旷野吗哪：2016年10月15日 旷野吗哪的灵修信息《探险心态》
主持：孙大中
读经：耶利米哀歌3章17-27节
金句：耶利米哀歌3章22-23节
「我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！」
人生一如四季，会经历春、夏、秋、冬的改变。曾有诗人用「霜染枫叶红」来形容秋天枫叶的美。深秋枫叶经过转变，更显美丽。当我们看到枫叶红了，我们就晓得已近深秋。因为神看四季为美，我心里就能时常盼望，并且越发赞美神。
科学家研究，控制万物的生长的是「基因」，人究竟能活多长呢？根据最新的研究发现，人类最长寿的年龄已经达到极限，大约落在115岁左右。
二十一世纪人们存活的机率增加，活到八十岁、什至九十岁、一百岁已经不希奇，但是每年回报最长的寿命，只到115岁，有人说这是人类寿命的「天花板」。
有多少人可以再多活十年，活到125岁呢？专家表示，如果有一万个地球，这一万个地球里面大概只有一个人能活到125岁。所以科学否定人可能「长生不老」。神已经预先定准了我们的年限，神用「基因」来控制生物，或叫它生长，或叫它停止生长，开始枯萎，衰老。基因知道什么时候该做什么事，这是生物学者都感到惊奇的。
人老不能再年少，盛年一过不再来。尽管许多人想尽办法要使青春常驻，但这已经是不可能，因为「草必枯干，花必凋谢」这是神的命定。神没有要我们「长生不老」，永远活在这个世上，我们只是这个世界的过客，世界只是一个旅行的地方。
一个人怎么看世界，决定了老年的心情，老年的心情决定了自己的暮年，是梦魇、抑或是灿烂的金色落日。感谢神，基督徒的人生好像从旷野朝向日出之地前进！只要有基督在我们的生命中，年纪越大，生命反而越觉甘甜。纵然旅途劳顿，心中仍然充满喜乐。
基督徒的老年是一趟「探险之旅」，「不可知的未来」对我们不是威胁，而是令人期待的惊奇。我们永远可以期待主在我们生命中行奇事，做我们测不透，心里想不到的大事。
老年是一次信靠主的探险，是天路历程的高潮，我们可以期待「高潮迭起」。诗篇52篇8节，大卫说：「至于我，就像神殿中的青橄榄树，我要永永远远倚靠神的慈爱。」大卫到老还是倚靠神，仰望神在他人生中的带领。既然老年是一趟愉快的探险之旅，我们就不是满面愁容，而是像一个天真的孩子充满期待。
我们要看神要在我们老年的时候为我们所做的，并知道凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。神不会叫等候他的人羞愧，他必定会向我们显出恩待我们的凭据。
在我们的刻板印象中「老年」大概就是这样了－视茫茫，发苍苍，齿牙动摇，听不清楚，行动困难。「观念的转变」，「思想的更新」是对有了年纪的人尤其困难。约翰福音3章1-4节记载：「有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？”」
尼哥底母是一个开明的法利赛人，他是犹太公会的议员，他夜里来见耶稣。这件事情给写约翰福音的约翰留下了很深刻的印象，因为以后约翰福音19章39节，约翰再提到说：「又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的。」
尼哥底母为什么夜里去见耶稣？因为他看出耶稣一定是从神来的，因为若不是从神来的，什么也不能作。当尼哥底母见到了耶稣的时候，他说：「拉比我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」
尼哥底母有独道的观察力，他发现这个拿撒勒人耶稣不一样，他所做的，没有能做。一个人如果到老还没有有观察力、鉴赏力、分辨力、和判断力，这个人一生的损失是大的。一个缺少观察力的人就说：「啊！信什么都一样啦。」一个没有分辨力的人，就说：「条条大路通罗马！」一个没有分辨力的人，就说：「宗教都是劝人为善。」一个没有鉴赏力的人就看不出耶稣跟别人有什么不一样。尼哥底母有敏锐的观察力，有独特的鉴赏力，但是他毕竟是人，对神要做的事，他不能明白。
当耶稣开门见山的对尼哥底母说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」尼哥底母感到很诧异，对耶稣说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？」
一个人老的时候，常常想「怎么可能？」「这不可能！」因为我们把自己局限在自己有限的理性和经验里面。但神所要做的事，往往是超过我们的理性和经验的。神要在我们老年的时候行奇事，做新事，这是他的主权和智慧。他要带领我们走一条我们没有走过的路，我们不能「故步自封」。结果那个晚上，主耶稣让这位老人「眼界大开」，把他带到一个新的境界。
弟兄姐妹，神是使死人复活，使无变为有的神。他行大事，不可测度，行奇事，不可胜数。诗篇105篇4节，诗人说：「要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。」
神有测不透的丰富，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；并且那救赎的果效是一直延伸下去的。他既然救了我们脱离那极大的死亡，老又有什么可怕的呢？只要我们「里面的人」日日更新，就能坦然无惧地面对外面的衰老。
当保罗在以弗所书3章16节，为以弗所的众圣徒祷告，他说：「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来」的时候，「心里的力量」也翻译作「里面的人」。因为基督住在我们心里，主说：「不要怕，只要信。」我知道靠着爱我们的主，必定能够得胜有余。
有一次门徒在夜里四更天，看见耶稣在海面上行走，彼得跃跃欲试，也想要体验，就对主说：「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣说：「你来吧。」彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。圣经说：「只因见风什大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小的人哪，为什么疑惑呢？”」
彼得若是有信心，是能够与主一直同走在水面上的，他是可以经历主极大的能力的。可惜他疑惑了，他把视线放在风浪上，因为看见风很大，就害怕，他一怕就开始沉下去了。彼得被「疑惑」给出卖了。雅各书1章6-7节，雅各说：「那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。」
「神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」这是保罗写给提摩太的书信，提摩太后书1章7节所提到的。提摩太生性内向，容易胆怯，保罗勉励提摩太要勇敢，要有爱心，要有节制，能够自律，能刚强壮胆作主工。
荷兰有句谚语：「因为只见到汪洋一片便不相信可以找到陆地的人，不能做探险家。」我们会遇到让我们恐惧的事情，但「恐惧」加上「祷告」，就生出「勇气」。瑞士神学家卡尔‧巴特说：「勇气就是在恐惧中经过祈祷之后，所凝聚而来的力量。」腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
中国有句话说，「不入虎穴，焉得虎子。」人生最可悲的不是死亡，而是未曾好好活过，没有勇气，胆怯的过了一生。
美国诗人艾略特(T. S. Eliot)说：「每一个老年人都应该是探险家。」只要我们还有生命气息，就不要停止探险。只要还有一口气在、心脏还能够跳动，就要继续仰望神，期待他在我们生命中行做大事。
第一位到从英国到印度宣教的宣教士—威廉．克里，有一句名言：「要期待神成就大事，更要试图为神做大事。」他引用以赛亚书54章2-3节的经文：「要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。」
主要做的事，没有人阻止得了，我们只管放胆。诗篇71篇18节，诗人说：「神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。」这句话背后的意思是什么？就是表示诗人还要探险，还期望经历神，还指望把更多关乎神大能的事指示以后的人。希伯来书11章40节，作者说：「因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」
主给我们有机会经历他。他既然为我们预备了更美的事，不要不敢冒险。只敢在岸边徘徊的船，永远捕不到远洋深海的大鱼。
孙大中很佩服那些勇于尝试、敢于探险的人。有一位探险家叫作王德，他有过这样的一段生命经验。他曾经在低于华氏零下八十二度，冰天雪地的南极度过了五个月。当时他被困在风雪之中，他住的地方离最近的救援队有一百二十三英哩，根本连络不上。更糟糕的是他的炉子会漏气，出去会冻死，待在屋子里会被毒死。他来到了他人生的瓶颈，一切是这么样的无助、绝望。他做了一个选择，就是祷告。
之后，他在他的日记本里留下这么一句话，他说：「人类在宇宙中并不孤单」。因为当他快要绝望的时候，他看见天上的星辰，天体的运行，一切是这么样的井然有序。即使在冰天雪地，荒凉的南极，也有阳光闪耀的时候。他感受到，天地虽大，他也是宇宙中的一份子，他的生命不是出于偶然。神安排这宇宙万像，岂不会带领他前面的道路吗？因此，他在完全没有盼望的情况底下写下了「人类在宇宙中并不孤单」这句话。
感谢神，后来他终于得救了。他得救以后，在日记里又写下：「人的生命泉源不会枯竭，原来许多深埋的力量未曾被翻动过，当我祷告的时候，我正在翻动这些力量！」
弟兄姐妹，不到你祷告向神祈求，你不知道神的能力有多么大。让我们靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。抱着期望与探险的心来迎接老年。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你随着季节为大地更换颜色。你让我们的人生有老年的阶段，主啊，在这看似冰雪封冻的季节里，我们仍然仰望你。你的信实多么广大。你可以使春暖花开，处处满了生机。你要我们知道，你向我们这信的人所显的能力是何等浩大。凡等候你，心里寻求你的，你必施恩给他。求主保守我的心远离忧虑，让我存着指望，专心向着未来，指望你一一兑现你给我们的支票。我们把一切荣耀、颂赞归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」