民数记,在上一次节目,我们查考与分享了民数记14:13-16:3的内容,让我们先来重温一下。民数记14:13-45讲述摩西为民众祷告、耶和华惩罚埋怨的民众,以及以色列众人不听摩西规劝擅自攻打迦南等故事。因为选民不顺服,神要以瘟疫击杀他们,摩西向神恳求,求神赦免百姓的罪过。摩西的祷告显明神的慈爱,神有极大的宽容和忍耐,我们可以因神的慈爱,信靠神的应许;神一再地赦免人,祂满有怜悯,总是垂听人的祈求。神是耶稣基督福音家园:利未记查经,讲章,穿越圣经,摩西,亚伦,耶和华,可拉,的人,祭司,以色列,会众,香炉,基督,他们的,站在,瘟疫,百姓,自己的

民数记(11)可拉及其一党因聚众叛乱招致神的审判除灭、民众污蔑摩西、亚伦杀害百姓,神一怒之下以瘟疫惩罚选民、摩西吩咐亚伦为百姓赎罪,使瘟疫得以止息、神使亚伦的杖发芽的神迹,表明亚伦祭司职分的正当性(民

点击用繁体中文浏览
本文章节目录:

民数记(11)可拉及其一党因聚众叛乱招致神的审判除灭、民众污蔑摩西、亚伦杀害百姓,神一怒之下以瘟疫惩罚选民、摩西吩咐亚伦为百姓赎罪,使瘟疫得以止息、神使亚伦的杖发芽的神迹,表明亚伦祭司职分的正当性(民16:4-17:8) -《穿越圣经》


本文mp3音频下载

听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了民数记14:13-16:3的内容,让我们先来重温一下。

民数记14:13-45讲述摩西为民众祷告、耶和华惩罚埋怨的民众,以及以色列众人不听摩西规劝擅自攻打迦南等故事。

因为选民不顺服,神要以瘟疫击杀他们,摩西向神恳求,求神赦免百姓的罪过。摩西的祷告显明神的慈爱,神有极大的宽容和忍耐,我们可以因神的慈爱,信靠神的应许;神一再地赦免人,祂满有怜悯,总是垂听人的祈求。神是不改变的神,我们更要依靠神的慈爱、忍耐、赦免和怜悯,直到永远。

以色列百姓对神的律法有很清楚的认识,又蒙神亲自同在,经历了神的大能,但他们非但不肯完全信靠神,反而藐视神的应许,致使除迦勒和约书亚两人之外,所有的成年人都不得看见应许之地。圣经的话语引导我们认识神,在路加福音12:48耶稣说:“多给谁,就向谁多取;”我们有了全本圣经,知道耶稣是神的儿子、是基督,责任就更大,更应当事奉神。机会越多,责任也就越大。根据约书亚记14:6-15的记载,神在迦勒身上所应许的全都实现了,因为迦勒专一地跟从神,所以他的顺服得到了赏赐。今天,我们是否也该一心一意地顺从神呢?

神用百姓最害怕的方式惩罚选民。他们惧怕死在旷野,神就惩罚他们在旷野漂流,直至死去。现在他们倒宁愿去面对应许之地的巨人,以及攻打坚固城邑的艰难险阻了。小信的人所要面对的,往往是比以前更大的困难。我们逃避神,必然会跳入困难重重的陷阱里。

以色列人认识到自己的愚昧与错误,就回转归向神,但是神明白他们的内心,若不彻底悔罪,很快就会故态复萌。果然不错,以色列民众竟然擅自上山顶去打仗,结果却惨遭敌人击打、杀退了。很多时候,行义行善不可延迟;不仅要做该做的事,更要在适当的时候完成。神所要的是人能立刻且彻底地顺服祂。

民数记15:1-41讲述有关献祭的法则,还有违反安息日的人的处罚规定,以及选民佩带繸子的条例。

“奉给耶和华为馨香之祭”,是指神会悦纳选民的献祭。神乐意赦免无心而误犯过错的人,只要犯罪的人尽快承认错误,并悔改就可以了;但对于藐视神、故意犯罪之人,神会严厉施行惩罚。人存心犯罪,是出于对神的态度不当,正如孩子不顺服父母,自然引起家长的严厉斥责。

将在安息日出去捡柴的人用石头打死,这是很严厉的处罚,原因是这种行为是明知故犯,公然违抗神所定下的“安息日不得工作”的律法。

神叫以色列人佩带衣服繸子,是要他们警醒,不随从自己的心意和眼目去行邪淫,乃要寻求神。敬拜偶像就是以自我为中心,一心指望从假神获得幸运、恒通、长寿以及争战的胜利,同时也要求权力与威望。敬拜真神则完全相反,基督徒必须舍己,而不是以自我为中心,指望神来服事我们,而是要事奉神,不图任何报答。我们事奉神,因神是配受尊崇的。

民数记16:1-3讲述可拉伙同大坍、亚比兰,并以色列会众的250名首领聚集攻击摩西和亚伦。可拉和他一党的人,在埃及曾看到祭司地位的优越。埃及人的祭司很有财富,政治上又有权势和影响力,这是可拉奢望得到的。他想把以色列人的祭司职位也变成和埃及那里一样的政治阶梯,从中分得一席之地。可拉不明白摩西的心志重在事奉神,而不是想辖管别人。

接下来,我们继续研读与分享民数记16章剩下的内容。

民数记16:4-7记载:“摩西听见这话就俯伏在地,对可拉和他一党的人说:‘到了早晨,耶和华必指示谁是属他的,谁是圣洁的,就叫谁亲近他;他所拣选的是谁,必叫谁亲近他。可拉啊,你们要这样行,你和你的一党要拿香炉来。明日,在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在其上。耶和华拣选谁,谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了!’”

可拉和他一党的人指责摩西与亚伦专权自高,神借着摩西告诉他们,是他们高抬了自己。

民数记16:8-11记载:“摩西又对可拉说:‘利未的子孙哪,你们听我说!以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近他,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄─利未的子孙─一同亲近他,这岂为小事?你们还要求祭司的职任吗?你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么,你们竟向他发怨言呢?’”

因为摩西、亚伦是神所命定的领袖,可拉及其同党攻击摩西和亚伦,其实是在攻击神,是对神大不敬的表现。

民数记16:12-14记载:“摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说:‘我们不上去!你将我们从流奶与蜜之地领上来,要在旷野杀我们,这岂为小事?你还要自立为王辖管我们吗?并且你没有将我们领到流奶与蜜之地,也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗?我们不上去!’”

大坍、亚比兰恶意地指控摩西说,要不是在加低斯巴尼亚跟随摩西,他们早就进入那块流奶与蜜之地了。

民数记16:15-17记载:“摩西就甚发怒,对耶和华说:‘求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴,也没有害过他们一个人。’摩西对可拉说:‘明天,你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华面前;各人要拿一个香炉,共二百五十个,把香放在上面,到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。’”

现在,神要在这件事上显明神自己的旨意。

民数记16:18-21记载:“于是他们各人拿一个香炉,盛上火,加上香,同摩西、亚伦站在会幕门前。可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦;耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓谕摩西、亚伦说:‘你们离开这会众,我好在转眼之间把他们灭绝。’”

每一个人把他的香炉点上香,来到会幕前,神的荣光会在众人中显现。以前我们说过神的荣光会在人们抱怨的时候显现,现在是在以色列会众背叛的时候神的荣光显现了。

民数记16:22记载:“摩西、亚伦就俯伏在地,说:‘神,万人之灵的神啊,一人犯罪,你就要向全会众发怒吗?’”

摩西又再次为百姓代求。

民数记16:23-30记载:“耶和华晓谕摩西说:‘你吩咐会众说:“你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。”摩西起来,往大坍、亚比兰那里去;以色列的长老也随着他去。他吩咐会众说:‘你们离开这恶人的帐棚吧,他们的物件,什么都不可摸,恐怕你们陷在他们的罪中,与他们一同消灭。’于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子,都出来,站在自己的帐棚门口。摩西说:‘我行的这一切事本不是凭我自己心意行的,乃是耶和华打发我行的,必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异,或是他们所遭的与世人相同,就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事,使地开口,把他们和一切属他们的都吞下去,叫他们活活地坠落阴间,你们就明白这些人是藐视耶和华了。’”

一个人或一个团体悖逆神或者神所拣选的领袖,是一件恐怖的事。神要处理这件叛乱的事,神要对此施行审判。

民数记16:31-33记载:“摩西刚说完了这一切话,他们脚下的地就开了口,把他们和他们的家眷,并一切属可拉的人丁、财物,都吞下去。这样,他们和一切属他们的,都活活地坠落阴间;地口在他们上头照旧合闭,他们就从会中灭亡。”

看到神审判叛乱之人,真是恐怖。因为这些人企图制造分裂,神审判他们是因为他们犯罪。神先将百姓和可拉叛党分开,然后神把大地开口,又合了起来。加拉太书6:7说:“不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。”当人犯罪的时候,神就施行审判。老雅各、大卫、保罗、使徒、你和我都是一样。

民数记16:34-35记载:“在他们四围的以色列众人听他们呼号,就都逃跑,说:‘恐怕地也把我们吞下去。’又有火从耶和华那里出来,烧灭了那献香的二百五十个人。”

这些人已经是以色列的首领,他们认为自己应该有更高的职分。这对我们来说是个警告!神让很多人都拥有很好的恩赐,为的是让他们能谦卑地服事神,但是他们却以为自己应该领导教会。你还记得有缝纫恩赐的多加吗?这个恩赐对初代教会是非常重要的,因此神借着彼得使多加从死里复活。我认为我们今天应该少说话,更多的人去做像缝纫那样的服事。教会需要更多人谦卑地服事。每个恩赐都很重要,在教会散布谣言引发会众猜忌,或者骚乱的人必受到神严厉的审判。

民数记16:36-40记载:“耶和华晓谕摩西说:‘你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来,把火撒在别处,因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉,叫人锤成片子,用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的,所以是圣的,并且可以给以色列人作记号。’于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来,人就锤出来,用以包坛,给以色列人作纪念,使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香,免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华借着摩西所吩咐的。”

神吩咐摩西,要把叛党的香炉锤成片子用以包坛。这是为了给以色列百姓作记号,除了祭司亚伦的后裔之外,其他的人不得进到耶和华面前烧香。

民数记16:41-43记载:“第二天,以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说:‘你们杀了耶和华的百姓了。’会众聚集攻击摩西、亚伦的时候,向会幕观看,不料,有云彩遮盖了,耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。”

第二天,全会众竟然控诉摩西亚伦谋杀了叛党。其实,可拉一党的下场是他们咎由自取,招致神的审判,根本与摩西和亚伦没有关系。请注意,当民众再次发怨言之后,神的荣光又出现了。神要审判这群发怨言的人。

民数记16:44-50记载:“耶和华吩咐摩西说:‘你们离开这会众,我好在转眼之间把他们灭绝。’他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说:‘拿你的香炉,把坛上的火盛在其中,又加上香,快快带到会众那里,为他们赎罪;因为有忿怒从耶和华那里出来,瘟疫已经发作了。’亚伦照着摩西所说的拿来,跑到会中,不料,瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香,为百姓赎罪。他站在活人死人中间,瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口,到摩西那里,瘟疫已经止住了。”

这个被会众所反对的人,却是拯救他们的人。摩西站在百姓和神中间。同样,那位被人钉在十字架上的,就是拯救我们的基督,祂站在神和罪人中间,成为我们在神面前的中保。

现在神要确立亚伦大祭司的职分,要让祭司制度借着复活的大能而建立起来。

民数记17:1-5记载:“耶和华对摩西说:‘你晓谕以色列人,从他们手下取杖,每支派一根;从他们所有的首领,按着支派,共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上,并要将亚伦的名字写在利未的杖上,因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前,就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人,他的杖必发芽,这样,我必使以色列人向你们所发的怨言止息,不再达到我耳中。’”

法柜上面是象征神临在的地方,把杖放在法柜前,是让神亲自指出谁是神所拣选的人。

民数记17:6-7记载:“于是摩西晓谕以色列人,他们的首领就把杖交给他,按着支派,每首领一根,共有十二根;亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内,在耶和华面前。”

神用最神奇的方式来确立亚伦的祭司职分。神要十二个支派的首领各带着一根杖,这是在沙漠挑选的,可能已经坏了或者被雕刻过当作装饰品的,意思是死的木头。然后把这些杖放在会幕、神的面前。亚伦的杖也在其中,他的杖也和其他人的杖一样都是死的木头。后来发生了什么事呢?

民数记17:8记载:“第二天,摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽,生了花苞,开了花,结了熟杏。”

这是越过死亡的生命。亚伦的祭司职分被确立了,亚伦的杖发了芽、开了花、结了果。生命能超越死亡,复活了。春天植物会开花,冬眠的植物并不象征死亡的生命。鸡蛋也是一样,在鸡蛋中有生命。亚伦发芽的杖让人联想到基督的复活。主耶稣基督的祭司身分是基于主的复活。在希伯来书7章很明白地说到,如果主还在世上,他不会是祭司,因为主不是利未人的后裔。但主的复活使他成为更美之约的大祭司。这表明并非人人都可以成为祭司。希伯来书5:4说:“这大祭司的尊荣,没有人自取,惟要蒙神所召,像亚伦一样。”亚伦是神选召的祭司,证据就是发芽的杖,这让人联想到主的复活。主耶稣基督从死里复活,成了我们的大祭司。主耶稣是永不改变的祭司。希伯来书7:25说:“凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底;因为他是长远活着,替他们祈求。”这时,基督坐在神的右边。祂在那里为你和我代求。我们最大的特权就是可以借着主到父那里去。主是我们至高尊荣的大祭司,为我们代祷。希伯来书4:14-16说:“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”亲爱的听众朋友,你需要神的怜悯吗?你需要神的帮助吗?无论你是因为生活空虚乏味,还是因为对生活感到绝望、了无生趣,你都可以向主耶稣基督求助,这位至高尊荣的大祭司在耐心等候你的诚恳呼求。你是否时常感到寂寞呢?到主那里去吧。你是否时常被生活击垮或者折磨得体无完肤呢?到主那里去吧。生命总是在不断的诱惑中挣扎,惟有主能赐你力量战胜诱惑。生命常有挫折,惟有主能赐予你属灵的智慧,使你在生命的十字路口能把握正确的方向,持守真道。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

本文PDF文档下载:民数记(11)可拉及其一党因聚众叛乱招致神的审判除灭、民众污蔑摩西、亚伦杀害百姓,神一怒之下以瘟疫惩罚选民、摩西吩咐亚伦为百姓赎罪,使瘟疫得以止息、神使亚伦的杖发芽的神迹,表明亚伦祭司职分的正当性(民16:4-17:8) -《穿越圣经》
本文章节目录:
——2024年08月08日 ,谢谢你的浏览,福音家园-民数记栏目, 你可以查阅更多关于 利未记查经   讲章   穿越圣经   摩西   亚伦   耶和华   可拉   的人   祭司   以色列   会众   香炉   基督   他们的   站在   瘟疫   百姓   自己的 的内容,本文网址 https://zyesu.com/cj/民数记/2024/26429.htm
上一篇:民数记(10)摩西为民众祷告、耶和华惩罚埋怨的民众、以色列众人不听摩西规劝擅自攻打迦南;献祭的法则、违反安息日的人的处罚规定,以及选民佩带繸子的条例;可拉伙同大坍、亚比兰并以色列会众的二百五十名首领聚
下一篇:民数记(12)继续讲述有关亚伦的杖的神迹;祭司和利未人的职责、利未人的份,以及利未人的十一奉献(民17:9-19:19) -《穿越圣经》

相关评论:

搜索

在搜:

你目前浏览的位置:


手机等移动端访问,请扫二维码

你现在浏览:首页  >  查经  >  民数记民数记(11)可拉及其一党因聚众叛乱招致神的审判除灭、民众污蔑摩西、亚伦杀害百姓,神一怒之下以瘟疫惩罚选民、摩西吩咐亚伦为百姓赎罪,使瘟疫得以止息、神使亚伦的杖发芽的神迹,表明亚伦祭司职分的正当性(民

耶稣基督是唯一的救主

朋友,你现在的心情好吗?需要安慰与学习吗? 例如,你有信心问题,请在下面点击【信心】、你忧虑烦恼请点【忧虑忧愁】、在困难痛苦中点【苦难患难】 按照所需点击下面相关的主题标签: 愿神赐福你!
灵命日粮  |  孙大中
旷野吗哪  |  JesusChrist耶稣基督
信心  |  的人
默想  |  基督徒生活
苦难患难  |  圣灵
圣经人物  |  人与神的关系
讲章  |  与神同行
祈祷祷告代祷  |  神的道神的事
顺服  |  保罗
圣灵读经  |  神的应许
查尔斯史达尼  |  旧约
雅歌  |  真道分解
查经  |  大卫
司布真每日灵修  |  耶和华
每日箴言  |  倚靠神
尔道自建  |  亲近主神
上帝  |  基督
圣经祷告  |  事工事奉侍奉服侍
谦卑  |  儆醒
圣经  |  圣经赞美
神的旨意  |  盼望
感谢赞美主神  |  等候神
诗篇  |  爱心
教会  |  试验试炼
感恩  |  信靠神
每日经历神  |  神的爱
平安  |  敬畏神
慕安德烈每日灵修  |  忍耐
圣经苦难  |  自己的
活水  |  信心的支票簿
每日天粮  |  属灵
平安喜乐  |  耶稣福音
每日甘霖  |  摩西
见证  |  内在生活
鼓励  |  荒漠甘泉

每天读圣经推荐

耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福,认识你──独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生
感谢神的恩典 Copyright © 福音家园-彼此相爱 版权归相关权利人所有