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约书亚记(8)以色列人击败亚摩利人,以及攻取迦南诸城(书10:15-13:1) -《穿越圣经》

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约书亚记(8)以色列人击败亚摩利人,以及攻取迦南诸城(书10:15-13:1) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了约书亚记8:31-10:14的内容,让我们先来重温一下。

约书亚记8:31-10:14讲述约书亚在以巴路山上向百姓宣读律法、基遍人欺瞒约书亚,以及以色列人击败亚摩利人等故事。

以色列人要用未经凿过的石头筑造祭坛,使他们不至于亵渎神。这样做是为了防止百姓把祭坛当作偶像来敬拜,也避免人崇拜建造祭坛的巧匠而不敬拜独一真神。约书亚吩咐人抄写在石头上的,很可能是十诫。十诫是神全部律法的核心,对现代仍然适用。

以色列人得胜的消息传遍远近时,有两种反击出现:一种是直接的敌对,即当地的众王开始合力进行夹攻;另一种是间接的,即基遍人设计欺骗。我们顺从神的命令,也会遇到同样的敌对。想防止这些压力,就必须倚靠神,每日与神相交。神会赐我们力量,使我们能承受直接的压力;神也会给我们智慧,使我们识别他人的诡计。

以色列会众的首领只看见基遍人所带的粮食又干又霉,皮酒袋也破裂了,衣服和鞋都穿旧了,但是选民没有看到那些人的诡诈。以色列人答应立约之后才明白真相,他们上当受骗了。神曾经明确地吩咐选民,不可与迦南地的人立约。约书亚既然是战略家,就该深深知道在领全民作战以前,要与神交谈,但是他在与基遍人立合约的事上却显得极其无知,可见他与以色列的这一班首领,是凭自己的意思作决定的。他们没有寻求神的指引,就冒冒失失地实行自己的计划,所以必须要向愤怒的百姓解释,并要处理这种令人尴尬的盟约。

约书亚与他的谋士犯了错误,但是他们已经起誓要保护基遍人,就不能食言。他们不能因为基遍人的诡计而废除所起的誓言。神吩咐人起了誓就必须保守,违背诺言是严重的罪。这件事教导我们,不要随随便便地作出承诺。

迦南地南方诸王的联盟,实际上是帮了约书亚和以色列军的忙。因为他们合力攻打基遍,使约书亚前往援救,反而不需要将这些王所属的坚固城逐一击破,而可以将他们一举歼灭。约书亚满有把握地与联军对抗,只一仗便击败了他们,因为他坚信神已经使以色列人得胜有余了。

约书亚对基遍人的回复,显出他的正直。他和首领受基遍人的欺骗后,本可以拖延或不去救援,但是他们仍立刻赶去施援。如果你受到欺骗,对于欺骗你的人你会乐意去帮助吗?我们应当像约书亚那样信守承诺。

太阳怎能停住不动呢?对这件神迹有两种解释:第一,照希伯来原文,似乎指地球不按正常的情形转动而缓慢下来,使约书亚有更多的时间作战。第二,太阳光线有一种不寻常的曲折,使选民多了争战的时间。不管神用了什么方法,圣经明确地说明,神用神迹使这一天延长;而神的介入,也使战争变得对选民有利。

雅煞珥书可能是以诗歌体记载的历史文集,因并非正典,故不能流传至今。圣经有许多地方引用以前的经卷,也援引诗歌、口述和笔录的资料。因为神引导作者选用这些资料,其信息就具有神的权威性。

接下来,我们继续研读与查考约书亚记10章剩下的内容。

约书亚记10:15-19记载:“约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。那五王逃跑,藏在玛基大洞里。有人告诉约书亚说:‘那五王已经找到了,都藏在玛基大洞里。’约书亚说:‘你们把几块大石头滚到洞口,派人看守,你们却不可耽延,要追赶你们的仇敌,击杀他们尽后边的人,不容他们进自己的城邑,因为耶和华─你们的神已经把他们交在你们手里。’”

神给迦南地的人四百二十年的时间归向神。神也明白地说迦南地是要赐给以色列的,但只要归向神的人都能得救。根据创世记15:13-16的记载,神让以色列人在外地停留四百年,直到亚摩利人的罪孽满盈。现在时候到了。神曾经带领选民过红海,不只为他们的缘故,也是彰显神救赎的大能。出埃及之前的最后一夜,天使击杀长子的时候,越过涂血的门楣。这要让埃及人和迦南人信服、他们拜的偶像并没有用,因为只有一位又真又活的神,那就是以色列的神耶和华。在约书亚记2:10,妓女喇合说:“因为我们听见你们出埃及的时候,耶和华怎样在你们前面使红海的水干了,”喇合信了。如果喇合可以信,任何人都可以信神。但这些人就是不信,才会丧命。他们拒绝神的怜悯,于是审判临到他们身上。亲爱的听众朋友,神救恩的信息没有改变。神爱世人,神爱你,将祂的独生子赐给你。如果你信,就不致灭亡。不信就会灭亡吗?是的。迦南人面临了这样的命运。他们不信神。听起来有点刺耳,但这却是你最需要的,圣经就是这么说的。

约书亚记10:20-21记载:“约书亚和以色列人大大杀败他们,直到将他们灭尽;其中剩下的人都进了坚固的城。众百姓就安然回玛基大营中,到约书亚那里。没有一人敢向以色列人饶舌。”

以色列人不流血就大获全胜,安然回到玛基大营中。通过这件事,我们可以看到神对其子民无微不至的看顾。不管是昨日还是今日,神永不改变。因此,今日的圣徒也当除去一切忧虑,为了完成神所赋予的使命而壮胆奔跑。神将以色列的名声与荣耀高举在列邦之上,使任何人都不能非难或嘲笑以色列。神既可以使人降卑,也可以把人高举,正如撒母耳记上2:7所记载的那样:“他使人贫穷,也使人富足,使人卑微,也使人高贵。”

约书亚记10:24-25记载:“带出那五王到约书亚面前的时候,约书亚就召了以色列众人来,对那些和他同去的军长说:‘你们近前来,把脚踏在这些王的颈项上。’他们就近前来,把脚踏在这些王的颈项上。约书亚对他们说:‘你们不要惧怕,也不要惊惶,应当刚强壮胆,因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。’”

这些王一字排开,叫人害怕。四十年前探子回报说:“我们不能进入那地,我们不可能得到那地。”百姓吓得半死。现在,约书亚将敌军一网打尽之后,让以色列将领把脚踩在这些王的颈项上,为的是要坚固以色列百姓的心。然后,约书亚杀了亚摩利五王。

约书亚记10:26-27记载:“随后约书亚将这五王杀死,挂在五棵树上。他们就在树上直挂到晚上。日头要落的时候,约书亚一吩咐,人就把尸首从树上取下来,丢在他们藏过的洞里,把几块大石头放在洞口,直存到今日。”

巴勒斯坦的地表多由石灰岩形成,自然会有很多洞穴。这些洞穴常用来作坟墓、避难所、谷仓或饲养家畜的房子。五王作为避难所躲藏的洞穴,竟成了他们自己的坟墓。

约书亚记10:28-43记载:“当日,约书亚夺了玛基大,用刀击杀城中的人和王;将其中一切人口尽行杀灭,没有留下一个。他待玛基大王,像从前待耶利哥王一样。约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去,攻打立拿。耶和华将立拿和立拿的王也交在以色列人手里。约书亚攻打这城,用刀击杀了城中的一切人口,没有留下一个。他待立拿王,像从前待耶利哥王一样。约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去,对着拉吉安营,攻打这城。耶和华将拉吉交在以色列人的手里。第二天约书亚就夺了拉吉,用刀击杀了城中的一切人口,是照他向立拿一切所行的。那时基色王荷兰上来帮助拉吉,约书亚就把他和他的民都击杀了,没有留下一个。约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去,对着伊矶伦安营,攻打这城。当日就夺了城,用刀击杀了城中的人。那日,约书亚将城中的一切人口尽行杀灭,是照他向拉吉一切所行的。约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去,攻打这城,就夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑,用刀将城中的人与王,并那些城邑中的人口,都击杀了,没有留下一个,是照他向伊矶伦所行的,把城中的一切人口尽行杀灭。约书亚和以色列众人回到底璧,攻打这城,就夺了底璧和属底璧的城邑,又擒获底璧的王,用刀将这些城中的人口尽行杀灭,没有留下一个。他待底璧和底璧王,像从前待希伯仑和立拿与立拿王一样。这样,约书亚击杀全地的人,就是山地、南地、高原、山坡的人,和那些地的诸王,没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭,正如耶和华─以色列的神所吩咐的。约书亚从加低斯‧巴尼亚攻击到迦萨,又攻击歌珊全地,直到基遍。约书亚一时杀败了这些王,并夺了他们的地,因为耶和华─以色列的神为以色列争战。于是约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。”

从这段经文中,我们大致可以看到迦南南部的地理背景。在征服迦南的这场战争中,基遍之战是决定最后胜利的关键一战。彰显在基遍之战中的神的大能,鼓舞了整个以色列的士气,以色列连战连胜。因此,有人说基遍之战是决定人类历史的一场战争。

接下来,我们进入约书亚记11章的研读与分享。继征服迦南中部与南部地区的战争之后,本章记录了以色列借着占领北部地区,名副其实地成为迦南之主。此后,根据13-21章的记载,以色列的任务就是,分配与占据所占领的迦南地。我们可以借着11章中的所有战争场面,得到以下的教训:第一,圣徒争战的对象追根究底是撒但的势力,因此,圣徒惟有以神的真理全副武装自己,才能获得胜利。若比较当时以色列军队与迦南同盟国之间的战斗力,不论是在兵器、军队数量,还是在兵力方面,以色列都明显地占下风。然而,以色列之所以获得名垂青史的大胜,是因为以色列军队拥有“顺服神”这一最强有力的武器。第二,神是历史的主宰,因此,神的计划与计划的实施丝毫也没有差错。

约书亚记11:1-6记载:“夏琐王耶宾听见这事,就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王,与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原,并西边多珥山冈的诸王;又去见东方和西方的迦南人,与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人,并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来,人数多如海边的沙,并有许多马匹车辆。这诸王会合,来到米伦水边,一同安营,要与以色列人争战。耶和华对约书亚说:‘你不要因他们惧怕。明日这时,我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋,用火焚烧他们的车辆。’”

北方的夏琐王耶宾似乎是诸王的规划者,他召聚北方各族结盟,抵抗约书亚。因为约书亚已经把南方拿下,要转向北方进攻了。约书亚的战术是:把迦南一分为二,然后南征北伐、逐个击破。这样一来,南方就得不到北边的帮助;现在北边诸王要连手抵抗了。

约书亚记11:7记载:“于是约书亚率领一切兵丁,在米伦水边突然向前攻打他们。”

因神的激励,士气冲天的约书亚以神的名义惩罚仇敌,立即展开了争战。迦南联军虽然数量庞大,但尚未建立纹丝不乱的指挥体系,以色列在黎明进行突然袭击,给敌人致命性的打击,一举取得胜利。

约书亚记11:18-19记载:“约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外,没有一城与以色列人讲和的,都是以色列人争战夺来的。”

选民先后用了七年的时间征服了这大片土地,这是一场漫长的苦战。

约书亚记12章是以色列征服诸王的名册。这章经文读起来很枯燥,却让我印象深刻,创造宇宙的神竟然会注意这些细节。我们以为神只管大事,没想到神连你我身边的小事也没有放过。这让我们学习到:有时候,我们不知道要不要为生活上的小事祷告;人们常说:“我不该为这些芝麻蒜皮小事祷告。”可是神愿意垂听这样的祷告。神有两个账簿:事工的帐和羔羊的生命册。信徒的名字就在其中。如果你接受基督为你的救主,你的名字就在生命册上。那是不能靠自己的努力记在上面的,如果你的名字在生命册上,你就在基督里有永生。还有一本事工的账簿,记录了你所有的言行。很多人最后会因自己的所作所为懊恼万分,因为他们从来没有为主而活。

约书亚记13章讲述选民分配约旦河东之地的事情。从青年到老年,约书亚的一生都是在战场上争战。如今,他的气力已衰,不能再在战斗的第一线指挥争战,当时还有许多尚未征服的土地。然而,约书亚作为继摩西之后的神的仆人,出色地完成了神交付给他的使命,完全掌握了迦南地的主导权。就在这一时刻,神使约书亚完成最后的使命,就是为了成全以色列民族的夙愿,即定居迦南、分配土地。尚未征服之地,留待日后由各支派相互协助而获得。

约书亚记13:1记载:“约书亚年纪老迈,耶和华对他说:‘你年纪老迈了,还有许多未得之地,”

我们只读到约书亚记的一半的内容,约书亚就已经老了,不能继续带领以色列民了。神使用约书亚带领选民打仗,好取得应许之地;神呼召时他大约八十岁,现在已经过了一百岁。这些年来,约书亚带领选民南征北战;以色列人进入迦南地之后,时间过得更快了。相比之下,旷野的日子真是漫长又难熬。现在以色列人在流奶与蜜之地,得地为业,时光过得飞快。如果你是为主而活,日子就不会过得无聊;当你服事主的时候,日子可过得飞快!从外表来看,以色列人似乎很顺利,他们进了迦南地,在中心地带立下根基,南征北伐,但神提醒约书亚还有许多未得之地。虽然已经完成了许多事工,但还有许多未得之地。对神的仆人而言,事奉的工作是永远作不完的。腓立比书3:12记载:“这不是说我已经得着了,已经完全了;我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的(所以得着我的:或译所要我得的)。”神对约书亚说,选民脚掌所踏之地,都给他们。但他们并没有踏遍迦南全地,同样,今天我们还没有得到所有的属灵产业。有些基督徒觉得自己已经全都有了,已经没有什么可以学习的了,他们已经心满意足,没有继续努力的意愿去得神的赏赐。保罗在腓立比书3:14说:“向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”约书亚的任务告一段落,他不再是约书亚将军,他的下一个任务是分配土地,特别是要确定摩西对两个半支派的承诺。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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