他是时间的起初，也是时间的终了。因为他是「昔在、今在、以后永在的全能者」，他能从起初指明末后的事，从古时就言明未来必成的事，并且借着他的仆人众先知把这些写下，成为永不更改的文字记录。所有对神的大能有信心的人，必能见证主话语的成就。
弟兄姐妹，人会后悔他曾讲过的话，但神的应许不能废去，句句都是坚定。我们现在所盼望、所深信的，将来都必实现。让我们赞美信实不变的主，将能力、荣耀归给他。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你把我们造成能明白你作为的活物。天地照你的安排，存到今日；万物都是你的仆役。你说有，就有；命立，就立。你坚定了地，地就长存。你是创造的主，也是开恩向我们启示的神，我们相信圣经是你借着圣灵的完美启示，经上所教导的一切，无论历史、无论科学，都是完全无误的。因为你是创造宇宙万物的神，求主不叫我们的心偏离你，你为自己已经在所造的万物中，显出足够的证据。主啊，你的作为奇妙，这是我们的心深深知道的。若不因为你有创造的旨意，“不存的”不能变成“存在”。若不是因为你赏赐生命气息，“无生命的”不能变成“有生命”。若不是你爱的延伸和分享，我们又怎能有与你相对应的心灵，成为万物之灵，做你万物中的代表作呢？主啊，赦免我们无知和骄傲的罪，叫我们在你的道上长进。我们要因你的名终日欢喜，我们的口要宣扬你的美德。祷告祈求，感谢赞美，奉耶稣基督的圣名。阿们。」