旷野吗哪2017年04月2日：《献你年轻力量》
主持：孙大中
读经：罗马书11章25-12章2节
金句：民数记12章6节
「耶和华说：你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。」
是否你常常感到自己「怀才不遇」，感到自己是「大才小用」？很多人有「眼高手低」的盲点，总以为自己是「英雄苦无用武之地」？
神在年轻人中间寻找时代的先知。中国人有一句话叫做「大器晚成」，这个「晚成」，应当解释成「愿意先受磨练才被使用。」耶利米哀歌3章26-27节，先知耶利米提到：「人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。」
我们是天国的子民，不应要照着世人的样子，随从世俗的潮流，成为「时代的产物」。而是心系永恒，活在神永恒的旨意里。靠着主的恩典，积极的认识自己、认识环境、认清时代，好好预备自己，负起时代的责任。
耶利米是时代的先知，在犹大国危急存亡之秋，神选召他作先知。先知耶利米蒙召的经过如下，耶利米书1章1-8节，经文记载：「便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。耶利米说：耶和华的话临到我说：我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。我就说：主耶和华啊，我不知怎样说：因为我是年幼的。耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。」
当神的百姓悖逆神，犹如不忠的妻子，神的心无比伤痛，神要耶利米向这些转离神的犹大人宣告那将要临到他们的审判。
耶利米提到自己是年幼的，软弱没有口才的，这一切神都知道，神验中了他，定意要使用他。这些悖道的百姓，虽然屡次受责打，却仍不归向神，因此「甘霖停止，春雨不降」，神定意降祸不降福。耶利米书5章25节，神说：「你们的罪孽使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福。」
耶利米书8章10-11节，神又说：「因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。」当时国中的先知、祭司、和百姓，联合起来犯罪，完全没有意识到自身处境的危险。以色列百姓有一种错迷信，就是「这称为神名下的殿在这里，我们必定不会被掳。」
他们以为只要保有宗教仪式，有在圣殿里献祭，就平安无事了。却不知道神厌恶他们的节期，也不喜悦他们的献祭，因为他们不听神的话，欺压寄居的和孤儿寡妇，流无辜人的血。他们一面作恶，一面到圣殿去献祭，这样周而复始，神已经无比厌烦。
早在先知耶利米之前，神已经借着先知以赛亚责备在耶路撒冷的官长和百姓说：「你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！」可以参看以赛亚书1章10节。
神也借着先知弥迦，在弥迦书的6章8节说：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」
摩利沙人先知弥迦，早在希西家王的年代就已经预言「锡安必被耕种像一块田；耶路撒冷必变为乱堆；圣殿山必像丛林的高处。」希西家听了先知弥迦的警戒，就敬畏耶和华、恳求他的恩。耶和华就后悔，不把自己所说的灾祸降与他们。神展延他的审判，拉长了宽容的日子。
但现在这些悖逆的犹大人，活在虚假安全感里面，不肯省察自己的罪，改正自己的行动作为。那些假先知却托神名，说的假预言，说：「我做了梦！我做了梦！」他们讲的却不是出于神，所讲的，就像糠秕，里面是空的，没有效验。
因为出于神的话，没有一句是不带能力的。神口中所出的话，决不徒然返回。如同雨雪从天而降，不会返回，却滋润地土，使地上发芽结实，成就神所喜悦的事。照样，出于神的话一句也不会落空，他怎么说，事情也必那样成就。但这些假先知，专讲「好话」，不讲「真话」，所讲的一句也不能应验。虽然从先知到祭司都说：「平安了！平安了！」但其实没有平安，情况已经是岌岌可危。
耶利米书1章18-19节，神对耶利米说：「看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。」耶利米的处境可说是「四面楚歌」，从君王到百姓都攻击他，因为他与他们反对，跟他们唱反调，讲他们不爱听的真话。
人们喜欢听好听的，听让人舒服的话。但神不要我们讲人「爱听」的，而要我们讲人「该听」的。
耶利米奉差去宣讲审判的信息，宣告灾难的日子，处处不讨好，但那些假先知反倒却到处受欢迎。先知耶利米是便雅悯地，亚拿突城的祭司希勒家的儿子，但是连他的老家亚拿突城的人都反对他，什至出言恐吓他，说：「你不要奉耶和华的名说预言，免得你死在我们手中。」可以参看耶利米书11章21节。
耶利米落到这样不受欢迎的地步，这些事情神都知道，神要罚这些城的人，耶利米书11章22-23节，经文记载：「所以万军之耶和华如此说：”看哪，我必刑罚他们；他们的少年人必被刀剑杀死，他们的儿女必因饥荒灭亡，并且没有余剩的人留给他们；因为在追讨之年，我必使灾祸临到亚拿突人。”」
耶利米由于直言指责犹大的先知和祭司，曾多次被打被，什至被关。我们来看其中一次。耶利米书37章12-15节，经文记载：「耶利米就杂在民中出离耶路撒冷，要往便雅悯地去，在那里得自己的地业。他到了便雅悯门那里，有守门官名叫伊利雅，是哈拿尼亚的孙子、示利米雅的儿子，他就拿住先知耶利米，说：“你是投降迦勒底人哪！耶利米说：“你这是谎话，我并不是投降迦勒底人。”伊利雅不听他的话，就拿住他，解到首领那里。首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚在文士乔纳单的房屋中，因为他们以这房屋当作监牢。」
耶利米书20章7-9节，耶利米说：「耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」
耶利米真是很苦，但他感到不能不讲。神的灵在他里面催逼，神加给他力量，他就继续讲。耶利米书15章15-18节，耶利米说：「耶和华啊，你是知道的；求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇；不要向他们忍怒取我的命，要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐；我因你的感动独自静坐，因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，像流干的河道吗？」
神怎么对他说呢？耶利米书15章19-20节：「耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。」
神要他的仆人有信心，因为神若帮助我们，我们就能够成为铜墙铁壁般的坚固。保罗说：「神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？」
虽然身处乱世，先知耶利米自始至终没有退缩，他靠着那加给他力量的，坚定不移的作了神话语的出口。耶利米书20章11节，先知耶利米说：「然而，耶和华与我同在，好像什可怕的勇士。因此，逼迫我的必都绊跌，不能得胜；他们必大大蒙羞，就是受永不忘记的羞辱，因为他们行事没有智慧。」
神帮助耶利米脱离恶人的手，耶利米在痛苦中仍然能够喜乐赞美神。虽然他服事主多多流泪，心里难过痛苦。他求神记念他「如茵蔯和苦胆」的困苦窘迫。他说：「我心想念这些，就在里面忧闷。」但耶利米哀歌3章21-23节，先知耶利米带出了盼望，什么盼望呢？他说：「我想起这事，心里就有指望。我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！」
弟兄姐妹，无论环境多么艰难，让我们忠于神。主说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。」又说：「我就常与你们同在，直到世界的末了。」主与我们同在，好像威武可畏的勇士，无人能胜他。即便我们身边没有任何帮助，什至我们经历像先知耶利米一样的窘境，亲友都起来反对，我们感到很受伤。但神是赐诸般恩典的神，所有在主里的劳苦绝不徒然。
愿主帮助我们，叫我们恒心忍耐，不因所受的患难丧胆，而是靠主的恩典，打完美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道，完成主托付给我们的使命，作时代的工人，使多人归义。
请我们一起祷告：
「主啊，你在我们中间寻找时代的先知，我们何等感恩可以作你的口，宣扬你的美德，传说你荣耀的福音，将你的真理表明出来，叫人的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信你，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。主啊，谁曾知道你的心去教导他们呢？谢谢你拣选我们这些软弱不配的瓦器。你怜悯我们，帮助我们，用你公义的右手扶持我们，使我们成为你的同工。巴不得你兴起更多爱慕你的青年，你为自己的名引导他们，使他们听你的话，忠实传讲，愿你洁净他们，使他们甘愿把自己献给你。你拣选他们，叫他们单单属于你，作你圣洁贵重的器皿。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」