朋友你发现吗：一般来说，我们比较容易接受或认识到与非亲非故的外人交往，会掺杂功利因素，比较难接受在至亲的人际关系中，也一样适用互惠原则。于是生活中有一个极大的绊脚石是，母爱的问题。很少有人能接受母爱是有条件的，功利的说法。试想，十月怀胎，痛苦分娩，辛勤乳养，这怎么可能与功利扯上关系呢？信主之初我也很难接受这一点。就拿我自己为例。我过去自以为我是满满的，无条件地付出，我以为我生养女儿是无条件的，既不图她光宗耀祖，也不指望养儿防老，够伟大的了吧？
其实我不认识自己，不知道自己在冠冕堂皇之外还有隐藏的动机。
是啊，就是在母爱这件事上，人也有自己有时根本没有察觉的想法。大多数时候，一位母亲，虽然看上去并不图孩子什么，但实质上母亲所图的比自己声称的要多得多。无所图，压力更大，因为隐性的图，不图之图更难满足。比方说，多数认为自己必须有孩子，才能证明自己是一个追求完美的女人；她必须有孩子，才能号称有一个完整的家；母亲必须有子女，才能显示出自己是有社会责任感的人，才能把我“无私”的爱倾倒出去；女人必须有后代，才能享受含饴弄孙的天伦之乐……也就是说，决定生养你这件事本身并不单纯出于母性的本能，这些看似无可厚非，但由于爱的不纯粹，当孩子的存在不能使母亲达成隐藏的目标时，一切就变了味。所以生活里多少母亲也孩子之间曾经有很多冲突伤害，多半是母亲以爱的名义要把自己“堂皇”的意愿强加与孩子而引起的。
武爽做为母亲，说说自己的感受，不知道你是否也有同感呢？其实换个角度说，通常人们会把孩子当成爱情的结晶。但实际上动机并非如此单纯和高尚。不乏有爱，但不纯粹，或者说，想纯粹但办不到。婚姻的种种问题，离婚率的攀升，说明不负责任，“爱”不下去的夫妻越来越多，而家庭的不和睦及婚姻的破裂不仅伤害到本人还殃及爱情的结晶。多少时候由于罪性的驱使，人的所有行为都是以利己为动机的，包括行善和母爱。也由于人的不完全，愿望与实践无法同步，必然会伤及对方。
也许你会拿出一些特例来辩解，比如说路上遇到好心人，做些雨中送伞之类的不图回报的善事。这个我不否认。但它仍不属于免费的午餐。因为那行善的人，若不是奉基督的名做这事，他也还只是为了满足自义的道德良知而已，对方不过是碰巧成了受惠的人罢了，而且从心里感觉到欠了个人情。对吧？当人有“欠”的感觉时，就说明那爱不是无条件的了。就像这世上人常常说的：出来混，迟早要还的。
其实多少时候，人与人之间因着交往的动机各异，就生出了各样不同的关系氛围，让当事者有幸福者，也有痛苦者。还拿母亲也孩子来说吧，其实养成教育最简单的意思就是生活既教育，生活就是课堂。天底下的母亲，甚至这个世界都在培养孩子，而母亲若不用上帝的话给孩子，那世界就用世界的话充满了孩子的心。从这一点来说最能影响孩子的不是学校、不是教会、不是社会，而是母亲。父母说今天孩子被学校带坏了，被社会带坏了，使母亲拱手把主权让给了世界。
神在圣经中展现了智慧和愚昧，种与收的圣经原则。他说：不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。顺着圣灵撒种的收割有很多，与上帝关系的收割、生活习惯的收割、名声上的收割、人际关系的收割、在神国度上的收割、在永生的收割。
今天和你聊的，同样做为母亲，生活里你有感受吗？
人与人之间的相处，其中若没有主耶稣的介入，必然一定有败坏，包括母亲与孩子之间。当然，你也可以延展到一切的亲人之间，朋友之间。朋友之间就更不用说了。是的，上帝不是为了人而存在，而人是为了上帝而活。耶稣基督将人自败坏堕落中挽回，成为真诚敬拜上帝的人。就如圣经中所说的：“天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。”
没有人找到了宝贝，说自己好倒霉，还要变卖家产。天国就是这样。除非孩子明白，亲人明白，你明白：认识耶稣值得我们变卖一切，否则他人是不会想认识、爱慕与服侍他的。以上帝为乐也不能无中生有，需要我们去展现与示范上帝的奇妙。
愿武爽和你聊的话题，使我们在对主的敬拜与赞美中觉得温暖、满足而快乐，于是愿意在又一个黎明到来时之时，乐意付上自己的时间、精神、财物与创意，去服侍你的孩子，你的亲人，你的朋友。这样的一颗心，想必我们的主是欢喜的。
本集歌曲：《把冷漠变成爱》—赞美之泉 / 《约束》—橄榄枝乐队 / 《爱是无止尽》—邰正宵 / 《种与收》—天韵诗班 / 《宝贝》—天韵诗班