旷野吗哪：2016年10月12日 旷野吗哪的灵修信息《困境中的盼望》
主持：孙大中
读经：诗篇39篇
金句：诗篇39篇9节
「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。」
我们这失去荣光的罪身，不能承受神的国，不能承受永恒，不能永永远远的活着，因为是属于血气的。神已经预先定准我们的年限，和所住的疆界。他要我们承受的是荣耀复活的身体。
对于罪身的衰老，我们很在意，我们想要用人的办法挽回，但是果效非常有限。许多人一面害怕死亡，又不愿意活着。中国着名作家—巴金，活到一百岁的时候，说：「让我死吧！活着真是折磨。」似乎「死亡」成了老人解脱。
巴刻莱博士说：「接受人生，不断活下去，真的需要英雄般的勇气和毅力。」有一位九十多岁敬虔老姐妹，她的每一个关节和器官都让她深感岁月不饶人。她接受这一切疼痛，但自信的说：「胆小的人还真应付不了老年！」
亲爱的弟兄姐妹，也许时光的飞逝，快得连你自己都不能相信，你竟然真正的进入了人生的冬季，开始感受到「衰败的日子」来到了。神给世人有一段时间，无事可做，无事可恋，好叫我们单单思想他。他拿走我们的年轻，是要我们渴慕更美的永恒。他许可我们肉体衰败，健康走下坡，是提醒我们要迎向复活。
撒母耳记下19章31-39节，经文记载：「基列人巴西莱从罗基琳下来，要送王过约旦河，就与王一同过了约旦河。巴西莱年纪老迈，已经八十岁了。王住在玛哈念的时候，他就拿食物来供给王；他原是大富户。王对巴西莱说：“你与我同去，我要在耶路撒冷那里养你的老。”巴西莱对王说：“我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？仆人现在八十岁了，还能尝出饮食的滋味、辨别美恶吗？还能听男女歌唱的声音吗？仆人何必累赘我主我王呢？仆人只要送王过约旦河，王何必赐我这样的恩典呢？求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。”王说：“金罕可以与我同去，我必照你的心愿待他。你向我求什么，我都必为你成就。”于是众民过约旦河，王也过去。王与巴西莱亲嘴，为他祝福，巴西莱就回本地去了。」
当巴西莱八十岁的时候，大卫要在耶路撒冷给他养老，给他锦衣玉食。他说：「我现在已经八十岁了，还能分别美丑吗？还能尝得出饮食的滋味吗？还能男女歌唱的声音吗？」巴西莱挽谢了大卫的美意，而让金罕和大卫同去。老年就使我们除掉了所有表面的东西，各种虚荣浮华，使我们单单活在神面前。
传道书12章1节，所罗门说：「你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说：我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。」
何西阿书6章3节，先知何西阿说：「我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。」阿摩司书4章12节，先知阿摩司说：「你当预备迎见你的神。」
信主的人生是一趟「朝圣之旅」，因为我们知道我们要往哪里去，面向生命的终点，就不会惊慌害怕，而是满心期待。英国讲道王子司布真说：「就像水手行船快要靠岸的心情，海浪逐渐平缓，故乡也俨然在望。朝圣之旅已到了尾声，圣城就在眼前。」我们要享受灵魂最后的安息。
神要我们在老年的时候，认真思念永远的家。老人家参加追思礼拜，告别式特别多。所罗门说：「死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。」
有个妇人正面临年老体衰的考验，有天她问一位宣教师：「为什么神容许我们逐渐老化和衰弱？」宣教师想了一会，之后回答她说：「神所赐属乎「年轻岁月」的力与美是在于肉体上的，但属乎老年人的力与美乃在于「灵命」上的。属乎肉体的力与美是「暂时」的，终将逐渐消失；所以，我们更应当把心力投注在那属乎永恒的力与美上头。因而，我们渴想离开这短暂的、衰残的肉体，奔向永恒的天家。」
神让我们日益衰老体弱，其中是有他的目的，而这个目的很有智慧。当我们年轻时，会快乐地享受我们的人际关系和各样的活动，我们不会渴慕属天的家乡。但随着岁月的流逝，我们的家人和朋友可能已不在身旁，同时又不复耳聪目明，无法享受食物，有时什至夜无好眠。年老衰败的日子来到，就让我们不得不深思永恒。
如果我们一直保持年轻、强壮和美丽，我们将永远不会想离开。传道书3章11节，所罗门说：「神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。」
感谢神智慧的安排，诗篇39篇9节，大卫说：「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。」诗篇39篇6节大卫说：「世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。」
我们在「时间」的过程里，所有的经历只成为「记忆」，时间记录了我们所做的一切。在神看来，今天地上的一切，不过是影子，那实体是在天上。一个不认识神的人，住在这个世界，倘使不知创造这世界，统治这世界的神，就会感觉到这个世界是一个奇特、疯狂、痛苦的地方；而在世为人，尤其是一种失望和痛苦的事。
丹麦哲学家祁克果有一句名言：「如果我想要任何东西，我不该希望得到财富和权势，而是要一双永远年轻、充满激情的眼睛，能够看见机会。」
感谢神赐给我们属天的眼光，使我们不把时间，心力消耗在惧怕和焦虑上，而是看见机会；把一切的忧虑化为祷告，化为寻求神的动力。神不是无限的延长我们地上的寿命，而是为我们预备了复活的身体。随着年老衰败的日子来到，就促使我们面向永恒，从而更加渴想天家。
我们的身体只会逐渐衰老，在衰败的日子尚未来到之前，要趁着年幼，记念造我们，赏赐我们生命气息的主，寻求他、仰望他，不要毫无准备。
所罗门说：「忧伤的灵使骨枯干。」当忧伤的日来到，沮丧绝望只会使人老化，但喜乐的心乃是良药。诗篇71篇14-15节，诗人说：「我却要常常盼望，并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。」
倚靠主我们就有力量，就能够在指望中喜乐。当衰败的日子来到，神好像拿走了我们的一切，让我们维持愉快的心情，仰望日光之上用笑脸帮助我们神，感谢他创世之前的拣选。
因为有主的话语，我们就不至于心中忐忑不地害怕死亡，而是能够朝气蓬勃地面对人生的严冬。「老化」是自然的法则，但是「行走，力上加力」是超自然的法则。因为我们与超然的主紧紧的连结在一起。年老时候一天比一天没有体力是事实，但是我们是一天比一天更有灵力。
诗篇103篇，大卫说：神以仁爱和慈悲为你的冠冕，「他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。」
当你的生命中有了主，虽然外体渐渐毁坏，信心能够使你超越环境。信心能使你放得开手，放得下心，在老年的日子，因为在主里的指望，使你感到越发舒畅。而信心的孕育、增长、以致完全是出于神，希伯来书的作者勉励我们，要「仰望为我们信心创始成终的耶稣」，敞开心期待神要在我们生命所要作的事。
每一个在基督里重生得救的人，他心里有活泼的盼望，因为神活泼常存的道在他里面，神用他的训言引导他，他心里的力量就会刚强起来。
亲爱的朋友，不要以为信什么，不信什么，不要紧，这是个人的自由！要知道人是被造偶存的，我们不过是一片云雾，出现少时就不见了。我们不是自己选择要来到这个世界上的，一切都是神恩典的赏赐。
我们对这个世界，以及对自己是逐渐认识的。但造我们的主不在这个过程里，他是永存的，从亘古到永远他都是神。将来承载衰败日子的，就是对永在的神的信心。对神的信心能驱走虚空、徒劳的乌云，因为我们信神怎样对我们说，事情也要怎样成就。
亲爱的朋友，不要等到衰败的日子来到才记念主。不要等到人生到了终点才慌忙问「我要到哪里去？」不要等到战争、疾病、风暴、恐怖分子攻击，或者意外发生，一切尽都失控才想到要寻求神。以赛亚书55章6节，神说：「当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。」信主，认识他最好的时间永远是「现在！」
当你生活安逸时懂得亲近神，那么当「衰败的日子」来临时，你就晓得如何倚靠他，从造你的主那里得到支持与盼望。
当属世的快乐远离我们，就在我们最软弱，感到压力最大的时候，那就是我们经历神在我们身上的恩典和能力最深的时候。你会说「与主会晤何等甜美。」
「奥地利精神治疗协会」会长佛朗可博士(Dr. Viktor Frankl)曾讲过一句话，他说：「我们这个时代真正的病是羞于见神。」一个心里能够常享安宁的人，因为他一生都在预备迎见神。诗篇17篇15节，大卫说：「至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。」
感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督，能与他和好。诗篇16篇11节，大卫说：「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」
感谢神按自己的旨意，用真道生了我们，使我们有活泼的盼望。求神照着他定意使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿世人都看见神在我们身上奇妙的作为，愿主我们神的荣美，归于我们身上。
请我们一起祷告：
「主啊，我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！在人看为不美的衰老的日子，因为是出于你，我就默然不语。求主引导我的心，叫我仰望你，紧紧的跟随你。你说使我们胜了世界的，就是我们的信心。主啊，我信，但我信心不足，求你帮助。你是我的良友，是我的救主，你永远是我可以指望的。主啊，当我们属世的叶子掉光的时候，求你在我们心里孕育属天的花朵，使我们内心一天新似一天。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」