灵命日粮2015年4月27日《爱与光》
主持：孙大中
地上的国度是暂时的，唯有神的国是永远的。耶稣基督的降生和祂在地上的工作，为神的国开启了一个新的「时代」，把神的国度带进一个新的「阶段」。《马太福音》3章1-2节记载：「那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改。”」
《路加福音》4章42-44节，路加说：「天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。但耶稣对他们说：“我也必须在别城传神国的福音；因我奉差原是为此。”于是耶稣在加利利的各会堂，传道。」
在神永恒的计划里，「神的国」是渐进实现的。当基督在荣耀中再临的时候，这个「最后阶段」就将要结束。《路加福音》13章18-21节，耶稣说：「神的国，好像什么？我拿什么来比较呢？好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里；长大成树，天上的飞鸟，宿在他的枝上。”又说：“我拿什么来比神的国呢？好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。”」
主耶稣用「芥菜种长大成树」的比喻，让我们看见天国渐长的威势，所展现的荣耀，和主治万方时的影响力。「神的国」不是从静态的「地理疆界」去理解，在哪里？有多大？而是从动态的「权能治理」去明白，从神改变我们的「属灵状态」，恢复跟祂之间的关系开始。
英国的一位牧师沃恩‧罗伯兹(Vaugh Roberts)把「神的国」定义为：「神的子民，在神同在的地方，接受神的治理，并享受神的赐福。」
「在基督里」和「在亚当里」是两个不同的范围。在基督里的，就如同是在方舟里，是蒙恩得救的，在天国里的。若是在亚当里，我们仍是死在过犯罪恶之中，行事为人随从今世的风俗。活着只是体贴肉体，一味的顺着堕落的本性，情愿作罪的奴仆和撒旦的差役。并且活在世上没有指望、没有神。但人是神为着自己的荣耀而造的，也是为爱而造的。人活着的目的是要荣耀神，并且是要把爱带到人间。
结果人厌弃神，藐视祂的话，虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。神任凭一些人，却在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞。保罗说：「这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。」《箴言》21章30节，所罗门说：「没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。」
神要做的事必定能够做成，神知道要怎么做。诗人说：「耶和华的筹算永远立定；祂心中的思念万代常存，凡祂所喜悦的，祂必成就。」《创世记》12章3节，神应许亚伯拉罕：「地上的万族都要因你得福。」《创世记》17章5节，神又告诉亚伯拉罕：「从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。」
以色列国是和万国不一样的。《民数记》23章9节提到：「这是独居的民，不列在万民中。」
《出埃及记》19章5-6节，神晓谕摩西说：「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”这些话你要告诉以色列人。”」
所以以色列是归神为圣的神的子民，是神所拣选，神要亲自治理的。神拣选以色列人作祂肉身的选民，把应许之地赐给他们。但结果呢，他们失败了，因为他们背约离开神。《何西阿书》13章6节，经文说：「这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。」
他们没有照神所吩咐的诫命爱神，尽心、尽性事奉祂。《何西阿书》10章1节，经文说：「以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像。」
他们离弃神去拜偶像，他们成了司提反口中「硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵。」《使徒行传》7章53节，司提反说：「你们受了天使所传的律法，竟不遵守。」结果司提反活活的被众人用石头打死。这样，色列国只是神的国在地上的「影子」，圣经也不停在旧约，而是进到新约。
《罗马书》9章6节，保罗解释：「从以色列生的，不都是以色列人。」《罗马书》9章8节：「惟独那应许的儿女，才算是后裔。」
原来以色列民中余剩的，才是神真正的选民。《罗马书》9章27-28节，保罗提到：「以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速的完结。”」
原来神终极的心意不是以色列国，而是祂的教会。「教会」一词翻译译自希腊文ekklesia，意思就是「集在一起的人」，如同出埃及来到旷野的会众，有「神子民聚会」的意思。《诗篇》107篇31-32节，诗人说：「但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。愿他们在民的会中尊崇他，在长老的位上赞美他。」
民的「会」，就是那在旷野的「会」就是教会的雏型。教会在旧约孕育，到了五旬节圣灵沛然降临，信徒领受圣灵的洗，这时候「教会」正式诞生。《哥林多前书》12章13节，保罗说：「我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。」这样，地上开始有了「教会」形式的国度。
这个世界在神面前败坏，正如同洪水之前，挪亚的日子。但在神国度蓝图里，「国度的君王」基督不是先带来审判，而是先来承担世人当受的审判。《约翰福音》3章16-17节，约翰说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」
然而，不是所有的人都能够认识神的国度。那些没有经历重生的人，就凭着血气来认耶稣基督，就拒绝耶稣作他们的王。但那些看见基督荣耀的人，就视万事如粪土，以得着他为至宝。那些明白神国度的蓝图，诚心爱主的人，就欢欢喜喜的接待祂。《以弗所书》1章13-14节，保罗说：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。」
《以弗所书》2章19-22节，保罗又说：「这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。」
弟兄姐妹，我们本是一个一无是处的罪人，活在黑暗里、不懂得爱人、空有理想，却在人性的困境里走不出来。感谢神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。《提多书》3章3-5节，保罗说：「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。」
《提多书》2章14节，保罗又说：「他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」一切都是神恩典的作为，祂赐福我们，是要我们如同明光照耀，将生命的道表明出来，把爱撒向人间，让全地充满爱与光。《以弗所书》2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」
基督爱教会，为教会舍了自己；要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
当逾越节的羔羊在黄昏宰杀后，紧接着就是除酵节，要把旧酵除净。既然我们已经在基督里蒙恩得救，就当洁净自己，靠着圣灵攻克己身，治死老我，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。《哥林多前书》5章7-8节，保罗说：「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」
神把我们从仇敌手中救出来，是要我们可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。祂既在我们心里动了善工，祂必成全这工，直到耶稣基督的日子。祂用真道生了我们，又借着祂的道在我们的生命里产生「追求圣洁」的动力，直到我们被成全。在基督里我们已经是新造的人，但每一天还要继续不断的被主更新。
《以弗所书》1章23节，保罗说：「教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」基督的身体--教会就是那充满万有者的丰满。神要将祂那极丰富的恩典显明给后来的世代看。祂要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知祂百般的智慧。《以弗所书》3章21节，保罗说：「但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。」
当我们明白了神国度的蓝图，知道主的心意，我们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，行事为人与基督的福音相称，就要存在心里，时常留意。《哥林多前书》10章31节，保罗说：「所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」
弟兄姐妹，不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。我们虽然不足经常软弱，神却能够照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。让我们在神的旨意里，作个成熟的基督徒，对人友善、对然满有爱心，并且积极行善，用神所托付我们的一切来尊荣祂。
诗歌：《我跟随主》
1.我愿跟随我救主，无论走何路，
或在花木茂盛，清水常流之处；
既有救主引导，我愿跟随、跟随主，
一路跟随直到头戴冠冕处。
2.我愿跟随我救主，无论走何路，
或遇狂风暴雨，路途黑云相阻；
有主亲手领我，我总不怕、不后顾，
患难我都不惧，因有主帮扶。
3.我愿跟随我主走高山或平地，
我灵常愿与主亲近，路主步履，
祂必领我安然奔跑主踪之经历，
直进入救主所应许福地。
副歌：跟随，跟随，我愿跟随耶稣，
无论往何方，我愿跟随主；
跟随，跟随，我愿跟随耶稣，
无论何处主领我，我愿跟随。
请我们一起祷告：
天父，感谢你从创世以前拣选我们。教会就是你的丰满。主啊，我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的，这是何等奇妙的事情何等的恩典。主啊，我们再一次把我们的心归向你，愿你的灵天天更新我。感谢你在天父的右边为我们代求，帮助我行事为人像光明的子女，你是葡萄树，我们是枝子，离了你，我们就不能作什么。从你丰满的恩典里，我们都领受了而且恩上加恩。愿你亲自成全我们心中所羡慕的良善，坚固我们手所作的工，使人看见属你的荣美。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！