——经文：哥林多前书十六1-12经文：哥林多前书十六1-121关于为圣徒捐款的事，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也该怎样做。2每逢七日的第一日，每人要照自己的收入抽出若干，保留起来，免得我来的时候现凑。3等到我来了，你们写信举荐谁，我就差遣他们，把你们的款
——经文：哥林多前书十五9-11经文：哥林多前书十五9-119我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我曾迫害过神的教会。10然而，由于神的恩典，我才成了今日的我，并且他所赐给我的恩典不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；其实不是我，而是神的恩典与我同在。11无论是我
会幕预表教会。神的教会不仅要完全照着神的话语来建造，也需要有圣灵的充满而成圣。在使徒行传里，我们就能清楚看见，初期的教会完全显出这种光景。当时的使徒们一面恒守主的教训，另一方面更是借着同心合意的祷告，带下圣灵的充满，以致传福音满有能力，人得救的数目天天加多，教会大大兴旺。反观现今许多教会的情况，却是两方面都缺欠。在建造教会的事上，若搀染了古人的遗传，甚至潮流的东西，自然就缺少了圣灵的工作，这也是老底嘉教会时代的危机。
——经文：哥林多前书十四6-12经文：哥林多前书十四6-126弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教导，给你们讲解，我对你们有甚么益处呢？7就连那有声而没有生命的东西，如箫，如琴，发出来的音若没有分别，怎能知道所吹所弹的是甚么呢？8
——经文：哥林多前书十四1-5经文：哥林多前书十四1-51你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，尤其是作先知讲道。2那说方言的，不是对人说，而是对神说，因为没有人听得懂；他是借着圣灵说各样的奥秘。3但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。4说方言的，是造就
——经文：哥林多前书十一17-22经文：哥林多前书十一17-2217我现在吩咐你们这话不是在称赞你们，因为你们聚会是有损无益的。18首先，我听说你们教会聚会的时候有分裂的事，我也有些相信这话。19在你们中间必然有分门结党的事，好使那些经得起考验的人显明出来。2
——经文：哥林多前书十一1-3, 12经文：哥林多前书十一1-3, 121你们该效法我，像我效法基督一样。2我称赞你们，因为你们凡事记得我，又坚守我所传授给你们的。3但是我要你们知道：基督是男人的头；男人是女人的头；神是基督的头。12因为女人原是由男人而出，男
“教会结束了吗？”正当主日聚会快结束时，一位带着两个孩子的年轻母亲来到我们教会问道。一位接待员告诉她，附近的教会有两堂主日聚会，第二堂就要开始了。接待员还问她，是否需要有人送他们过去？这位母亲表示需要协助，过后她很感激地去参加另一个教会的聚
为什么我们常看见一些弟兄姐妹，他们参与服事神的工作，过了好一阵子之后，却从这工作岗位上退去呢？有时候可能是因为在道德上出了问题，有时候是因为事奉的人感到厌倦，或者是感到迷惘和灰心，因而离开了神的工作。到底一个开始的时候，热心事奉主的人，怎么后来竟然离开神的呼召，就此在教会消声匿迹了呢
花香满径7月18日·教会教会的最重要的责任是“建”人的，而不是“建”堂。“教会”二字在圣经里面绝没有建筑物的意思。要是你对初期教
经文：论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。若我也该去，他们可以和我同去。（
年轻的校园牧者感到很烦恼。我坦率地问他有没有祷告寻求上帝带领，像保罗说的那样不住祷告，祈求上帝帮助，他听了显得很困惑。他在回答时承认：“我不确定祷告还有没有用。”他皱着眉说：“我也不确定上帝是否垂听，你看看这个世界就知道。”那位年轻的领袖正
信心的支票簿 Faith's check book 无惧死亡 4月23日 经文: 「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。」（启示录二︰11） 除非耶
我住在伦敦。伦敦有830万人，是世界第21大城市，欧洲的第一大城市。伦敦每年迎来超过1千5百万名客人。在这里，人们使用的语言超过300种。自古以来，城市对传福音都具有战略意义。使徒保罗把福音从一个城市带到另一个城市。早在公元100年，地中海
祷告聚会无法兴旺，不是一两间教会特有的问题，乃是普遍教会都存在的问题。无论牧师、传道怎样呼吁，怎样鼓励，依然是很少人参加。要是我们看看祷告聚会的内容，也许我们会摸着一点头绪。许多时候，弟兄姊妹参加祷告会，所接触到的代祷事项，都是某个肢体生病了，某个主内肢体在医院里，或者是某个肢体有困难了……等等。到底有多少时间，我们在祷告会中可以齐声感谢神，为祂美好的作为而感恩，为着神所做的赞美祂呢？
每一个星期天每一个主日，全世界有数以千百万计的人，坐在教会的建筑物里面，参加崇拜和聚会。他们听着讲员在台上讲道，有人听了得到帮助，如沐春风，有人也觉得道理不错；但是却有些人，经年累月，每次都风雨无阻的前来，但却毫无收获，像保罗在提后3:7所说的常常学习，终久不能明白真道。有的甚至还对信耶稣有错误的看法。
不知道主耶稣同时也说很多严厉的话，不留情面的话。即使在登山宝训里面，也有很多强烈的命令和要求。其中一个很强烈的命令，是太7章里面所记载的，也是我们今天要思想的，这会使喜爱登山宝训的人，再三的思想，因为那是耶稣讲到我们跟父神之间的关系。
无论教会是在大灾难之前被提，大灾难之中被提，或是大灾难之后永提，在神的时间表中，跟着祂要作的事，就是把教会接走，这就是这几次我们思想到教会被提的信息，保罗写信给帖撒罗尼迦的教会，一方面是安慰弟兄姐妹，因为他们中间有些人为逝世的亲友悲伤，感到很绝望，保罗写信给他们，给了他们在主里的希望，就是将来复活和主再来的盼望
主耶稣很清楚的讲到，祂必定要再来。主耶稣不只一次提到祂的再来，他不但对门徒说，也对当时听祂讲道的人说。今天，我们活在一个科技一日千里的社会里，人们讲求理性，讲求智慧，也讲求物质，很少提心灵，或者是属灵的事。
提到“教会被提，弟兄姐妹可以用不同的句子来形容，说是主耶稣基督突然回来，将教会接去的这件事。然而，正因为这是一件突发的事，是世人毫无准备的情况下发生的。有的圣经学者认为在大灾难开始之前，主耶稣要再来到半空中，把祂的教会接到天上，然后大灾难才在地上发生