旷野吗哪2017年08月10日：《神的引导》
主持：孙大中
读经：以赛亚书30章18-26节
金句：腓立比书2章13节
「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」
神的引导是灵巧的，他的计划是周全的。他借着圣灵，一面引导，一面扶持，使我们走在永生的道路上。神知道我们所行的路，他在一切事上都有美好的安排。我们要信赖他的作为，因着他的信实、美善，喜乐欢呼。
神知道我们属于何方，他的带领不会错，他绝不误时，也不误事。我们认清自己的有限，谦卑仰望神，时时寻求并且信赖他的引导。箴言16章9节，所罗门说：「人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。」
等候神的引导，寻求他的心意，期待神来带领我们，这是神所喜悦的。耶利米哀歌3章25节，经文说：「凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。」
神比我们更了解当走的路，他比我们的心大，一切事没有不知道。神看得比我们远、比我们周全。我们要谦卑对主说：「主，求你指教我当行的路。」神满有恩典、怜悯，他知道怎样对我们是好的。我们所认为的好，不一定是神看为好的。
有时神的引导超过我们有限的理性和经验。出埃及记13章17节，经文提到：「法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走。」
我们喜欢抄小路、走捷径，随着自己看为好的选择。当摩西带领以色列人出埃及的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走。为什么？因为以色列百姓还没有那么大的信心倚靠神，神说：「恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。」
所以神要他们绕远路，要他们一面绕行旷野，一面建立他们的信心，神指示摩西要怎么走。出埃及记14章1-4节，经文记载：「耶和华晓谕摩西，说：“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：“以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。”我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。」
神要彰显他的大能，就特意要摩西把以色列百姓带到险地。出埃及记14章5-7节，经文接着说：「有人告诉埃及王说：百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去不再服事我们，这作的是什么事呢？”法老就预备他的车辆，带领军兵同去；并带着六百辆特选的车，和埃及所有的车，每一辆都有车兵长。」
法老改变主意，派出最精锐的部队去追赶以色列人。而神许可他们在以色列人安营的地方追上了。可以想象法老带领军兵，驾着特选的战车来势汹汹的场面。出埃及记14章10-12节，经文说：「法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就什惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，“不要搅扰我们，容我们服事埃及人”吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”」
以色列人很快的就忘了神的作为，他们怨声载道，因为把焦点放在可怕的环境上。他们心里想：「神为什么把我们带向绝境呢？」他们却不明白，原来这是神要在法老身上得荣耀的前奏。出埃及记14章13-14节，经文记载：「摩西对百姓说：“不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你所要施行所救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”」
出埃及记14章15节，经文记载：「耶和华对摩西说：你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。」神要摩西吩咐以色列人「往前走」，可是前面明明是红海挡住了去路，无路可走啊。他们想不到神要做一件他们想都想不到的事情。
出埃及记14章16-18节，经文记载，神对摩西说：「你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要在法老和他的全军、车辆、马兵上，得荣耀。我在法老和他的车辆，马兵上，得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”」
原来神把每一步都算好了，当摩西向海伸杖的时候，果然，神就用大东风，使海水一夜退去，水分开了，海就成了干地。以色列人下海走干地，水在他们的左右作了墙垣。等到埃及人跟着下到海中。神对摩西说：「你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。」摩西就向海伸杖。到了天一亮，海水仍旧复原。圣经说：「埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手。」当以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
神的时间刚刚好，不早也不晚，他这样引导，是特意要在法老身上彰显他的权能，并要使他的名传遍天下。所以我们不要因为路难行就埋怨神，要有信心，相信神的同在，和他的慈爱。神引导的结果，一定是使我们满心欢喜，满口赞美。
很多时候我们期望，信主之后永远待在羊圈里，最好永远在青草地、溪水旁，不要经过死荫幽谷。但是神的引导不是这样，神要我们的信心不断的受训练，并且是一次又一次的。每一次信心受训练以后，我们就更认识神。
信心经过试验才能够坚强，神是独一全智的神，他给我机会经历他，人生的阅历愈多，愈能体会神的引导是何等真实稳妥。你说：「主啊，你为何这样这样引导，不那样引导呢？」
弟兄姐妹，主的心里有蓝图，许多事当时我们并不明了，以后才渐渐知道。时间会说明一切，我们要凭信心和忍耐承受应许。神要我们寻求他，将我们的事交托给他。千万不要自以为是，自看为正，没有求问神就擅自作主。箴言3章5-6节，所罗门说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」
诗篇147篇6节，诗人说：「耶和华扶持谦卑人。」11节，诗人又说：「耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。」
撒母耳记下22章33节，戴维说：「他引导完全人行他的路。」
创世记21章8-21节，这里记载一件事迹：「孩子渐长，就断了奶。艾萨克断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿，不可与我的儿子艾萨克，一同承受产业。”亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。上帝对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从艾萨克生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。”亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下。自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：“我不忍见孩子死。”就相对而坐，放声大哭。神听见童子的声音。神的使着从天上呼叫夏甲，说：“夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中，我必使她的后裔成为大国。”神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野，他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。」
夏甲曾经称那对她说话的耶和华为「看顾人的神」。如今因为水用尽了，就放声大哭，没有求告神，也不看一看，离她不远处就是一口水井。等经历了这一切，才知道就是在这里，而且神也看顾她。
弟兄姊妹，神眷顾我们的需要，只是我们常常忘了要祷告。挪威家哈列斯比说：「“无助感”是祷告的强大推动力。」
我们是神为自己的荣耀创造的，他会为自己的荣耀引导我们。我们要从心里尊主为圣，说：「神哪，无论你怎样引导我，愿你荣耀你的名，愿你的旨意成就在我身上。」
有时我们不能接受神许可我们生病，什至用我们所生的病结束我们的生命。但神的引导有正面的，也有反面的。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，他在我们身上拥有一切的主权，他的名是应当称颂的。
以赛亚书38章1节记载：「那时希西家病得要死，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。”」
神是全知的神，当神看希西家这时寿命结束是最好的，他差先知以赛亚建议他留遗命给家人。希西家没有照着先知以赛亚指示他的去做，而是转脸朝墙，祷告耶和华，求神记念他在神面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做神眼中所看为善的。圣经说：「希西家就痛哭了。」神听见了希西家的祷告，看见他的眼泪，就加增你十五年的寿数。为了让希西家知道神必成就他所说的，还给了他一个兆头，就是亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退了十度。
那么，希西家多活了十五年，继续作王好不好呢？事实证明不好。在他被增加的年岁中，生了一个儿子玛拿西，以后接续他作王。玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。结果玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，他效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。希西家所毁坏的邱坛，他儿子又重新建筑，还为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象；在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛。不但如此，还让他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事。这已经惹动神的怒气了，他还引诱百姓行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更什。
列王记下21章16节，经文说：「玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。」结果神就用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线铊，拉在耶路撒冷上，降祸与耶路撒冷和犹大。
弟兄姐妹，神知道什么是最好的，当神的引导不如我们的意愿的时候，让我们学会用信心接受神这样的带领，相信神的智慧。
希西家纵然对自己有自信，但是神知道他以后的过失，和所生的儿子给耶路撒冷和犹大带来的祸害。当神要他不要再活了，希西家在情感上不能接受。如果换作你，你会求神医治你，还是你会对主说：「主啊，愿你的旨意成就，因为离世与你同在是好得无比的。无论是生，是死，愿你在我身上照常显大！」
求主给我们看透生死的信心和勇气，能够像使徒保罗在腓立比书1章21节所说的：「因我活着就是基督，我死了就有益处。」
最后，我们以罗马书14章7-8节的经文，作为彼此的勉励：「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。」
请我们一起祷告：
「主啊，你未曾应许天色常蓝，未曾应许信你的日子花香常漫。我们赤身出于母胎，也必赤身归回，你已经预先定准我们在地上的年限，和所住的疆界。我们生活、动作、存留，都在乎你。主啊，你的公义好像高山；你的判断如同深渊。你的慈爱上达诸天；你的信实达到穹苍。你的道路高过我们的道路，你的意念高过我们的意念。你的引导和安排，你的许可和拦阻都是为了我们的益处。有时你的引导看似峰回路转，充满戏剧性，但我们心里知道你是主，你掌管一切。帮助我们顺服你，在指望中喜乐，在患难中忍耐，为着你所许可临到我们的每一件事情感谢你。求主不叫我们自作聪明，不叫我们心生埋怨。而是相信你的智慧和大能。主啊，你数点我的脚步，察看我的道路。你向着我的意念何等宝贵，其数何等众多。我睡醒的时候，仍和你同在。帮助我们更多的认识你，更多的经历你，我们把一切的感谢赞美归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」