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约书亚记(4)耶利哥城陷落(书6:1-26) -《穿越圣经》

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约书亚记(4)耶利哥城陷落(书6:1-26) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了约书亚记3:15-5:15的内容,让我们先来重温一下。

约书亚记3:15-5:15继续讲述约书亚带领选民过约旦河、立石为记、在吉甲行割礼,以及约书亚遇见耶和华军队的元帅等故事。

神曾经使红海的水分开,让选民走干地出埃及;现在,神使约旦河水截流,使选民得以进入迦南。这些神迹表明,神必信守承诺。神在百姓中间,祂的信实使选民安然走出埃及,保守选民进入美地的整个过程。神如何在旅途之始与选民同在,也照样在旅程结束时与他们同在。

以色列民在春季渡过约旦河,这时河水涨溢两岸。神拣选河水涨到最高的时候,把河水截流,彰显神的大能,叫选民从河床中的干地走过。有人说,神使用自然界发生的事,例如有山泥倾泻而堵塞河道,使约旦河从上往下流的水断绝;还有人说神行了直接的神迹。不管怎样,神行了适合的神迹,让百姓走干地过了河。神以超自然的大能和神迹,使选民对神有盼望,并且使人数占优的仇敌知道以色列的大名。

选民安然渡过约旦河之后,是否马上就攻占应许之地呢?时候还没有到。神首先要选民从每个支派中选出一人共十二人,从河中取十二块石头作为记念。这件事在征服迦南地的大举之中,似乎毫不重要,但是神不愿百姓尚未准备好,就全然投身战斗。神要他们专注于神,记念引导他们的这一位神。亲爱的听众朋友,当你为神所交付的工作忙碌时,要定出安静的时间,记念神的大能。太多的事工,可能会转移你对神的注意力。

百姓因为约书亚领他们渡过约旦河,看见约书亚所担当的责任,因而尊敬他。约书亚好像摩西一样,会得到选民世世代代的尊敬。以色列在那时虽不是世界的强国,但因为约书亚依照神的指示负起责任,他的名声比超级大国的英雄更加荣耀。可见把事情做得正确,比把事情做得圆满更重要。

这十二块石头,要使选民永远记念走干地过约旦河的事迹。他们的子孙看见这些石头,听到这件事,就会想起神的作为。你有没有借着特别的日期,借着某些节期和地点来帮助子孙明白神在你身上的伟大作为呢?你曾否花时间,把神为你所作的大事告诉他们,包括神赦免你的罪、拯救你、垂听你的祷告、供给你的需要?把你的经历告诉家人,能使你的家人记住神的信实,并历久常新。

受割礼表明以色列人与神立约,成了神的选民。在那个时代,其他民族的习俗也用割礼表明人进入成年阶段,但只有以色列人借此作为顺服神的记号。

百姓在旷野漂流四十年,神行神迹,供给他们需要,并降下吗哪。他们来到这物产丰富的应许之地,不再需要吗哪作每天的粮食,因为这地已经可以种植,能收割庄稼。

约书亚见到的是一位最高级的天使,是耶和华军队的元帅。有人说这是神以人的形象显现,约书亚为表尊敬,脱下了脚上的鞋。约书亚虽然是以色列人的领袖,仍然顺服神。对圣洁的神,我们应当肃然起敬。怎样才能表示对神的尊敬呢?在态度上我们应当敬畏神的大能、权威和大爱;在行为上,我们也要显出真诚和虔诚。

以色列人要进攻迦南地了,他们在神奇的状况下过了约旦河,进入迦南地。夏天的约旦河是一条安静的小溪,但在雨季,这是一条汹涌大河。祭司们抬着神的约柜,走在以色列人前面;约柜代表神的同在。当祭司们的脚踏进约旦河的时候,水流停止了,祭司们站在河的中央,肩上扛着约柜,直到所有的以色列人都安然过河,他们就立了十二块石头以作记念。现在以色列人在约旦河西岸扎营。他们对未来充满荣耀、美好的期待!这是神赐给他们的应许之地,是流奶与蜜之地,是神吩咐他们要得为业之地。他们满心激动,大家都带着期盼和喜乐。他们先受割礼,那是神与亚伯拉罕所立的约;应许之地是这个约的一部分。约书亚准备了尖利的火石刀为百姓施行割礼。这件事要怎么应用在我们生活上呢?我认为那把尖刀代表神的话,希伯来书4:12记载:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”今天,道德规范的界限已经模糊不清,但神的话仍然是黑白分明的。我们必须回归圣经的道德标准,不然就不能蒙神赐福。神所行的另一项奇迹,是耶和华军队元帅的异象。约书亚要听命于天上的大元帅。第一步先要攻克耶利哥城,这个战术是要把迦南一分为二。占领了耶利哥和艾城,选民就得到迦南的中心地带;然后再往南走。他们先将敌人分开,再回头攻取。这个战术,自古以来,一直被许多伟大的将领引用。但攻取耶利哥的战法,就没有办法再用了。

接下来,我们进入约书亚记6章的研读与分享。

约书亚记6:1记载:“耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,无人出入。”

耶利哥城的居民已经准备应战了,尽管他们没有料到以色列人会这么快过河来到。

约书亚记6:2-5记载:“耶和华晓谕约书亚说:‘看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹角。他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各人都要往前直上。’”

争战的日子到了,约书亚谨守神的一切吩咐。

约书亚记6:8-11记载:“约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角;耶和华的约柜在他们后面跟随。带兵器的走在吹角的祭司前面,后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。约书亚吩咐百姓说:‘你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我吩咐你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。’这样,他使耶和华的约柜绕城,把城绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。”

耶利哥城已经准备好了。城墙上有士兵,城门口有哨兵。长官和幕僚在城里,等待随时送进来的军情战报。终于有回报了:“敌人来了!”约书亚和以色列军队向耶利哥城推进。行进队伍的最前面是抬着约柜和吹着号角的祭司们。城墙上的哨兵高喊:“他们来了。快准备好。他们要攻打城门了!”于是耶利哥的军力都集中到城门口,只要以色列人攻破了城门,他们就反攻。可是怪事发生了。哨兵对着城下的士兵喊着:“他们不是要攻城门。他们转弯了,要攻另外一个地方!”城里的士兵开始转向,他们大概在城里绕着城墙转。以色列人没有采取攻势,而是绕着城墙行军一圈,就回到营区了!我们相信这天晚上,耶利哥的王和将领彻夜商讨对策。

约书亚记6:12-14记载:“约书亚清早起来,祭司又抬起耶和华的约柜。七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前,时常行走吹角;带兵器的在他们前面走,后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。”

第二天,以色列人又如上次一样的绕城。墙上的哨兵高喊:“他们又来了!”以色列人绕城一圈以后,又打道回营了。连着六天都是一样。到了第六天,耶利哥城的国防部整夜灯火通明。墙外的以色列军队或许也开始不耐烦了。可能有些以色列人在说:“我们看来真滑稽!”如果你问约书亚他为什么这么做,他会回答你说:“我听军队元帅耶和华的命令。神怎么说,我就怎么作。”

约书亚记6:15记载:“第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。”

第七天以色列人照样绕着围墙行军。绕了一圈之后,耶利哥城的居民都松了一口气。耶利哥的军队在城里也在绕圈子,心想今天的事作完了,可以休息了。突然哨兵喊道:“等一等,他们又在绕了。”以色列人继续绕城,第三圈……第四圈……。

约书亚记6:16-20记载:“到了第七次,祭司吹角的时候,约书亚吩咐百姓说:‘呼喊吧,因为耶和华已经把城交给你们了!这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭;只有妓女喇合与她家中所有的可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营,使全营受咒诅。惟有金子、银子,和铜铁的器皿都要归耶和华为圣,必入耶和华的库中。’于是百姓呼喊,祭司也吹角。百姓听见角声,便大声呼喊,城墙就塌陷,百姓便上去进城,各人往前直上,将城夺取;”

耶利哥的城墙倒塌,成为平地。证据今天还在。希伯来书11:30记载:“以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。”对基督徒来说,耶利哥代表世界。她强而有力,令人害怕、备感威胁,惟有靠着信心才能战胜她。约翰一书5:4记载:“因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。”希伯来书11章告诉我们,任何世代,神所拣选的儿女面对世界这个战场,只有靠信心才能得胜。是约书亚赢得这场胜利了吗?不是。不是约书亚打的胜仗,约书亚只是在城墙外行军而已。是神胜利了。有人说,当祭司们吹响号角、百姓大声呼喊的紧要关头,正好发生地震,使城墙倾覆;又有人说,以色列人不断绕墙,使城墙地基松软,以致倒塌。但这些说法都是无稽之谈。圣经说:神胜利了,以色列人得到他们的产业。今天,基督徒面对的一大问题是:他们想“赢得耶利哥之战”、征服世界。但信徒必须先听从属天且能给予人救恩的大元帅的命令。

我们再看两件事情:第一件是喇合得救了,另一件是约书亚对任何试图重建耶利哥城的人,发出咒诅。

约书亚记6:22-25记载:“约书亚吩咐窥探地的两个人说:‘你们进那妓女的家,照着你们向她所起的誓,将那女人和她所有的都从那里带出来。’当探子的两个少年人就进去,将喇合与她的父母、弟兄,和她所有的,并她一切的亲眷,都带出来,安置在以色列的营外。众人就用火将城和其中所有的焚烧了;惟有金子、银子,和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。约书亚却把妓女喇合与她父家,并她所有的,都救活了;因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者,她就住在以色列中,直到今日。”

探子对喇合信守承诺,救了喇合及其家人。

约书亚记6:26记载:“当时,约书亚叫众人起誓说:‘有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候,必丧长子,安门的时候,必丧幼子。’”

根据列王纪上16章的记载,有人重建耶利哥城,咒诅就临到他和他的后裔。在结束约书亚记6章的分享之前,请注意,神吩咐约书亚下达非常清楚的命命,除了金子、银子和铜铁的器皿,城里所有的都要焚毁。这些金银和铜铁的器皿要放在耶和华的库中。士兵不得为自己私藏任何掳掠之物。约书亚记6:18记载:“至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营,使全营受咒诅。”在7章,我们就看到有人从这场战役中顺手牵羊。

最糟糕的敌人就是自己,他跟你有同样的身体、用你的头脑去摧毁你的思想、用你的手做他的工。这个敌人对你的危害甚过任何人。在你日常的属灵生活中,他是你最大的障碍。有两个原因让你在对付这个敌人时加倍困难。首先,我们不情愿认同他、不愿意承认他是敌人,因为很喜欢他。第二个原因是他在我们里面。如果他愿意像个男子汉站出来跟我们对抗,那就不一样了。但他不肯。不是他胆小,而是从我们里面打仗,对他更有利。国家、城邦、教会、个人,总被内在的敌人毁了。教会的败坏也是来自内部。在给小亚细亚教会的书信中,神默示作者给了信徒一些警告;没有任何一个警告是针对外来的敌人。启示录2:14-15记载:“然而,有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。”启示录2:20记载:“然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。”实际上,神是对这些教会说:“你们里面为自己带来毁灭。”今天,教会的不忠和不诚信,对神的伤害比外在敌人更严重。魔鬼只要从教会内部就能伤害我们,不必从外面。还有,个人也能从内在被毁了。亚历山大大帝可能是历史上最伟大的军事天才,他的军队在历史上所向披靡。很少有像他这样的天才。他三十五岁以前已经征服了当时的全世界,但却死于酗酒。他征服了全世界,却征服不了自己;他里面有个敌人把他给毁了。以色列民在应许之地惟一的一次挫败就是来自内部。当以色列人进入应许之地时,敌人并不多,只有三个主要的顽强敌人,分别是耶利哥、艾城和基遍人。这三个敌人拦阻以色列人享受在迦南得地为业。土地就在眼前,神说这地是他们的。神和亚伯拉罕立约时,将所有权赐给了他们。在约书亚记1:3,神对约书亚说:“凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”神说:“这些都是你们的,去得享你们的产业吧。”这对我们也有教导。神给的地约有三十万平方英里,即使在以色列最兴盛的时期,拿下的也只有三万平方英里。神已经将所有属灵的福气赐给我们了,但有多少基督徒能享受呢?有多少是真正属于你的呢?在这些福气中你支取了多少?你真的按神的心意享受在其中吗?有许多基督徒已经得到所有的属灵福气,却在灵里仍活得像个乞丐。神允许我们拥有恩赐,但我们必须靠主征战得胜才能蒙福。在以弗所书中,保罗就强调:我们要穿上神所赐的全副军装、倚赖神的大能大力才能得胜。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。下一次节目,我们将进入约书亚记7章的研读与查考,请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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