旷野吗哪2017年04月30日：《他已经复活了》
主持：孙大中
读经：路加福音24章13-36节
金句：马太福音28章6节
「他不在这里，照他所说的，已经复活了。」
根据美国芝加哥大学所进行的一项实验显示，人们比较容易对负面的景象产生深刻的印象。我们的注意力常常会被坏消息所吸引。
耶稣在十字架上受这样的羞辱，罗马兵丁脱了他的衣服，给他穿上一件朱红色袍子；用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：「恭喜，犹太人的王啊！」又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头，戏弄他。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
耶稣先背着自己的十字架出来，但当时他已经受了长时间的折磨，已经精疲力尽，无力再背。我们晓得十字架是横竖两根木头。竖的那一根已经竖立在刑场，耶稣背着十字架的那根横木出来。
有一个古利奈人西门，从乡下来，经过那地方；罗马兵丁就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。他们把十字架的横木，搁在古利奈人西门身上，叫他背着跟随耶稣。到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。
耶稣在十字架上，受尽嘲讽和羞辱。当耶稣断气后，罗马兵丁为了确认他已经死了，还拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。还有谁比他更惨呢？路加福音24章1-3节，经文记载：「七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。看见石头已经从坟墓辊开了；她们就进去，只是不见主耶稣的身体。」
在人看来，这真是糟透了。耶稣受了这么多苦，到最后连身体都不见了！似乎邪恶的势力大大得胜，耶稣彻底失败了。可是胜败尚未尘埃落定，耶稣的死只是复活的序曲而已，因为第三天，七日的头一日清早，他复活了。
有一位山西李听友写信问：「耶稣死后三天复活，那三天他做什么了？」请留意，耶稣死后三天复活，不是72小时的三个「整天」。因为照犹太人的算法，星期五下午从主耶稣断气到太阳下山就是「一天」了。到星期六太阳下山是「第二天」结束。星期天清晨耶稣复活，就是「第三日」。
耶稣断气的时候，他把他的灵魂交在父的手里。灵魂离开身体，但那只是暂时的。诗篇16篇10节，基督的灵感动大卫说：「你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。」
基督为我们尝了死味，他进到「死」的经历中间，但是他不能被死拘禁、被死掌管，为什么？因为他是在自己有生命的「生命的主」。他有权柄把命舍了，也有权柄取回来。
他的肉身被埋葬在坟墓里。使徒行传2章24节，彼得说：「神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。」「解释」就是「解除」的意思。第三日神叫主复活，显现出来，不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看。所以第三日的清晨，主耶稣死里复活了。
他的复活，就证明他不是「救了别人，不能救自己」。他要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。因为他曾经为我们降到最卑微的地步，神不但叫他复活，并且将他高举在宝座的右边。
按照约翰的记载，七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚就动身来到坟墓那里，发现石头从坟墓挪开了，就跑来彼得和约翰这里，对他们说：「有人把主挪了去，我们不知道放在那里。」
彼得约翰就出来，往坟墓那里去，而且是跑着去。约翰先到了，低头往里看，就见细麻布还放在那里；只是没有进去。彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里；又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着，证明这不是「盗墓」。
两个门徒回自己的住处去了以后，抹大拉的马利亚又回到耶稣的坟墓那里，站在坟墓外面哭。马利亚感到好无助，除了哭以外似乎什么也不能做。她心里想着的就是，一定有人把耶稣的身体挪了去，现在不知道放在哪里。如果知道了，我就赶快把它取回来。其实马利亚不需要哭，也不需要忧愁，因为耶稣复活了。这不是悲伤的日子，这乃是荣耀的日子。
耶稣复活的主日清晨，门徒的心是忧愁的，马利亚去报喜信的时候，那时他们正哀恸哭泣。那一天结束前，他们却是充满了惊奇与喜乐。为什么？因为耶稣基督复活了。因为耶稣基督复活了，十字架的意义就不同了。
清朝的名臣李鸿章曾经发过一个问题：「西洋人为什么信奉一个失败的人物？」在李鸿章的心里，耶稣基督是失败的。为什么？「因为被钉在十字架上。你们所传的是钉十字架的耶稣，耶稣既然被钉在十字架上，显然是失败的，为什么要相信他？」
他不知道耶稣外表上的失败，不过是神奇妙救恩计划中的一部份。神用「异常的工作」成就「正常的工作」。用人看为「失败」的办法，达成他真正要做的。
想象耶稣那个年代如果有报纸，当耶稣被钉死在十字架上，他的讣闻被登在报纸上，本来写的是「拿撒勒人耶稣死了」。但第三天，报上的头条写着「更正，耶稣复活了！」这真是「转忧为喜」的一刻，耶稣照他所说的，已经复活了！
主耶稣复活早晨向几位跟随他的妇女显现，让她们遇见。午后又向往以马忤斯路上的两个门徒显现。当时，两个门徒在往以马忤斯的路上忧忧愁愁的走着。耶稣亲自就近他们，与他们同行。圣经说：「只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。」
两个门徒当中有一个名叫革流巴，以为耶稣是上耶路撒冷过节的客旅。当耶稣对他们说：「你们走路彼此谈论的是什么事呢？」他们就站住，脸上带着愁容。
革流巴把在耶路撒冷发生的事，就是耶稣受难的事情告诉他。对革流巴来说，他想不到竟然会发生这样的事。因为他所认识的耶稣是个先知，而且一心期望他来救赎以色列民。如今，耶稣死了，他彻底失望了。
革流巴接着说：「再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里；不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人，往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。」
意思是「情况已经这么糟了，现在连他的身体都不见了。」两个门徒看环境，越看越悲哀，越想越愁苦。但事实却是复活的主耶稣就在他们眼前，就在跟他们说话，他们却不知道。路加福音24章25-27节记载：「耶稣对他们说：“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信的太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。」好像耶稣再也忍不住了，给他们好好上圣经课。两个门徒这才明白，他们心里火热，最后到了以马忤斯，饭也不吃了，赶快再回耶路撒冷和使徒们报信去。
我们晓得历史上有一场非常着名的战役，就是「滑铁卢战役」。法国的拿破仑带着军队在这里跟英军交战。带领英国军队的是威灵顿公爵。
拿破仑在滑铁卢遭遇惨败，威灵顿公爵打了一场漂亮的胜仗。但是那时候，通讯不便，没有电报。为了把这个捷报回伦敦，怎么做呢？他们想到一个办法，就是由空中打信号，让远方看到，就可以很快的把好消息传到伦敦。可是那天，伦敦起了大雾，打信号时，打到「滑铁卢一役，威灵顿大败」，其余信号就看不见了。伦敦全城的人都紧张得不得了，「威灵顿大败」那英国怎么办呢？岂不是大势已去。所以伦敦市民个个人心惶惶，心中忧伤。以后大雾渐散，末了一个信号出现，信号说什么呢？「拿破仑」。接连之前所传的就是：「滑铁卢一役，威灵顿大败拿破仑。」消息传来，伦敦全城欢庆！先前的愁云惨雾立刻一扫而空。
弟兄姐妹，主已经复活了，为什么还忧愁呢？你说：「他是怎么复活的？」一位研究基督教历史的学者大卫特(De Wette)下了这样一个结论，他说：「复活一事因其所发生之方式实叫人难以解释明白，但它之发生却是不可否认的事实。」
神不但叫他的爱子从死里复活，并且腓立比书3章21节，保罗告诉我们：「他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」
感谢神，我们有活泼的盼望，因为复活的主正与我们同行，他要把我们所切慕的平安赐给我们。
弟兄姊妹，要信服神，事情常常不是你所想象的那样。你说：「怎么会这样！为什么在我最艰难的时候，只看到沙滩上留下一对足印，你一定是丢下我了。」主说：「不，在你最艰难的时候，是我把你抱在怀中，那对足印是我的。」
求主坚固我们的信心，叫我们因为知道他活着，而刚强壮胆。在他的恩典和复活的大能中更深的认识他，更多的经历他。
请我们一起祷告：
「主啊，我们不明白，当十一个门徒往加利利去，到了你约定的山上。他们见了你，就拜你，然而还有人疑惑。主啊，疑惑一天不除去，惧怕就一天在我们心里。你已经复活了，我们却常常小信。主啊，当门徒看见你带着复活荣耀的身体，向他们显现的时候，他们喜得不敢相信。因为实在太好了，你的大能超过我们所求所想，以致我们不敢信。主啊，你是全能的神，在你凡事都能。你已经在圣经里完美的启示了你自己，帮助我不看环境，而是定睛仰望你。求主加添我们力量，叫我们满有胆量，个个成为你复活的见证，在各处彰显你的生命性情。愿你复活的生命更新改变我们，照你所应许的，带领我们的生命进到更丰盛的地步。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」