旷野吗哪2017年04月27日：《十字架的故事》
主持：孙大中
读经：马可福音15章15-28节
金句：以赛亚书53章10-11节
「耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。」
神用「十字架」的办法救人，使圣洁无罪的耶稣为我们的罪死在十字架上，代替我们受了罪的咒诅刑罚，把我们挽回。
很多人对耶稣钉十字架的事迹不以为意，直到几年前好莱坞有一部电影，轰动一时，叫《耶稣受难记》，很多人看了以后才深深体会耶稣所受的苦。
一位牧师说，看了这样逼真的一部耶稣受苦的电影之后，心中的感受难以言喻，今后他主持圣餐时，心态将截然不同。彼得前书2章24节，彼得说：「他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。」
神用「耶稣不救自己」的办法来救人，用让他的爱子在公众面前受羞辱，被凌迟的办法，救我们脱离地狱的苦刑。十字架是神「公义的威严」和「丰盛的慈爱」交会的地方。你想，一位公义的神，他怎能不罚罪？一位慈爱的神，他怎能不爱人？
神在审判中有怜悯，而他要怎样彰显他的怜悯和大爱，却不失去他公义的威严？他怎能成全他的公义，同时又存留他的慈爱？「十字架」就是神的智慧。
神怎么样把我们从他公义的烈怒中挽回过来？怎样使我们不走向灭亡呢？神设立耶稣作挽回祭。罗马书3章25-26节，保罗说：「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪；好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。」
为什么需要有「挽回祭」？因为神是绝对公义的。神公义的威严没有任何改变。当他不宽容上古的世代的那些不敬虔的人，因他们终日所思所想的尽都是恶，神就用洪水审判他们。
当神判定所多玛、蛾摩拉和周围的城是当灭的，就让硫磺与火从天降下，把这些城焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。旧约圣经民数记21章5节记载一件事情：「以色列百姓怨讟神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”」
民数记21章6-9节，经文记载：「于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。」
这就是神把处在危机之中的人「挽回」的办法。「铜蛇」成了旧约挽回神忿怒的一个象征，以色列人只要照着神的指示，一望这铜蛇，就活了。那么，不信的人，不照着神吩咐去做的，再没有别的救法，就死在旷野。
那么，世人都犯了罪，应当受咒诅，神怎么样把我们挽回呢？乃是借着耶稣基督被钉死在十字架上。神让他的独生爱子从地上被举起来。约翰福音3章14-15节，耶稣说：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。」接着约翰福音3章16节，是我们最熟悉的经文：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」
哥林多后书5章21节，保罗说：「神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。」
中世纪的神学家，英国坎特伯利大主教，圣‧安瑟伦(Anselm,1033-1109)这样解释，他说：「神是公义的，他不能轻易怜悯赦免这些罪，他不能以有罪的为无罪，他必须要罚罪，使他的公义得着满足。但若加以刑罚，人就要永远被定罪。这样，就需要神的儿子道成肉身，才能替人赎罪，在肉身中间付出那种满足。」
安瑟伦说：「基督没有义务这样作，因为他本是无罪的，不需要死，但是他甘愿顺服，以至于死，因此，他舍命的价值极大无比，由于无罪的爱子，乐意牺牲以至于死，神就要报偿他，可是圣子不需要任何报偿，因为圣父所有的，都是属于他的，所以他将所得的报偿，就是他工作的果效，赐给凡接受他救恩的人，这些人是负有这种债务的，但基督称他们为弟兄，也不以为耻。」
弟兄姊妹，一切都是恩典，神用忍耐的心，宽容我们先时所犯的罪。当始祖亚当在伊甸园里悖逆神，罪就入了世界。保罗说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」亚当是首先的人，他违背了神的约。罗马书5章19节，保罗说：「因一人的悖逆，众人成为罪人。」但神借着「末后的亚当」基督，在客西马尼园的顺服，使我们借着信，把基督替我们完成的顺服归给我们。因一人的顺从，众人也成为义了。
「客西马尼」，希伯来文的意思，是指「榨油坊」。客西马尼园就位于橄榄山的山脚，是一处榨橄榄油的地方，耶稣和门徒好几次在这里聚集。当主耶稣被卖的那一夜，他带着门徒来到那里。
耶稣基督在园里恳切的祷告，当时已经是深夜，耶稣俯伏在地祷告。路加记载耶稣在客西马尼园里惊恐起来，他的心什是忧愁，极其伤痛。他恳切祷告，汗珠如大血点，滴在地上。耶稣说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
这「杯」是指着什么？我们说过，这「杯」就是神烈怒的杯。神在忿恨中所发的烈怒，是极其可怕的。
但人陷溺在罪中，不知道自己所做的是什么，不知道得罪神的后果。耶稣在祷告中一方面表达他极不愿意与父分离，一方面表达对父神旨意完全的顺从。父定意要他上十字架，定意将他压伤，什至掩面不看他。耶稣基督在客西马尼园里三次祷告，三次顺服。保罗说：「他既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」
当耶稣基督被钉在十字架上，断前之前，他说「成了」，当他低下头，将灵魂交付神的时候。有什么事情发生呢？马太福音记载「忽然，殿里的幔子，从上到下裂为两半。」神亲手把圣殿里圣所与至圣所中间，隔绝的幔子裂开，宣告有罪的人，可以靠着耶稣基督来到他面前。希伯来书6章20节作者说：「作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。」
主耶稣作我们的大祭司，作我们的中保，他只一次将自己献上，就把赎罪的事情成全了。他借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血就能洗净我们的罪。
我们没有一个人能够靠遵行律法称义，因为「我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。」这是先知以赛亚在以赛亚书64章6节所说的。我们只能仰望神的怜悯，等候他的救恩。
加拉太书4章4-5节，保罗说：「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」基督如果不是生在律法以下，又为我们成全了神的律法，律法以下的人就不能得赎。但因为他来成全了律法，就使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
基督照着旧约的预言，为女子所生，他是「女人的后裔」，是圣灵感孕童贞女马利亚所生的，且生在律法以下。他为我们满足了神公义的要求，我们就能借着信心，在为我们「成全律法」的基督里面成为神的义了。罗马书3章20-22节，保罗说：「凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义；因为律法本是叫人知罪。但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证；就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。」
我们在基督里，靠他的公义，得以称义；靠他的恩典，走上成圣之路，是因他的大爱，我们懂得用爱来回报。因着他为我们开通了永生的路，我们才能借着他，回到天上更美的家乡，我们在天上的父那里去。
神按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。使我们在耶稣基督的救恩里与他同为后嗣。他是父在永恒中所生的独生子，是长子，我们是被神收养的「众儿女」。
希伯来书的作者告诉我们，「那为万物所属，为万物所本的神，要领许多的儿子进荣耀里去。」约翰壹书3章1节，使徒约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」
当通往至圣所的路还未显明的时候，人总以为神是高高在上、遥不可及的。但当神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们，接纳我们的心，在此就显明了。罗马书8章15节，保罗说：「你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”」
加拉太书4章6节，保罗再说：「你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！”」「阿爸」是亚兰语，是巴勒斯坦的孩子对父亲的称呼，今天的阿拉伯文里，仍旧有「阿爸」这样称呼，表达那种至亲、至爱的关系。
当耶稣教导门徒祷告的时候，耶稣说：「你们祷告要这样说：“我们在天上的父”。」（马太福音6章9节）神是我们最亲密，最慈爱的在天上的「阿爸」。当我们归向他，他就赐给我们儿子的灵，使我们有儿子的生命。神不但拯救我们，而且释放我们脱离祖宗所传流虚妄的行为，使我们更新改变，一天一天更像他的爱子。
我们好像「从死里复活」的人，虽然我仍是我，但我已非我。因为现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。我们是神在基督耶稣里造成的杰作，是神的见证。哥林多后书5章15节，保罗说：「他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」
主怎样不求自己的喜悦，只求父神的喜悦，他如何，我们在这世上也如何，因为我们是与他同活的。不只是今生，而是直到永永远远。有一天我们会脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。罗马书13章11节，保罗说：「我们得救，现今比初信的时候更近了。」
是的，我们正在得救的过程里，在神丰满的恩典里，我们将要完全得救，就是得着所预备到末世要显现的救恩。
我们是「因信蒙神能力保守的人」，主保守父所赐给他人，到最后一个也不失落。我们受了圣灵的印记，等候得赎的日子来到。所有真心信主的人都有这荣耀的盼望。
愿我们都不是退后入沉沦，以致被神弃绝的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
请我们一起祷告，
「主啊，感谢你，除你以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。是的，再没有别的救法，再没有别的福音。感谢你在十字架上为我们受了咒诅，使我们从父神公义的烈怒中被挽回。主啊，十字架是人类历史上最残酷的刑具，却填平了神与人之间的鸿沟！谢谢你爱我们，你用自己的血洗去我们的罪，使我们是靠你的血称义。主啊，怎能如此，是我的罪使你受苦，是因我的罪过使你受死。愿你的爱激励我，使我甘心献上自己，以圣洁为装饰，一生事奉你。愿你看见自己劳苦的功效。主啊，我们在世上还有许多软弱忧愁，但你会用你的圣手扶持我、用你的大能帮助我，直到安稳的领我归回父家。我们把一切荣耀归给你！求主坚固我们的信心，带领我们前面的道路。祷告祈求，交托仰望，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」