每日灵修,读经:士师记10章6节-11章6节;29-34节金句:士师记11章1节基列人耶弗他是个大能的勇士,是妓女的儿子。当士师秉政的时候,国中不乏有有勇力的人。基甸的儿子亚比米勒的勇力,却不用在好事上,而是用在满足个人权力的欲望上,至为可惜。神报应耶稣基督福音家园:耶弗他,神的拣选,士师记,鼓励,的人,耶和华,他是,出身,以色列,米勒,旷野吗哪,孙大中

基列人耶弗他是个大能的勇士,是妓女的儿子 旷野吗哪2024年3月23日:大能的勇士──耶弗他

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旷野吗哪2024年3月23日:大能的勇士──耶弗他
作者:孙大中

读经:士师记10章6节-11章6节;29-34节

金句:士师记11章1节
“基列人耶弗他是个大能的勇士,是妓女的儿子。”

当士师秉政的时候,国中不乏有有勇力的人。基甸的儿子亚比米勒的勇力,却不用在好事上,而是用在满足个人权力的欲望上,至为可惜。

神报应亚比米勒向他父亲所行的恶,就是杀了弟兄七十个人的恶。他把基甸的众子杀在一块盘石上,神就用妇人抛出的一块上磨石打破了他的头盖骨。

为了不让人议论他,是被一个妇人所杀。亚比米勒叫拿他兵器的少年人拔出刀来,杀了他。那少年人就把他刺透,他就死了。至此,基甸小儿子约坦的咒诅完全实现。

以后神兴起耶弗他,他的勇力就用在正途上。

士师记11章一开始就介绍,“基列人耶弗他是个大能的勇士,是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。基列的妻也生了几个儿子:他妻所生的儿子长大了,就赶逐耶弗他,说:你不可在我们父家承受产业,因为你是妓女的儿子。”

耶弗他因为生母是妓女,出身不光彩而被赶出去。但“万丈高楼平地起,英雄不怕出身低。”中国历史上汉高祖刘邦,和明太祖朱元璋的出身都不好,朱元璋还当过乞丐,结果两人都成了开国皇帝。

对一位英雄,我们不必追究计较他的出身,而是赞叹他的贡献。韩信是汉初名将,也是出身低微。韩信还是平民的时候,家里很穷困,操行也不好,因此无法被推选担任地方官长,加上又不懂得作买卖维持生计,所以经常到别人家讨饭,大家都讨厌他。被人轻视不说,还受过“胯下之辱”。

以后萧何看出韩信有大将之材,韩信得到重用之后,很快地就展现出了军事上的才能。据说,与韩信相关的成语就有三十多个。比如:“独当一面”、“背水一战”、“推陈出新”、“明修栈道,暗渡陈仓”等等。还有“萧何月下追韩信”,这是大家熟悉的典故。韩信用兵之奇,令人赞叹,有“兵圣”之称。

苏格兰大诗人柏恩斯有一次和一位爱丁堡的贵族在路上同行。柏恩斯遇到一位同乡,和他寒暄交谈。这位贵族在旁听得很不耐烦,过后责备柏恩斯,说他不应该和这种衣衫褴褛的人交谈。柏恩思斯听后回答,我“不认衣冠,只认人”,我不是跟衣服谈话,我是跟“人”谈话。

英雄不怕出身低,只怕“气短”,遇到一点挫折就自己放弃了。

不要因为感到自己出身背景不如别人,成天怨天尤人,而要谨记,“成为何等人,远比来自何处更加重要”。

我们蒙召的人,“按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多;神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的;使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。”

神这样拣选,好显明这莫大的能力,是出于祂,不是出于我们。

神常常拣选、使用那些卑微,甚至被人瞧不起的人来荣耀祂。这是神的恩典和仁慈,是祂的智慧,祂并不偏待人。

因为神的恩赐和选召,常常不是照人的想法。我们知道不是“我们能”,而是“神能”。神动工,事就成了。所以不要埋怨自己的出身低微,客观条件不如别人,要仰望神,因为祂在你身上要做大事。

神所看重的不是你拥有多少,而是你的心是否向着祂,是否肯谦卑倚靠祂,是否肯接受祂的差遣?是否在“不是出于自己选择的环境”里能见证神,忠于祂,荣耀祂?

耶弗他是妓女的儿子。圣经先介绍他是个“大能的勇士”,之后才说,他是“妓女的儿子”。他的出身无损于他是“大能勇士”的事实。

环境不能左右一个人的品格,道德最失败的人,也可能来自于最好的环境。最高贵的品格也会出现在最恶劣的环境里。美国哲学家威廉‧詹姆斯说,“环境改变人生,但不应统御人生。人的意志,应该要比他周遭的环境更坚强。”

人生的悲剧可能夺走一个人的一切,但是不能夺走他“选择用什么样的态度面对”逆境的“自由”。他的意志决定一切。

生下来就没有四肢的力克‧胡哲说过,“决定你人生的是你自己,而非打击你信心的人。”

当周围的人不住的笑他生得奇怪,他决定不让自己的际遇来决定自己的命运,而是倚靠神的恩典,用态度来改变一切。

巴克莱牧师说,“任何不幸都能成为我们的机会,只要我们相信能让万事互相效力的天父。”

“奋斗力”是从神来的,是神的恩典,使人能不被环境击垮,而是迎向挑战,让自己变得更好。

孔子三岁时,父亲去世;十七岁时,母亲过世。为了尽孝心,他希望将父亲与母亲合葬,但是他始终找不着父亲的坟墓,因为他母亲从来不曾跟他谈起他父亲的事。

好不容易从同乡长辈口中打听到父亲的身份,知道原来父亲还当过县长,不但如此,更意外发现自己身世跟王室贵族有点关系。但在成长过程中,他并没有受到过任何特殊礼遇。

孔子说,“吾少也贱,故多能鄙事。”

孔子承认自己家境清寒,地位卑微,因此学会做各种低贱的杂事。一个人的出生背景并不重要,重要的是他“后来的发展”。

孔子很好学,曾经问礼于老子。他带着强烈的使命感,想学周公为天下制礼作乐。不如意的环境并不影响他的抱负。

耶弗他受到亲人排斥,就从他的兄弟面前逃跑,住在陀伯地,就是今天叙利亚一带。

耶弗他对神有信心,没有自甘堕落,不幸的身世激励他要仰望神的恩典,锻练自己成为一位大能的勇士。

有句话说,“是金子到哪里都会发光。”事实证明耶弗他是“天生领袖”,人看不上他,排挤他。但神看上他,拣选他作以色列人的领袖,他的名字被列在希伯来书11章信心伟人当中。

想象神拣选了这样一个像水浒传里的“梁山好汉”来拯救以色列百姓。

耶弗他是认识耶和华,知道耶和华为以色列人所行之事的士师。因为他知道神的作为,神就兴起祂拯救以色列人脱离亚扪人的手。

耶弗他信神,就超越环境限制,不被过去所捆绑。神的灵帮助他,他就作了以色列的士师六年。

亚扪人来欺压以色列人,一段时间以后,基列的长老眼看这样下去不行,就到陀伯地去,要叫耶弗他回来。正确说,“要把耶弗他从陀伯地请回来。”

他们因为发现需要一位有能力的军事领袖,就对耶弗他说:“来做我们的指挥官,我们可以与亚扪人作战。”

真是世态炎凉,有福不许同享,有难期望同当。耶弗他知道,争战能得胜,是因为耶和华把仇敌交在他手中。

在协商之下,有了基列的长老“不会再像过去那样待他,而是甘愿让他作领袖”的保证后,耶弗他就出面接管局面。他先派使者去跟亚扪人的王交涉,和他们讲道理。

但神使亚扪人的王心里刚硬,蛮横不讲理。耶弗他有信心,神会在以色列人和亚扪人中间判断是非,就预备打这场仗。

士师记11章29节记载,“耶和华的灵降在耶弗他身上。”耶弗他就经过基列和玛拿西,来到基列的米斯巴,又从米斯巴来到亚扪人那里。

当耶弗他往亚扪人那里去,与他们争战,耶和华将亚扪人交在他手中,耶弗他就大大杀败他们,从亚罗珥到米匿,直到亚备勒基拉明,攻取了二十座城。圣经说,“这样亚扪人就被以色列人制伏了。”

可惜,其间耶弗他信心不足,怕“万一打败”,在关键时刻犹豫了,他许了一个愿,对神说,“你若将亚扪人交在我手中,我从亚扪人那里平平安安回来的时候,无论什么人,先从我家门出来迎接我,就必归你,我也必将他献上为燔祭。”

耶弗他要做的是顺从神,而不是指挥神。有神帮助,他不用许愿也能得胜。可惜他冒失开口,许了一个愚昧的愿,留下遗憾。

虽然这场仗赢得干净俐落,却因为出来迎接他的是他唯一的女儿,而让他心里作难。耶弗他只有一个女儿,相较于基甸有七十个亲生儿子,因为他有许多妻妾。耶弗他是多么洁身自好,他女儿也是敬畏耶和华的女子,因为她对耶弗他说,“父啊,你既向耶和华开口,就当照你口中所说的向我行,因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇。”

他女儿后来可能就成为在会幕门前伺候的妇人,终身没有亲近男子。

此后,以色列中有个规矩,以色列的女子年年都去为耶弗他的女儿哀哭四天。

愿我们都有信心,在关键时刻不疑,而是信靠主得胜到底。

请我们一起祷告:
主啊,耶弗他的谦卑和先前亚比米勒的骄傲,形成鲜明对比。你说自高的必降为卑,自卑的必升为高。在耶弗他身上我们看见你的作为,也学到许多宝贵的功课。主啊,你常从受苦的高地,挑选出合你心意的精兵。你给我们不如意的环境,是要我们学会谦卑,学会倚靠你。求主坚固我们的信心,叫我们把逆境看作是跟随你、效法你的机会。不叫我们被逆境打倒,而是利用逆境,使自己成长。你说,人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。你预备耶弗他,想象他逃避少年的私欲,就成为大能的勇士。帮助我们按着你的旨意行道,爱人,在各地见证荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2024年03月23日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 耶弗他   神的拣选   士师记   鼓励   的人   耶和华   他是   出身   以色列   米勒   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2024/25782.htm
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