旷野吗哪2018年04月21日：《关键少数》
主持：孙大中
读经：路加福音13章18-30节
金句：路加福音9章36节
「只见耶稣一人在那里。」
神造我们为着一个荣耀的目的，他对我们每一个人的一生，都有奇妙的计划。「人生最伟大的事，就是接受造物主对你一生的计划，并与他有美好的情谊，就在此时此地。」
以旧约先知耶利米来说，神对耶利米有一生的计划。耶利米书1章5节，神对先知耶利米说：「我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。」
在耶利米还不认识神以前，神已经「晓得他」。他未出母胎，神已经分别他为圣，预备派他作列国的先知。神的心里有蓝图，他早就定好了我们一生的计划。他要按心中的纯正，手中的巧引导我们，用他大能的双手在我们身上加工，一步一步的将我们塑造成他心中合他心意的模样。我们要相信他、顺服他。
神把保罗从母腹里分别出来，时候到了又施恩召他。保罗身上常带着「耶稣的死」，他没有了自己，甘心忍受十字架的苦难，效法基督，学他的忍耐。保罗活着不是为了迎合自己的意思或取悦自己。他知道自己「或活，或死，总是主的人。」他不是要得人的心，而是要得主的心。他顺服神的旨意，甘心乐意接受神为他生命所定的计划。
曾有一位神的仆人说过这样的话︰「上帝给犹太人十二使徒，却只给外邦人一位。」神加给保罗力量，使他只用三十年的时间，就用福音征服了整个罗马帝国。保罗所留下的影响，两千年后仍然显出他的价值和不凡。新约二十七卷书中，出自保罗的就有十三卷。
神要怜悯谁，就怜悯谁。要恩待谁，就恩待谁。我们不要轻看自己，而要时时作好准备。不要盲从多数人的意见，效法世人的样子，而是专心听从神的呼召。钟马田牧师说：「神不是借着一大群人工作，他对人数多寡没有兴趣；他只对纯洁、圣洁、合乎主用的器皿有兴趣。」教会的开始，发挥关键作用的，是一小群平凡、没有学问的小民，这是神的方法。
耶稣把天国比喻作「芥菜种」，说「芥菜种是百种里最小的」。可能有人会说：「不会吧，还有很多种子比芥菜种更小，像兰花的种子，比芥菜种还小。」是耶稣讲错了吗？不要忘了，耶稣所设的这个比喻，是对当时听他讲道的加利利人讲的。在他们的生活经验里，或说在他们心里，芥菜种是他们所知道的种子里最小的。所以当人要形容「微不足道」的时候，就说：「像芥菜种那么小。」
有一次门徒不能把一个孩子身上的鬼赶出去，后来耶稣斥责那鬼，鬼就出来；孩子也就痊愈了。门徒暗暗的到耶稣跟前说：「我们为什么不能赶出那鬼呢？」耶稣说：「是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：“你从这边挪到那边。”它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。」相关的经文可以看马太福音17章14-20节。
所以，「像一粒芥菜种」是形容小得微不足道。但是等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在他的枝上。耶稣这么讲是不是太夸张了呢？芥菜能成长出大枝成了树吗？请注意，当耶稣这么讲的时候，没有人说：「太夸张了，不可能，没有这样的芥菜！」听的人都没有异议，表示这是他们都知道的，确实有这种「长大起来能成树」的芥菜，长起来比人还要高。
在神的蓝图里，「天国好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来；什至天上的飞鸟，可以宿在他的枝上，宿在他的荫下。」主耶稣用这个比喻，让我们看见天国渐长的威势，和所展现的荣耀。当主耶稣复活升天之后，信主的人刚开始是很少的。使徒行传1章15节记载：「那时，有许多人聚会，约有一百二十名。」
一百二十名，只是微不足道的小群，但却是关键少数。这些人一点也不特殊，而这事的起头也毫不起眼。但经过久而迟缓的生长，静悄悄的，无声无息的，黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长。神有神的时间表，神国的发展完全在于神。箴言21章30节，所罗门说：「没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。」无论这个世界怎么改变，神国步骤、程序和它的进展完全不受影响，没有任何力量能够改变。所有与之相敌的都是「用脚踢刺」，因为至高者在人的国中掌权。
神用毫不起眼的关键少数，忽然兴起成全他的旨意。当教会严重偏离神的道的时候，马丁路德勇敢起来指出错误，带领教会归正。马丁路德只是德国乡下一个平凡无奇的修士，不是特别有学问，但却是特别有良心。但神与他同在，作他坚固的保障，使他能够顶住压力，带领宗教改革。神看重是信心和顺从，看重是我们对他专一的爱。他能够用关键少数扭转一个时代，他用的人常常是我们想不到的。
比如，神用一位被掳到亚兰国去的以色列的小女子，让她成了亚兰王的元帅乃缦妻子一个婢女。这个小女子非常乐观，她心里满有盼望。当主人的妻子因为丈夫长了大痲疯而忧愁的时候。她对主母说：「巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大痲疯。」
这是何等的信心，当世界一筹莫展时，神所用的人仍然可以宣告「在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能！」神用这个小女子，不是她有什么势力，或者有什么才能，而是因为她有凡非的信心。她站在信心的山顶，看得比谁都清楚。
乃缦的妻子在走投无路的时候，把这话听进去了，而且告诉了乃缦。乃缦最后顺从了，主动去见先知以利沙。当乃缦照着以利沙的吩咐，到约但河去沐浴七回，他的大痲疯就洁净了。拿破仑曾说：「达到目的有两个途径，就是“势力”与“毅力”，“势力”只有少数人才有，但“坚忍不拔的毅力”却是多数人都有的，它的沉默力量往往可随时间，达到无可抵抗的地步。」
今天神要兴起一些人，他们不为自己，而是为真理。不是自己个人自私的愿望，而是为神的荣耀，为众人的好处。他们敬畏神，愿以无私的爱服事他那一世的人。神就用他们成为关键少数。有句话说：「当你为多数人着想，你就不是少数。」
明朝魏叔子说：「能不贪生者，天不能死。能造就人才者，天不能孤。能以身任天下后世者，天不能绝。」一个不贪生不怕死的人，就不会天天被死所威胁。一个一心要造就人才，为人好的人，就不会孤单。一个心在天下后世，要为万世开太平的人，必定有人被他鼓舞，继承他的薪火和遗志，继续影响这个世界。
摩西是带领以色列人出埃及的关键人物。使徒行传7章17-29节，经文记载司提反说：「及至神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多，直到有不晓得约瑟的新王兴起；他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人；到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们；他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：“你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？”那欺负邻舍的，把他推开说：“谁立你作我们的首领，和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？”摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。」
摩西有信心和勇气，甘愿为神冒险。他失败了吗？没有，他只是「暂时没有成功」。神让摩西在旷野等了四十年。你说：「为什么神不用四十岁的摩西，他学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能？」如果神使用埃及王宫里那个意气风发的摩西，搭救以色列人，以色列人一定想，「是摩西有能力。」所以神许可以色列人把他推开说：「谁立你作我们的首领，和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？”」
摩西知道消息走漏，没有办法，听见这话就逃走了，寄居在米甸。过了四十年，当摩西八十岁的时候，神在旷野呼召他，差他往埃及去见法老。使徒行传7章30-38节记载：「过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使，从荆棘火焰中，向摩西显现。摩西见了那异象，便觉希奇；正进前观看的时候，有主的声音说：“我是你列祖的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西战战兢兢的，不敢观看。主对他说：“把你脚上的鞋脱下来；因为你所站之地是圣地。我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了；我下来要救他们。你来！我要差你往埃及去。”这摩西，就是百姓弃绝说：“谁立你作我们的首领，和审判官？”的；神却借那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领，作救赎的。这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说：“神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我”的，就是这位摩西。这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。」
摩西在神的全家尽忠心，他是耶和华面对面所认识的。今天神看见你一个人在这里，他会给你怎样的挑战？神从来不是去迁就人、满足人的野心，他只赐福合他心意的人。迦勒和约书亚是关键少数，先知以利亚是关键少数。神用基甸带着三百勇士，打败米甸大军，他们也是关键少数。基甸不是一开始就有信心，是神帮助他、建立他。当他跨出信心的一步，信心一得胜，就翻转就以色列人受米甸人欺压的局面。
当祭司以利的两个儿子不象样的时候，神兴起一位有信心的母亲哈拿所奉献的儿子撒母耳，把他摆在最困难的年代。但是给撒母耳卓越的品格和无与伦比的精神、毅力，挽回了那个世代。
在波斯王亚哈随鲁王的年代，神使用末底改和以斯帖挽救了犹大通族人的命运。在危急的时刻，末底改曾托人回复王后以斯帖说：「你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」可以参看以斯帖记4章13-14节。
弟兄姐妹，神可以从别处兴起拯救，但他愿意把机会给你，焉知你得了此时的位分不是为现今的机会吗？你愿意成为罕见、稀有的关键少数吗？无论你王后、是婢女、是没有学问的小民、还是神学生，或是民间领袖，你都能够发挥关键的力量。求主帮助我们不轻看自己，而是把握事奉的良机，作时代的工人。
请我们一起祷告：
「主啊，你曾说“人子来的时候，遇得见世上有信德么？”你何等看重我们的信心，许多时候我们会看环境，受人的影响。主啊，迦勒和约书亚在十个没有信心，和发怨言要拿石头打死他们的会众面前是少数。但你使人得胜不在于人多人少，你让约书亚和迦勒的脚，重新踏上他们去过的那地。而让那些存着不信的恶心，离弃你的会众倒毙在旷野，这都成为我们鉴戒。迦勒和约书亚忠于你，你就选择在适当的时间，让他们看见你的应许成就。主啊，你给我们各人有不同的带领，有不同的成功的途径。当我们感到孤独一人的时候，求主帮助我们想起你的话。我们在疲倦、灰心的时候，求主用你向我们所显露大能的膀臂托住我们。你是安慰丧气之人的神，有你同在我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。我们现在所受的一点苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。求主坚固我们的信心，叫我们在指望中喜乐，在患难中忍耐，一心一口荣耀天父。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」