旷野吗哪：2016年9月21日 旷野吗哪的灵修信息《散发基督的芳香 》
主持：孙大中
读经：歌罗西书1章15-19节
金句：歌罗西书1章16节
「因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。」
感谢神给我们嗅觉，使我们可享受生活中的各种香气，包括花香。古诗说：「不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。」北宋着名的理学家周敦颐写过一篇《爱莲说》，说到：「水陆草木之花，可爱者什蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！」
翻译作白话文，就是：「生长在水中、陆地的各种花，值得喜爱的很多。晋陶渊明特别喜爱菊花；从唐朝以来世人十分喜爱牡丹，我却特别喜爱莲花，莲从水底的烂泥中生长出来却不受污染，生长在清水中却不妖媚；莲的叶柄中心通达，外表挺直，没有藤类蔓生的细茎，也没有歧出的枝枒；它的味道飘逸越远越清香，高挺洁净的直立水中，可以远远观赏，却不可态度轻慢的玩弄。
我认为：菊花，是花中隐居的高士；牡丹，是花中的富贵人士；莲花，是花中的君子。唉！爱菊的人，在陶渊明之后就很少听说了；爱莲的人，跟我一样的还有谁？爱牡丹的人，自然是很多了。」因为牡丹象征富贵。
其实每一种花都它的独特之处，圣经提到「野地的花」。所罗门在雅歌里面提沙仑的玫瑰花，谷中的百合花，隐基底葡萄园中的凤仙花，以及番红花。马太福音6章28-29节，主耶稣说：「何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！」
《中信》月刊里有一篇文章提到「荒地野花」作者说：「野花自然不比名花，可它仍勇敢活着，抬起头来，迎向阳光，宽容绽放，摇曳生姿。也许，小花看不到夏日的阳光，不能沐浴在秋风中，也欣赏不到大雪纷飞的壮观，但它却安于此刻，忠心耿耿地活着。」
一朵荒地野花虽然不如玫瑰娇艳，兰花优雅，仍然是神的杰作。神既看顾野地里的一朵小花、一株小草，岂不更将我们的生命看为重要吗？考门夫人说：「如果我不能成为神林园中的一棵松树，起码可以成为一朵小花，在这忧郁的世上，散发出基督的芳香。」
嗅觉能够勾起我们的回忆，舒适怡人的气味能够改变人的情绪，使人振奋起来。在你的记忆中是否有一种味道让你久久不忘？每一个基督徒都应当有因认识基督，而有的馨香之气，神不但救了我们，还要借着我们显扬基督的香气。
神已经预先定下我们效法他儿子的模样。他要借着我们把基督的香气散发出来，毫无拦阻的飘送出去，吸引我们身边的人。若是我们信了主，也不追求、不长进，在认识基督上闲懒不结果子，别人就从我们身上闻不到什么香气。他们从我们身上看到的，就是那个始终不肯被改变的老我。
使基督的馨香之气出不来的就是我们的老我，那个老我不爱神，只爱自己。不体贴神的意思，只体贴自己的意思。不体贴圣灵，只体贴肉体和出于肉体的邪情私欲。
中国字里的「臭」这个字的写法很有意思，把它拆开来，是「自大加一点」，「自大加一点」就「臭」了。马太福音11章29节，主耶稣说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」
「自大」就不是谦卑。「自大」只要一点，不用太多，就已经开始「臭」了。箴言16章18节，所罗门说：「骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。」「自我」是「心灵的狐臭」！
诗篇19篇13节，大卫说：「求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我；我便完全，免犯大罪。」所罗门说：「一点愚昧，能败坏智慧和尊荣。」
清朝大臣曾国藩有言，「君子能扶人之危，周人之急，固是美事；能不自夸，则益善矣。」我们愿意做好事，扶人之危，周人之急，故然好，但如果能够不自夸就更好了。马太福音5章48节，主说：「所以你们要完全，像你们的天父完全一样。」
马太福音5章14-16节，主说：「你们是世上的光；城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」
神不但救了我们，还要继续在我们生命中动工。他要借着耶稣基督在我们心里行他所喜悦的事。腓立比书2章13节，保罗说：「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」
亚当在伊甸园里悖逆神，神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。神用他的大能成全我们心中所羡慕的良善，叫我们能在地上遵行他的旨意，他把我们展示在人前。加拉太书2章20节，保罗说：「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」
腓立比书1章20-21节，保罗又说：「照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。」保罗的生命不但情愿被主完全得着，并且渴望被主完全替代。
哥林多前书1章30节，保罗说：「你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」当我们体贴圣灵，圣灵就在顺服的人的生命中结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制....等等这些佳美的果子。
我们若常在主里面，以主的心为心，爱主所爱的，想主所想的，自然就会有属基督的味道。当我们听了道以后，甘心约束自己，愿意凡事按真理而行，主的荣美就会在我们身上彰显。他的慈怜、纯洁、美善，就会借着我们流露出来。
十九世纪苏格兰着名的圣诗作者马得胜说：「求主把我俘虏，好使我得自由。」基督徒存着爱主的心而有的美好敬虔生命，能散发香气，令人向往。虽然也许我们只是野地里的一朵小花，但活着香，主把我们摘下，无论摆在哪里都美。因为我们的生命就是一篇信息，无言的告诉人，基督在我生命中所做的。
当别人从我们身上感受到基督的馨香之气，就知道知道基督拥有战胜罪恶、改变人生命的大能。事实上，无声的见证，无言的宣讲，往往比任何言语都有说服力。
弟兄姐妹，信主到今天，你是否日渐散发出因认识基督而有的爱心、耐心、宽容、平安、喜乐的香气？是否我们常常对主说：「主啊！愿你常住在我心里，每当我默想你的柔和谦卑、舍己顺服；求主施恩，让你的性情，你的荣美，内化在我灵魂中。」
在第三世纪的时候，一位北非迦太基的主教居普良写信给他的朋友多纳徒说：「多纳徒，这是一个败坏的世界，败坏得令人难以置信。但我在其中发现了一群安静而又圣洁的人，他们学会了一个大秘诀。他们找到了大喜乐，是比有罪生命的任何人快乐好几千倍的。他们被藐视，受逼迫，但他们不计较。他们是自己灵魂的主人。他们已胜过世界。多纳徒，他们是基督徒，....我就是其中之一。」
在这个污浊的世代，在这个忧郁的世上，主要借着我们把他的香气散发出来。香气会让人想要多留一会儿，臭气让人只想快快走开。
澳洲某个镇上，政府开凿了一条五英哩长的运河，以联结两条河流。当运河完工之后，水开始涌流其间，带来极大的便利。但不久之后，水中散发出怪味，令两岸的居民感到非常不舒服。原来，运河里长满了一种野草，它们的臭气远播。政府部门尝试许多补救的措施，却都不成功。
有一天，突然有人灵机一动，想到了栽种柳树。结果，不到半年，野草就都枯萎了。究竟是怎么回事呢？原来，柳树以某种奇特的方式吸取了水中野草所需要的化学元素，阻断了维系它们生存的力量，因此野草便逐渐萎缩、死亡了。
当我们一心为主而活，并谦卑求主引导我们的心思意念和言行举止，主的美就会取代我们的不美。有时神会借着不利的环境，借着难以相处的人试验我们，要使我们的公义，如光发出；使我们的公平，明如正午。他许可南风吹来，许可北风兴起，吹在我们的园内，好使其中的香气发出来。
让我们把焦点放在神的主权、恩典和荣耀上，让我们效法基督的舍己。愿神怜悯我们，用脸光照我们，赐力量给我们，使我们一天一天在他的恩典中长进。求主洁净我们，使我们心意纯正，直到他的荣美在我们身上彰显。
请我们一起祷告：
「主啊，祢说“爱惜自己生命的，就失丧生命” 。是的，老我若不舍弃，祢的香气就不能发出来，我们的自由若不被你的义约束，生命就不能吸引人。我们的个性，我们的脾气不愿意被祢改变，就不能散发祢的芳香。求主借着今天的信息再一次提醒我，帮助我们不轻看自己，而是让我完全属于你，被祢完全得着，使我们无论在哪里，都能够散发属于你的高贵的香气。我们为江西魏姐妹的丈夫员弟兄祷告，他罹患肺癌，已经来到晚期，求主怜悯他，加给他力量。另外胡姐妹的丈夫郭弟兄罹患肝癌，求主记念，扶持保守。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」