旷野吗哪2017年05月15日：《坚持不懈》
主持：孙大中
读经：希伯来书6章9-15节
金句：箴言6章6节
「懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。」
基督徒的「天路历程」像「马拉松」赛跑，在信仰的路上要不断的克服疑惑、焦急、灰心、失望和沮丧。要不断的把眼光从「自己」身上，转移到呼召我们的神身上。希伯来书6章13-15节，作者说：「当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。」
「起誓」的文化自古就有。马太福音5章34-37节，主耶稣说：「只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位：不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者；[或作“是从恶里出来的”。]」
耶稣反对浮滥的起誓，利用更高的权威遮盖自己的虚假，这样的誓无论是什么都不可起。当时的法利赛人会玩文字游戏，就像台湾流传的一则笑话。养蜂场外头的招牌上明明写着，「特等蜂蜜，不纯砍头」。等顾客发现上当，上门投诉，老板就砍蜜蜂的头。神不要我们存虚假的心，他要我们手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈。（诗篇24篇4节）
雅各书5章12节，雅各说：「我的弟兄们！最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起；你们说话，是，就说是，不是，就说不是，免得你们落在审判之下。」
以弗所书4章25节，保罗说：「你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。」
现实生活中，有很多场合必须要起誓，或是宣誓，比如上「法庭」。当你出庭，被要求起誓的时候，要不要起誓呢？要。基督徒在法庭上，存着真实的动机和良心，实实在在为真实的事做见证，起誓是没有错的。
当你起誓的时候，你要在起誓上「尊神的名为圣」，好叫神儿女诚信、可靠的品格，彰显于人前，赢得世人的信赖，叫人看见我们的好行为，就将荣耀归给在天上的父。
神是立约的神，他的约里面隐藏着永不改变的应许。他所承诺的必定实现。神会记念他的约，会坚定他所起的誓。什么是「约」？「约」是带有应许的「正式协定」。早在创世之前，圣父、圣子、圣灵之间，就有了「救赎之约」的协定。
诗篇2篇7-8节，经文记载：「受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：“你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。」这里的「你」是谁？就是圣子基督，而「我」呢？就是圣父。子是父在永恒中所生的。父因着子的祈求，在创世之前拣选一些人，把他们如同「产业」赐给基督。这些人是耶稣基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买来的。
约翰福音6章37节，耶稣说：「凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」这是父、子、圣灵在创世之前就协议好的。约翰福音17章24节，主耶稣向父祷告，说：「父阿！我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。」
这个协议所立下的恩典之约，使我们不用盲目的揣测「为何我被拣选」！因为贺维博士(Dr. Hovey)说过：「圣经不许我们在重生前的道德行动中去找寻神拣选人的理由；只叫我们想到，这是出于神的旨意与怜悯。」
我们能够被神拣选，不是因为自己有什么比别人更好的条件，而是出于神拯救人的旨意。提摩太后书1章9节，保罗说：「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」
贺维博士接着说：「我们不要从这些人堕落败坏、有罪的背景来研究神何以拣选他们，而要把眼光转向神，从父、子、圣灵三位一体真神之间的交通来仔细考查。」
在这「救赎之约」里，圣父预备了救恩，圣子耶稣基督，甘愿来为我们成全救恩。诗篇40篇6-8节，诗人说：「祭物和礼物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭，非你所要。那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。”我的神阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。」
父、子、圣灵之间协议了，子就顺服，直到在十字架上说「成了」。父将他升为至高（这是指着人性说的，因为神性已经是至高），又赐给他那超乎万名之上的名（显明他是「实至名归」的），而父就将万有交在他手中。为什么这对我们很重要呢？因为我们就是在这种「圣约关系」里面蒙受福祉的。神不但救了我们，而且要奖赏那些「实至名归」的「得胜者」。
回到旧约创世记，当神按着自己的形像造人的时候，他把人造成有道德的活物。因为人有道德的可能，因此，神与人立下「行为之约」。创世记2章16-17节，经文说到：「耶和华神吩咐他，说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”」
罗马书2章7节，保罗说：「凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。」换句话说，人只要按着神旨意行事，就永远活着。始祖亚当原本有能力完全且永久地顺服神，但结果他背约了。
罗马书5章19节，保罗说：「因一人的悖逆，众人成为罪人....。」人破坏了行为之约，死就临到众人，因为罪的工价乃是死。但神早已协议好「恩典之约」。罗马书6章23节，保罗说：「因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」
创世记3章15节，就是神的恩赐，神为人预备的「救赎福音」的首次宣告。我们行了不义，亏缺了神的荣耀。神却在爱子基督里把恩典赐给我们，使我们因他的救赎，就白白的称义。
以弗所书2章8-9节，保罗说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有里自夸。」我们能够得救，是本乎恩，也借着信。亚伯拉罕被称为「有信心之人的父」。
洪水过后，神从万人中拣选了亚伯拉罕，并且与他立约，要凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。创世记15章记载，亚伯拉罕问神：「主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢？」神说：「你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。」
取这些来作什么呢？神要更清楚地表明他的旨意是不更改的，所以降卑自己，用人间的办法，起誓作保证。其实神是圣洁真实的主，他说的话就是法律，何用与人立约？但是为了取信于亚伯拉罕，好坚固他的信心，神竟然愿意这么做。创世记15章8-12节记载：「亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半的摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。」
创世记15章17节，经文接着说到：「日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。」这个立约的仪式所象征的是背约的人，不得好死，他的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
人常常会违背承诺，会不守信用。但神不然，因为神是「无谎言的神」，他决不能说谎，他也决不会后悔，他只要说了，就必依约而行。我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
亚伯拉罕唯一要做的，就是「信」。圣经说：「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」而那些「以信为本」的人，就和有信心的亚伯拉罕一同得福，并且不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女。加拉太书3章28节，保罗说：「因为你们在基督耶稣里，都成为一了。」
神起了誓，就不会废去他的约，包括神在「摩西律法」上的约定。律法原是为过犯添上的。律法本是叫人知罪，是暂时、消极的。是因为人的心硬刻在石版上的。摩西在西乃山上领受律法，作了神人之间的中保。但神的旨意不是停在律法，加拉太书4章4-5节，保罗说：「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」
原来按着神所设计的，「旧约」是要被取代的，耶稣基督来成全律法，并且另立新约，他成就了救恩，就把我们带进新约里。
希伯来书的作者告诉我们，旧约律法中的那些礼仪规条不过是「将来美事的影儿」，并不是「本物的真像」。
摩西的律法只是使人惧怕，吓阻人不敢犯罪，不能使人得生命。但主用他的血与我们立新约，他把他的爱深深的刻在我们的心版上，神赐给我们柔软的「肉心」，代替了刚硬的「石心」。就像花朵不能带来春天，但春天一来，就使得百花盛开。我们的心被圣灵感动，就以感恩的心来追求好行为，为要讨爱我的主喜悦。圣灵帮助我们在神的善良、纯全、可喜悦的旨意中自由而行。
这样，在「救赎恩典」的协议中，圣父预备了救恩，圣子成全了救恩，圣灵把子所成全的救恩和天父的慈爱，施行在神在创世之前所拣选的人身上。神把又宝贵又极大的应许赐给我们，我们是因信蒙他能力保守的人。主能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜的站在他荣耀之前。我们要忍耐，直到行完神的旨意，就可以得着所应许的。
弟兄姐妹，培植我们的就是神，他已经赐给我们圣灵作凭据。无论摆在我们前头的路程如何，都要凭信心坚持下去，不要退后以致入沉沦，而要学基督的忍耐，存心顺服，直到神的应许成就。提摩太后书2章12节，保罗说：「我们若能忍耐，也必和他一同作王。」要信赖神的作为，照着他加给我们的力量好好努力。
希伯来书的作者提到，「摩西看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。」
神是立约的神，也是赏赐人的神。他要赏赐那些到他面前来寻求他的人，他要赏赐那些事奉他的人，所有劳苦在基督里的都不是徒然的。启示录11章18节，经文提到：「你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。」
我们既有这等应许，就当更加殷勤，在神的恩典中继续长进。
请我们一起祷告：
「主啊，“放弃”或是“继续”常常只在一念之间。你能保守我们不偏离正道，你定意要救人，就没有救不成的。你的羊就听你的声音，就跟随你的脚踪，因为你是他们灵魂的牧人。你给他们的盼望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，通过幔子一直进到幔内。主啊，当环境向我们呐喊说「放弃吧！」你的话却提醒我们，“不可丢弃勇敢的心，存这样的心的，必得大赏赐。”我们要靠你起来争战，直到打过美好的仗，跑完当跑的路，守住所信的道。你必要再来，我们等候你荣耀的显现。求主帮助我时时靠你从新得力，抬起下垂的手，挺起发酸的腿，继续欢然奔跑你为我们摆在前面的道路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」