约书亚记（4）耶利哥城陷落（书6:1-26） -《穿越圣经》

约书亚记（4）耶利哥城陷落（书6:1-26） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记3:15-5:15的内容，让我们先来重温一下。

约书亚记3:15-5:15继续讲述约书亚带领选民过约旦河、立石为记、在吉甲行割礼，以及约书亚遇见耶和华军队的元帅等故事。

神曾经使红海的水分开，让选民走干地出埃及；现在，神使约旦河水截流，使选民得以进入迦南。这些神迹表明，神必信守承诺。神在百姓中间，祂的信实使选民安然走出埃及，保守选民进入美地的整个过程。神如何在旅途之始与选民同在，也照样在旅程结束时与他们同在。

以色列民在春季渡过约旦河，这时河水涨溢两岸。神拣选河水涨到最高的时候，把河水截流，彰显神的大能，叫选民从河床中的干地走过。有人说，神使用自然界发生的事，例如有山泥倾泻而堵塞河道，使约旦河从上往下流的水断绝；还有人说神行了直接的神迹。不管怎样，神行了适合的神迹，让百姓走干地过了河。神以超自然的大能和神迹，使选民对神有盼望，并且使人数占优的仇敌知道以色列的大名。

选民安然渡过约旦河之后，是否马上就攻占应许之地呢？时候还没有到。神首先要选民从每个支派中选出一人共十二人，从河中取十二块石头作为记念。这件事在征服迦南地的大举之中，似乎毫不重要，但是神不愿百姓尚未准备好，就全然投身战斗。神要他们专注于神，记念引导他们的这一位神。亲爱的听众朋友，当你为神所交付的工作忙碌时，要定出安静的时间，记念神的大能。太多的事工，可能会转移你对神的注意力。

百姓因为约书亚领他们渡过约旦河，看见约书亚所担当的责任，因而尊敬他。约书亚好像摩西一样，会得到选民世世代代的尊敬。以色列在那时虽不是世界的强国，但因为约书亚依照神的指示负起责任，他的名声比超级大国的英雄更加荣耀。可见把事情做得正确，比把事情做得圆满更重要。

这十二块石头，要使选民永远记念走干地过约旦河的事迹。他们的子孙看见这些石头，听到这件事，就会想起神的作为。你有没有借着特别的日期，借着某些节期和地点来帮助子孙明白神在你身上的伟大作为呢？你曾否花时间，把神为你所作的大事告诉他们，包括神赦免你的罪、拯救你、垂听你的祷告、供给你的需要？把你的经历告诉家人，能使你的家人记住神的信实，并历久常新。

受割礼表明以色列人与神立约，成了神的选民。在那个时代，其他民族的习俗也用割礼表明人进入成年阶段，但只有以色列人借此作为顺服神的记号。

百姓在旷野漂流四十年，神行神迹，供给他们需要，并降下吗哪。他们来到这物产丰富的应许之地，不再需要吗哪作每天的粮食，因为这地已经可以种植，能收割庄稼。

约书亚见到的是一位最高级的天使，是耶和华军队的元帅。有人说这是神以人的形象显现，约书亚为表尊敬，脱下了脚上的鞋。约书亚虽然是以色列人的领袖，仍然顺服神。对圣洁的神，我们应当肃然起敬。怎样才能表示对神的尊敬呢？在态度上我们应当敬畏神的大能、权威和大爱；在行为上，我们也要显出真诚和虔诚。

以色列人要进攻迦南地了，他们在神奇的状况下过了约旦河，进入迦南地。夏天的约旦河是一条安静的小溪，但在雨季，这是一条汹涌大河。祭司们抬着神的约柜，走在以色列人前面；约柜代表神的同在。当祭司们的脚踏进约旦河的时候，水流停止了，祭司们站在河的中央，肩上扛着约柜，直到所有的以色列人都安然过河，他们就立了十二块石头以作记念。现在以色列人在约旦河西岸扎营。他们对未来充满荣耀、美好的期待！这是神赐给他们的应许之地，是流奶与蜜之地，是神吩咐他们要得为业之地。他们满心激动，大家都带着期盼和喜乐。他们先受割礼，那是神与亚伯拉罕所立的约；应许之地是这个约的一部分。约书亚准备了尖利的火石刀为百姓施行割礼。这件事要怎么应用在我们生活上呢？我认为那把尖刀代表神的话，希伯来书4:12记载：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”今天，道德规范的界限已经模糊不清，但神的话仍然是黑白分明的。我们必须回归圣经的道德标准，不然就不能蒙神赐福。神所行的另一项奇迹，是耶和华军队元帅的异象。约书亚要听命于天上的大元帅。第一步先要攻克耶利哥城，这个战术是要把迦南一分为二。占领了耶利哥和艾城，选民就得到迦南的中心地带；然后再往南走。他们先将敌人分开，再回头攻取。这个战术，自古以来，一直被许多伟大的将领引用。但攻取耶利哥的战法，就没有办法再用了。

接下来，我们进入约书亚记6章的研读与分享。

约书亚记6:1记载：“耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。”

耶利哥城的居民已经准备应战了，尽管他们没有料到以色列人会这么快过河来到。

约书亚记6:2-5记载：“耶和华晓谕约书亚说：‘看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。’”

争战的日子到了，约书亚谨守神的一切吩咐。

约书亚记6:8-11记载：“约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角；耶和华的约柜在他们后面跟随。带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。约书亚吩咐百姓说：‘你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。’这样，他使耶和华的约柜绕城，把城绕了一次；众人回到营里，就在营里住宿。”

耶利哥城已经准备好了。城墙上有士兵，城门口有哨兵。长官和幕僚在城里，等待随时送进来的军情战报。终于有回报了：“敌人来了！”约书亚和以色列军队向耶利哥城推进。行进队伍的最前面是抬着约柜和吹着号角的祭司们。城墙上的哨兵高喊：“他们来了。快准备好。他们要攻打城门了！”于是耶利哥的军力都集中到城门口，只要以色列人攻破了城门，他们就反攻。可是怪事发生了。哨兵对着城下的士兵喊着：“他们不是要攻城门。他们转弯了，要攻另外一个地方！”城里的士兵开始转向，他们大概在城里绕着城墙转。以色列人没有采取攻势，而是绕着城墙行军一圈，就回到营区了！我们相信这天晚上，耶利哥的王和将领彻夜商讨对策。

约书亚记6:12-14记载：“约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前，时常行走吹角；带兵器的在他们前面走，后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。”

第二天，以色列人又如上次一样的绕城。墙上的哨兵高喊：“他们又来了！”以色列人绕城一圈以后，又打道回营了。连着六天都是一样。到了第六天，耶利哥城的国防部整夜灯火通明。墙外的以色列军队或许也开始不耐烦了。可能有些以色列人在说：“我们看来真滑稽！”如果你问约书亚他为什么这么做，他会回答你说：“我听军队元帅耶和华的命令。神怎么说，我就怎么作。”

约书亚记6:15记载：“第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。”

第七天以色列人照样绕着围墙行军。绕了一圈之后，耶利哥城的居民都松了一口气。耶利哥的军队在城里也在绕圈子，心想今天的事作完了，可以休息了。突然哨兵喊道：“等一等，他们又在绕了。”以色列人继续绕城，第三圈……第四圈……。

约书亚记6:16-20记载：“到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：‘呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。’于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；”

耶利哥的城墙倒塌，成为平地。证据今天还在。希伯来书11:30记载：“以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。”对基督徒来说，耶利哥代表世界。她强而有力，令人害怕、备感威胁，惟有靠着信心才能战胜她。约翰一书5:4记载：“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”希伯来书11章告诉我们，任何世代，神所拣选的儿女面对世界这个战场，只有靠信心才能得胜。是约书亚赢得这场胜利了吗？不是。不是约书亚打的胜仗，约书亚只是在城墙外行军而已。是神胜利了。有人说，当祭司们吹响号角、百姓大声呼喊的紧要关头，正好发生地震，使城墙倾覆；又有人说，以色列人不断绕墙，使城墙地基松软，以致倒塌。但这些说法都是无稽之谈。圣经说：神胜利了，以色列人得到他们的产业。今天，基督徒面对的一大问题是：他们想“赢得耶利哥之战”、征服世界。但信徒必须先听从属天且能给予人救恩的大元帅的命令。

我们再看两件事情：第一件是喇合得救了，另一件是约书亚对任何试图重建耶利哥城的人，发出咒诅。

约书亚记6:22-25记载：“约书亚吩咐窥探地的两个人说：‘你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。’当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。众人就用火将城和其中所有的焚烧了；惟有金子、银子，和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。”

探子对喇合信守承诺，救了喇合及其家人。

约书亚记6:26记载：“当时，约书亚叫众人起誓说：‘有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。’”

根据列王纪上16章的记载，有人重建耶利哥城，咒诅就临到他和他的后裔。在结束约书亚记6章的分享之前，请注意，神吩咐约书亚下达非常清楚的命命，除了金子、银子和铜铁的器皿，城里所有的都要焚毁。这些金银和铜铁的器皿要放在耶和华的库中。士兵不得为自己私藏任何掳掠之物。约书亚记6:18记载：“至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。”在7章，我们就看到有人从这场战役中顺手牵羊。

最糟糕的敌人就是自己，他跟你有同样的身体、用你的头脑去摧毁你的思想、用你的手做他的工。这个敌人对你的危害甚过任何人。在你日常的属灵生活中，他是你最大的障碍。有两个原因让你在对付这个敌人时加倍困难。首先，我们不情愿认同他、不愿意承认他是敌人，因为很喜欢他。第二个原因是他在我们里面。如果他愿意像个男子汉站出来跟我们对抗，那就不一样了。但他不肯。不是他胆小，而是从我们里面打仗，对他更有利。国家、城邦、教会、个人，总被内在的敌人毁了。教会的败坏也是来自内部。在给小亚细亚教会的书信中，神默示作者给了信徒一些警告；没有任何一个警告是针对外来的敌人。启示录2:14-15记载：“然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。”启示录2:20记载：“然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。”实际上，神是对这些教会说：“你们里面为自己带来毁灭。”今天，教会的不忠和不诚信，对神的伤害比外在敌人更严重。魔鬼只要从教会内部就能伤害我们，不必从外面。还有，个人也能从内在被毁了。亚历山大大帝可能是历史上最伟大的军事天才，他的军队在历史上所向披靡。很少有像他这样的天才。他三十五岁以前已经征服了当时的全世界，但却死于酗酒。他征服了全世界，却征服不了自己；他里面有个敌人把他给毁了。以色列民在应许之地惟一的一次挫败就是来自内部。当以色列人进入应许之地时，敌人并不多，只有三个主要的顽强敌人，分别是耶利哥、艾城和基遍人。这三个敌人拦阻以色列人享受在迦南得地为业。土地就在眼前，神说这地是他们的。神和亚伯拉罕立约时，将所有权赐给了他们。在约书亚记1:3，神对约书亚说：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”神说：“这些都是你们的，去得享你们的产业吧。”这对我们也有教导。神给的地约有三十万平方英里，即使在以色列最兴盛的时期，拿下的也只有三万平方英里。神已经将所有属灵的福气赐给我们了，但有多少基督徒能享受呢？有多少是真正属于你的呢？在这些福气中你支取了多少？你真的按神的心意享受在其中吗？有许多基督徒已经得到所有的属灵福气，却在灵里仍活得像个乞丐。神允许我们拥有恩赐，但我们必须靠主征战得胜才能蒙福。在以弗所书中，保罗就强调：我们要穿上神所赐的全副军装、倚赖神的大能大力才能得胜。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入约书亚记7章的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！