有一个故事你一定有所耳闻，不过听过后，人们仁智各见。说2007年的某一天早晨，寒风刺骨。8点钟上班高峰期，美国华盛顿朗方广场地铁站的垃圾桶旁，一个落魄的流浪汉在拉小提琴。他衣衫褴褛，孤苦伶仃。在43分钟里，他演奏了6首古典名曲。经过他面前的1097人步履匆匆，表情冷漠，绝大多数人对琴声毫无反应，甚至多看一眼也让人觉得奢侈。还不错！有27人被吸引。但这27人当中竟然有20人听了数秒钟后就转身而去，只有7人停下来欣赏了一段时间。没有掌声，倒是有人施舍，他共得到32美元17美分。实际上，这个“落魄”的“流浪汉”名叫约书亚.贝尔，是美国最著名的小提琴家之一，曾入选《人物》杂志“全球50个最俊美的人”。就在前两天，他刚在波士顿歌剧院举办演奏会，平均票价100美元，销售一空。他手中，是一把1713年制造的意大利名琴，估值350万美元。
故事讲完了，原来当一个饱受追捧的音乐家被剥离了所有的符号，只剩下音乐时，结果却是无人问津！这件事，是《华盛顿邮报》的“社会实验”的一部分。其构想是：在一个平凡的环境与不适的时间里，人是否会意识到美？从上面这个故事中，你不禁想到基督的信仰，这个神的儿子耶稣为什么会被犹太人所弃绝？两约之间的以色列国，在罗马人的统治之下，各方面的权利受到限制。尤其是宗教，对一个神特选的子民来说，也不愿自己神圣的信仰受到亵渎。于是，在那时的社会，对救世主弥赛亚受膏者的来临产生强烈的渴望和殷切的期待，不仅仅是要赶走罗马人，更重要的是，让弥赛亚的国度征服周围的列国。弥赛亚到底是以怎么样的方式来到以色列民当中呢？以色列民进行了不同层面的遐想：他应该是长得英俊潇洒、威武有力；他应该是将门出虎子，他应该嫉恶如仇；他应该具有强烈的民族自豪感；他应该是降生在耶路撒冷最高贵的家庭；他应该是你认为的一切可能……
耶稣如何来到这世上想必你一定知道。眼前的这位耶稣太不像弥赛亚了。三十岁的人，憔悴得像五十岁的人一样；如果是真正的弥赛亚，只要发起个倡议不就可以了嘛，又何必劳累奔波事事亲躬呢？他还经常跟税吏、娼妓、罪人在一起，从没有严厉责备他们的背道行为，更谈不上惩罚了。这样还不算，却对民族精英、道德楷模的法利赛人、宗教上层人士大加鞭笞，不留情面，这简直有点“是非不分”的嫌疑！
还有，耶稣是什么血统？是木匠的儿子，是三教九流中七八流的下等人。不用讲其它，在圣殿中献祭时，人家是献牛献羊什么的，你只献下等人才拿得出手的斑鸠，太丢人现眼了！人家的户口是哪里？是京城户口，是上海、北京户口，连买房子都优惠不少，人家买一套不需提供五年以上的纳税证明，一个木匠能提供得出来，谅你也没有！难怪你的门徒拿但业一听到你是拿撒勒人，想也没想就说：拿撒勒出什么好的！简直是“贵贱不分”！
回到节目一开始讲到的那个故事。洗却铅华，本容尽露。约书亚.贝尔的音乐晚会上人山人海，掌声雷动，一票难求。但多少人真正是为了欣赏音乐而去呢？大众化的地铁站，龌龊的垃圾桶，行人行色匆匆，有谁真正愿意免费欣赏“送货上门”的高雅艺术？耶路撒冷的圣殿金碧辉煌、雄伟壮观。圣殿内人山人海、井然有序。祭坛之火持续燃烧，香坛上青烟袅袅。外邦人院、内院、圣所、至圣所泾渭分明。利未人娴熟进行庖丁解牛的高超技艺，祭司衣着整洁一步三顿诚惶诚恐，圣诗班的歌声清脆嘹亮，四面八方朝圣人群络绎不绝，把一年甚至几年几十年来累积的心愿在这一天向神陈明。然而，就在橄榄山腰一个名不经传的小山村伯大尼，主耶稣跟一小群同样名不见经传的“小人物”在一起。在这里，主耶稣的心受到安慰。大型歌剧院的雷动掌声、鲜花并不能让约书亚.贝尔真正感动，地铁垃圾桶旁边那7个听众，才真正是约书亚.贝尔的知音。
耶稣说，敬拜父的，要用心灵诚实，心灵诚实不是专追求外在形式，也不是不要外在形式。撒玛利亚妇人跟耶稣讨论，敬拜地点到底是在耶路撒冷，还是在撒玛利亚。借以逃避耶稣道德上的追问。耶稣的回答是，不在撒玛利亚，也不是在耶路撒冷，是在上帝的灵里，在人的心灵当中，更在上帝的真理里。言外之意，不是在乎外在地点，在乎上帝，在乎人的心灵当中存着什么，在乎上帝的真理。耶稣的回答，更加注重内在灵里发出来的,人心中所想的是什么。每个基督徒，上帝都要求不是带着面具，也不是形式上的敬拜。主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。要我们是心灵和诚实来敬拜他。懂得音乐，不一定在歌剧院，也可以在垃圾桶旁。原来，懂得信仰，不一定在耶路撒冷，也可以在乡村伯大尼。正如主耶稣自己所宣告的信仰真谛一样，简单成一句话：心灵和诚实！
本集歌曲：不只如此—天韵诗班、舍己的爱—天韵诗班、天父的心意—以斯拉、差遣我—赞美之泉、真实的敬拜者—以斯拉