身为女性，很多女性，在问这样一个问题：女人，你们究竟要什么？这个问题真不好回答。我想到网上流传的一个故事——亚瑟王战败被俘，对方要求他回答一个问题，答对才释放他。这问题就是：女人到底想要什么？亚瑟王几乎请教了所有人，从贤者到小丑，却没人能给出满意的回答。后来有人说，森林里住着一个巨丑的女巫，她一定知道答案。女巫果然知道，但提出条件：她要和一位高贵的圆桌骑士结婚。忠诚的骑士答应了。于是女巫说出答案：女人想要主宰自己的命运。亚瑟王被释放了。婚礼那天，所有人都惊讶地看见如此英俊、优雅的新郎，身边居然是如此丑陋、散发恶臭的新娘。骑士却无怨无悔。洞房花烛夜，骑士走进新房，只见一位美丽的少女倚在床上。原来，她就是那个女巫。她让骑士选择：你要我白天是巫婆、晚上是美女，或者白天是美女、晚上是巫婆？
骑士做出了一个聪明而冒险的回答。他说：女人想要主宰自己的命运。所以，你自己选择吧。少女很感动，于是决定：白天和晚上都要做美女。故事皆大欢喜。有个弟兄改写了另一个版本，笑得我肚子疼。这个版本情节都一样，只是性别反过来：被俘的女王，去请教一个丑陋的男巫，对方要求娶一位女骑士。
到了新婚之夜，男巫变成了翩翩少年郎。女骑士说：男人想要主宰自己的命运。你自己选择白天或者晚上变帅吧。少年很感动，于是决定：白天和晚上都要丑丑的，因为做帅哥太累了。试想，如果少女也选择白天、晚上都做女巫，这同样会给男骑士一记沉重的打击。故事和笑话，都在一定程度上反映现实：当一方要求权力，给出权力的一方就会受到挑战——你等于把自己的福祉交到对方手上，今后的幸福取决于对方是自私自利，还是为你着想。所以这个过程向来不顺利，而是充满流汗、流泪、流血的斗争。国际劳动妇女节，就是源自性别之间的权力斗争。
据说现在家暴的受害者中，男性的比例提高，因为女性越来越厉害了。权力在握的男性的虚荣，喂养了“易燃易爆炸”的母老虎。
经过一百多年，女性的地位似乎得到了飞跃式的提升，甚至许多人感慨“阴盛阳衰”。但真的是这样吗？未必。在一个写作群里，一位老师提出很犀利的问题：女性一般会阅读和欣赏男性作家的作品，但男性欣赏女性作家的有多少？这还是上层建筑层面。在日常相处中，女性也为男性诸多要求所苦。有一首歌，名字叫：《你还要我怎样》，有人引用某剧台词，为这首歌作注解：男人真是难以理解啊，一边说着要女人更加耀眼些，但是一旦稍微显眼些他们就慌忙阻止。像女神一般崇拜，像保姆一般对待，以满足他们的虚荣心。
这场权力之争，有没有解法呢？我想到一个俗而不俗的词：爱。
说它俗，是因为实在烂大街：歌里在唱，书里在写，电视剧里也是情话绵绵，以至于「爱」的含义变得单薄而空洞。爱算什么呢？不能填饱肚子，不能买包包，也不能让女性在职场少受一点歧视，说它不俗，是因为它本质上是神圣的。圣经记载，爱是从神而来的：我们爱，因为神先爱我们。
有一本书，《如何为你的妻子祷告》这本书，里面写到：女人与男人一样也需要成就感。差别在于男人若是得不到成就感，会觉得自己像个失败者，一事无成；而女人则会沮丧、挫折，感到不得成全，这会进而影响她生命的一切层面，特别是她与丈夫的关系。在家带孩子、经营温馨家园的女性仍需这样的成就感，并得人肯定她的美好经营。与上班的妻子不同的是，丈夫是使她能得到肯定的唯一人选，所以他的祷告是非常重要的；祷告孕育出肯定。我进一步想：丈夫对妻子最好的服侍，是和她一起祷告，找到神给她的呼召。
女人到底想要什么？从基督信仰的角度看，不是「主宰自己的命运」，而是承认耶稣基督是自己命运的主宰，并渴望顺从他对自己的呼召。耶稣基督是对我们的一生有丰盛旨意的和平君王。他赐我梦想，还赐我实现梦想的途径。每个信主的妻子，都有完全跟随主的呼召；但找到个人具体的呼召，不是轻而易举的事。是在职场，还是在家？更多服侍家人，还是更多服侍社会上有需要的人？抑或是二者之间有平衡？这些问题的回答，不是简单粗暴地写在某本神学书上，而是在每一个清晨和黄昏的祷告里，在家人，尤其是丈夫，的代祷和陪伴中。
我想，神给我们一个寻求呼召的过程，是为了让我们与他更加亲近，并且更加彼此相爱。在漫长又短暂的一生里，得基督耶稣为至宝，这已是最大的满足。若有幸在基督里蒙恩，得一人同心同行、白首不相离，这真的是“燃爆”了！
本集歌曲:无条件爱—我心旋律、这样好不好—天韵诗班、我们爱，让世界不一样—赞美之泉、三人行—我心旋律、我要顺服—赞美之泉