来源：建道神学院
5作仆人的，你们要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般；6不要只在人的眼前这样做，像仅是讨人的喜欢，而是作基督的仆人，从心里遵行神的旨意，7甘心服侍，好像服侍主，不像服侍人，8因为知道每个人所做的善事，不论是为奴的或是自主的，都必按所做的从主得到赏赐。
——以弗所书六5-8
在新约时代，仆人或奴隶是没有身份的人，因此他们没有自主的权利。但是在这一段中，保罗却在教导中反映出他们是被接纳为教会群体的一份子，就如在上一段也是将未成年的小孩纳入讨论一样。
另一方面，五22到六9一般都被视为家庭关系的教导。在这讨论中加入主仆的关系，是因为在新约的世界，奴隶被视为家庭中的成员，而工作也基本上是以家庭单位进行，这与现代社会的处境非常不同。现代的工作一般都是在家庭以外进行，以致职场的处境与家庭关系的处境有很大分别。虽然如此，这里所讨论的主人和仆人的关系，同样可以应用在今日的雇主与雇员的关系上。
这段的内容比上一段对儿女们的教导更长，反映出保罗在教导中对他们的重视，也指出他们的责任。
这里以对儿女们相同的动词吩咐作仆人的，要「听从你们肉身的主人」。在西方以及拜占庭的抄本传统中，将表达「在肉身的」之片语放在「主人」之后，而且这样的表达更有最早期的蒲草纸抄本支持，因此极可能是原典的次序。若按这个次序，这句就可能有两种解释。一种是如和修本所表达，仆人是要听从在肉身中的主人；而另一种解释，是将这片语理解为他们听从主人的处境，表示出他们要在肉身上听从他们的主人，但这就与下文的重点有矛盾。至于亚历山大抄本传统，却是将「在肉身的」这个片语放在「你们的」与「主人」之间。虽然这应该不是最初原典的表达，却反映出这段话很早已经被理解为所听从的是在肉身中的主人，而不是以肉身的方式听从主人。这描述也反映了奴隶们因信耶稣基督而有新的属灵主人。
保罗在基本的命令之外，也加入了几个辅助性的描述。首先，他们要「惧怕战兢」地听从主人。「惧怕」在五21是表达信徒对耶稣基督的敬畏，也指出我们要以敬畏基督的心彼此顺服。而这字的同根动词，也在五33用来吩咐妻子要敬重丈夫。在这里，惧怕与战兢一同使用，反映惧怕的表现甚至好像外表上的震动。另外，保罗也指出他们要用诚实的心。惧怕战兢可以是表面的反应，但保罗所要求的却是内心的真诚。「真诚」这个字在林后八2、九11、13都有用来描述捐献，反映出这字可以表达真诚、实在的付出。这表示我们的工作不单是有外表的动作，更需要有实在的表现。
保罗更进一步从吩咐听从肉身的主人，转到顺服属灵的主人，以至于我们的工作不单在于眼前的表现，更是要从心里遵行上帝的旨意。因为我们的目标，不只是要在地上因为工作而得到回报，更是要从主得到赏赐。
思考默想：我们在职场之中是用怎样的心态工作的呢？