来源：建道神学院
经文：诗篇一百一十九篇 57-64节（Chet）
57 耶和华是我的福分；我曾说，我要遵守你的言语。
58 我一心求过你的恩；愿你照你的话怜悯我！
59 我思想我所行的道，就转步归向你的法度。
60 我急忙遵守你的命令，并不迟延。
61 恶人的绳索缠绕我，我却没有忘记你的律法。
62 我因你公义的典章，半夜必起来称谢你。
63 凡敬畏你、守你训词的人，我都与他作伴。
64 耶和华啊，你的慈爱遍满大地；求你将你的律例教训我！
这一段经文，诗人继续承上启下地分享自己在受苦时的心路历程。57节，诗人提及自己的立志「我曾说，我要遵守你的言语」，更为此而向神求恩典求怜悯。虽然诗没有分享自己在实际生活上发生了甚么事情，但他分享「我思想我所行的道，就转步归向你的法度」。似乎诗人曾经在遵行神的法度上有点松懈，当他回想自己的行径，发现自己在行道上有点点的偏离，他便立即「转步归向你（神）的法度」。
在艰难的日子，诗人分享「恶人的绳索缠绕我」，也就是压迫与试探成为生活的日常，每天都缠绕在身旁，诗人稍一不慎便会偏离航道。因此诗人不单单立志遵守神的话语，更要回想自己的行事为人，有时候在不知不觉间已经步入恶人的道路中。当诗人发现自己偏离航道时，便立即回转，步入正轨，继续行所当行的道。
前一段经文，诗人指「恶人离弃你（神）的律法」，恶人是由持守律法转为离弃律法。诗人跟恶人的关系也由同路人变为陌路人，过程中诗人也受到「恶人的绳索缠绕」，也就是恶人的行为、态度和转变也对诗人有所影响。这些影响除了叫诗人更为孤单寂寞，这个转变的过程他会让诗人稍微偏离神的法度。但诗人一反省，便立即「转步归向你（神）的法度。我急忙遵守你（神）的命令，并不迟延。」（59-60）
同路人离开了，诗人的心情平伏后，也就是受安慰后，更调整好自己持守律法的轨道。诗人突然提出「凡敬畏你、守你训词的人，我都与他作伴。」（63）在受苦时，同伴确实重要，昔日的同路人离去后，诗人重新寻找同伴，凡敬畏神和持守训词的人，诗人就跟他们作伴。艰难的日子，诗人连朋友圈都转换了，但信仰原则仍是一样！
63 凡敬畏你、守你训词的人，我都与他作伴。
64 耶和华啊，你的慈爱遍满大地；求你将你的律例教训我！
诗篇一百一十九篇的第八课是「同伴」