每日灵修,读经:歌罗西书4章7-18节金句:歌罗西书4章17节要对亚基布说:务要谨慎,尽你从主所受的职分。神没有制造复制品。每个生命都是独创,贵重,并且有价值的。每一个人被造都是独特的,没有人能取代。你是你,我是我,他是他,无须跟人比较。清朝一位有名耶稣基督福音家园:自己的,职分,JesusChrist耶稣基督,水库,保罗,这是,旷野吗哪,孙大中

旷野吗哪2024年7月7日:少管闲事

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旷野吗哪2024年7月7日:少管闲事
作者:孙大中

读经:歌罗西书4章7-18节

金句:歌罗西书4章17节
“要对亚基布说:务要谨慎,尽你从主所受的职分。”

神没有制造复制品。每个生命都是独创,贵重,并且有价值的。每一个人被造都是独特的,没有人能取代。你是你,我是我,他是他,无须跟人比较。

清朝一位有名的诗人名叫顾嗣协,写过一首小诗〈杂兴〉,在诗里他写道,“骏马能历险,犁田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。舍长以就短,智者难为谋。生才贵适用,慎勿多苛求。”

骏马能历险,但是犁起田来,还不如一头水牛。坚固的车子,可以载重,但是渡河却不如一条小船。所罗门说,“耶和华所造的,各适其用。”若舍长就短,恩赐就不能发挥。

神的公平就是“多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。”

神从不强求我们做超过我们能力范围的事。

我们很容易干涉神在他人生命中的旨意和作为,存心与人比较。当耶稣告诉彼得他该做的,以及以后会遇到的事,彼得指着约翰问耶稣:“那他呢?他是否也要和我一样,别人也要把他束上,带他到不愿意去的地方?”

彼得对约翰的将来很好奇,想知道约翰以后会怎么样。会不会照他过去所求的坐在耶稣的右边?

耶稣没有义务把每一个人的事都告诉我们。

不要羡慕别人更引人注意,感到自己似乎微不足道,而是善用所有,尽己所能,叫主喜悦。
神这样造你,必然在某处会用你。你今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。

不要跟人比较。也不要逃避自己的责任,去管别人的闲事。“要安静作工,吃自己的饭。”
不可习惯懒惰,挨家闲游;说长道短,爱管闲事。不肯尽自己的本分,反而说些不当说的话。

在“该做”的事上懒惰,“不该做”的事情却很殷勤。不但给自己带来亏损,还给他人带来困扰。要立志作安静人,办自己的事,亲手作工。这是圣经的原则。

你该做的事做完了吗?当尽的本分已经尽了吗?

在团队服事里,你的闲懒,就使别人必须多承担。你的心要被真理约束,顺服圣灵的引导。
安静有时,行动有时。不要该安静的时候,不肯安静。该行动的时候,懒惰不愿行动。

“什么事都做,就是不做自己的事。”放弃了自己的责任,对别人做的事却指指点点。在应当完自己进度的过程里,没有好好利用时间,反而浪费一大堆时间,这就不是好管家。

神要我们理性、有序,在热忱中做每一件事,把它做好。不要作糊涂人,要作智慧人,爱惜光阴。

要谨慎自己,在该做事的时候就好好去做,不要作工懈怠,时间多了转去做跟自己不相干的事。

今天主已经把一些工作交给你,你是否在你的职分上怠惰,却忙碌于与你无关的“闲事”?

我们是世上的光,凡事要能给人作榜样。无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。因我们知道从主那里,必得着基业为赏赐;我们所事奉的乃是主基督,祂配得我们把最好的献给祂。在主面前要谨慎行事,不要留下“未尽全力”的遗憾。

主耶稣倚靠圣灵,祂不喧嚷,不扬声,也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭。祂凭真实将公理传开。祂不灰心,也不丧胆,直到祂在地上设立公理;海岛都等候祂的训诲。

不要作凭血气、扬声、喧嚷,不尽本分的人。如果在团体里都是你的声音,遇到挫折又灰心,丧胆,你就要谨慎了,不要偏离了神的旨意。

身为福音广播人,孙大中常用十四个字来勉励同工,“雨要下在水库里,话要讲在节目里。”我再说,“雨要下在水库里,话要讲在节目里。”

在节目之外不要多话。进入夏天,孙大中所在的城市,午后就会下雨。你说,“奇怪了,明明下了很多雨,怎么还缺水?”因为没有下在水库里,水就不能够送到你家里。

雨是下了很多,可是没下在水库里,水库没水,结果竟然还要“限水”。

今天,你一整天讲了“很多话”,但有没有深思熟虑,很精炼的讲在节目里?有没有好好祷告默想,讲出让听众听了深受启发,大得造就的好话?

广播人最怕的一样零嘴,就是“话梅”(话没),上了节目,没话讲。不是没有话,是“不肯深思熟虑”,写成讲章有序的讲。

台上一分钟,是台下十年工“积累”的。节目外的扬声、喧嚷,就像“下在水库外头的水”,不能滋润听众。这是孙大中的“水库理论”。“雨要下在水库里,话要讲在节目里。”

在节目里要有话讲,就要多在神面前安静等候。与其把时间虚耗在无谓的闲谈上,何不多留时间在安静的灵修默想和阅读上。

在主召我们的服事上,不要注意别人的事,却不注意自己的事。要脱去“容易缠累我们”的这罪。

主所交付你,要你做的,可能不是那么吸引你,却是你拥有天分可以把它做好,在神眼中极有价值的事。你的恩赐不可埋藏,而要“如火挑旺”。这是保罗给提摩太的勉励。

不要选择“容易”走的路,而要走“众人以为美”,“对众人有益”的路。

我们习惯跟着世界潮流走,效法这个世界。但主要我们心意更新而变化,能够查验何为神的善良纯全,可喜悦的旨意,无论立志或行事,都能更符合祂的心意。满有基督长成的身量,效法祂,满有祂的样式。

将来各人都要为自己所做的在主面前交账,因此,不要好管他人的闲事,说人的闲话。只要专心省察在神面前所做的是否有价值,是否讨祂喜悦?不要得着廉价的,却失去贵重的,最重要的。

信仰的路是一条“舍己”的路,是严严对付老我的“灵魂的修炼”。信了主以后,不要错把焦点摆在“物质的飨宴”上。

神规划我们的生命,就是要终身事奉祂。启示录22章3节,经文说,“他的仆人都要事奉他。”

“事奉的行动”像“流动的水”,水不会发臭,能够孕育生命,因为是“活水”。

主给我们各人一些事奉,让我们用不同的途径来荣耀祂。不是我们为主做了什么,而是祂在我们里面动工,透过我们做了什么。

我们各人的重担要互相担当,但各人应当察验的是“自己的行为”,不是“别人”的行为,因为主必照各人的行为报应各人。

不要问主怎样使用祂所召来的其他仆人,只要谨守自己的位分。

谨记,“仆人的眼睛怎样仰望主人的手,使女的眼睛怎样仰望主母的手,我们的眼睛也照样仰望耶和华我们的神,直到祂怜悯我们。”

我们是“看主”,不是看人。不要占主的位分,去干涉别人的事。主要恩待谁就恩待谁,要怜悯谁就怜悯谁,祂做事的理由不用向我们交待。

不要以为自己比神更有智慧,替满有恩典的主决定“怎样对待约翰”。不要“干涉主在他人生命中的旨意和作为”,却不肯“劳力,亲手作正经事”,以致不能“有余,分给那缺少的人”。反而要别人来分担你因为“未尽责”留下的担子。若是这样,就不能体会什么叫“施比受更为有福。”

中国古书里论到“小人”和“君子”。说小人的“小”,是因为只想到自己;君子则相反,常常想到别人,不专顾自己。

一个君子乐在“谈道”,乐在“论事”。小人则喜欢“论人”,喜欢说长道短,谈来谈去就是,“这个人怎么样,那个人怎么样。”把自己当作“审判官”。但君子就“论道”,谈放诸四海而皆准,历万代而常新的普世真理。谈对于“事情的看法”和剖析。他严格要求自己,约束自己,不去“论人”,不谈他人的事,而是用怜悯的心来看待他人。多“将心比心”,多发挥同理心,“己所不欲,勿施于人。”这是中国古代的君子。

主要我们“爱人如己”,并且照着祂对我们的爱,彼此相爱。随着信主的年日,要更懂得用谦卑束腰,看别人比自己重要。不要因为好管闲事,随意论断,使很多人无法享受恩典的甘甜。

保罗勉励腓利门的儿子亚基布,“务要谨慎,尽你从主所受的职分。”

如果保罗用十六个字勉励亚基布,我猜这十六个字可能就是,“靠主洪恩,努力前奔。向着标竿,坚持不懈。”

主把属灵事工交托给我们,祂也会赐我们够用的恩典和能力。使我们不像底马,因为贪爱现今世界,就离弃保罗往帖撒罗尼迦去了,而是能管住自己的心。

让我们少管闲事,免得错把“闲事”当成“正事”,以后把“正事”当成了“闲事”,若是这样,就不能得那“不能坏的冠冕”了。

愿主加添我们力量,使我们能“存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程!”

请我们一起祷告:
主啊,我们原是你的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是你所预备叫我们行的。你呼召我们进入不同的职分,给了我们不同的恩赐,你要求的是忠心。世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。今天你给我们机会,借着成全你所托付我们的事,在地上荣耀你。主啊,我们自己非常软弱有限,你知道我们的困难,知道我们可能犯的错,但你能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。因此,我们单单仰望你,我们再一次将自己的心归给你,让自己的眼目向前正看。修平脚下的路,坚定一切的道,作你忠心、良善、有见识的仆人。不轻忽从你领受的职分,而是在你召我们,又给我们恩赐能做好的服事上表现出色,荣耀你的圣名。这世界不断向我们招手,引诱我们要贪爱眼目的情欲,肉体的情欲,和今生的骄傲,帮助我们不要像法利赛人,追求外貌体面,因为他们已经得了他们的赏赐。赐我们智慧的心,作“不将世务缠身”的时代精兵,作你的勇士。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2024年07月07日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 自己的   职分   JesusChrist耶稣基督   水库   保罗   这是   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2024/26273.htm
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