民数记（2）继续讲述神在西奈山吩咐摩西数点选民人数的情形、以色列各支派在营地的位置（民1:6-2:34） -《穿越圣经》

民数记（2）继续讲述神在西奈山吩咐摩西数点选民人数的情形、以色列各支派在营地的位置（民1:6-2:34） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了民数记1:1-5的内容，让我们先来重温一下。

民数记1章开篇讲述以色列民在西奈山附近安营，已有一年多的时间。他们在那里领受的诸般律例典章，都记载在利未记之中。到这时候，以色列民已经装备好，成为神所喜悦的族类，可以领受神所赐为产业之地，耶和华就吩咐摩西和亚伦数点所有能出兵作战的男丁数目。这卷书的名字叫“民数记”，意思其实就是数点百姓，可算是当时的人口普查。

“会幕”是帐幕的一部分，包括圣所与至圣所，中间有幔子隔开。至圣所摆放神的约柜，也是神亲自向摩西显现的地方。有时会幕也用来指整个帐幕。在出埃及记33:7提到营外的帐篷为会幕，因那时真正的会幕尚未竖立，不过传统上人们普遍认为，出埃及记的会幕与这里的会幕有同样的功效。

接下来，我们继续研读与分享民数记1章剩下的内容。

民数记1:6-16记载：“属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”

这段经文数点的是以色列百姓中各支派的族长，这些人蒙神特别呼召，他们是为神而活的人，正如他们名字的意思一样。比如，“示路蔑”，意思是“神是我的拯救”；“以利蓿”，意思是“我的神是磐石”。

以色列的支派是由“家室、宗族”组成的。神借着拣选这些人来进行人口统计，表明神对自己先前设立的社会秩序的尊重。虽然神会按照各人的身分，个别地处理百姓的问题，可是，神的态度始终是不偏不倚的。圣经明确提醒人，神是不会偏待人的。有些人可能需要冒上性命危险才能明白这个道理，正如利未记10章有关拿答和亚比户因犯罪而被神击杀就证明这一点。

民数记1:17-19记载：“于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人，当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。”

数点工作能在一天之内结束，有以下两个原因：第一，这次的数点是以前次的数点为基础的，所以比较容易完成；第二，以色列民拥有对耶和华的信仰，他们在摩西的带领下具有明确的使命意识。

为什么以色列民要述说自己的族谱呢？为什么族谱在圣经中显得这么重要呢？这主要有以下三个理由：第一，族谱对关心并重视宗族观念的人来说是很有趣的，因为族谱有助于以色列人了解祖先的历史，并清楚知道自己是属于哪一个宗族的。第二，有些名字和族谱在圣经里被删除了，但有些又被记录下来，因为这对追溯主耶稣基督的家谱很重要，我们在读创世记的时候，看见被拒绝的族谱首先被提到，然后就不再提了。族谱可以连接到主耶稣的降生，也是贯穿整本圣经的主轴。新约圣经是以族谱开始的，整本新约圣经的准确性是由族谱来体现的。这族谱被详细记录下来，并在圣殿中被公开展示。反对耶稣基督的人曾多次考究，希望找到耶稣基督在大卫的家族中没有法定的权利。可是关于耶稣基督族谱的准确性从来没有被耶稣的敌人质疑过。第三，神禁止异族结婚，真正的以色列人必须拿得出自己的族谱。以色列人是神和亚伯拉罕立约的受惠者，族谱也可以决定谁有资格能成为祭司。我们在尼希米记7:63-64中看到的例子是：“祭司中，哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙，巴西莱的子孙；因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻，所以起名叫巴西莱。这三家的人在族谱之中寻查自己的谱系，却寻不着，因此算为不洁，不准供祭司的职任。”利未人如果无法展示自己的族谱，就会被排除在祭司职分之外。

这对我们有一些教导。你很难想象，在那时有一个年轻人被叫住，并被问到这样一个问题：“你是以色列人吗？”如果他回答：“我希望我是以色列人。但是在我死之前我都不能确定。”你认为会发生什么事呢？百姓会把这个年轻人推到一边。如果这个年轻人回答：“我试着作以色列人。我努力工作就是希望能成为一个以色列人。”这说法能被接受吗？你看，确认自己是以色列人对他们来说是多么重要！每个人都必须知道自己是不是亚伯拉罕的后裔。亲爱的听众朋友，你确定自己是基督徒吗？如果你还不确定，你最好早点作决定。约翰一书3:2说：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”现在你能确定吗？怎么才能成为神的儿子呢？加拉太书3:26说：“所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。”你要靠着信基督耶稣成为神的儿子，除此以外别无他法。约翰福音1:12说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。”成为神的儿女，这是神赐给每位信徒的权柄，关键在于单纯地信靠主耶稣之名，你就可以白白得着。因此我们的属灵族谱是很重要的，如果我们因着信基督而成为神的儿女，那么我们就是神的后嗣，与耶稣基督同作后嗣。加拉太书3:29说：“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”罗马书8:14-17说：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”现在你知道了吧？你可以借着基督的宝血得以重生，成为神家中的一份子。只有这条路可走。在今日旷野的旅程中，你必须知道你是谁！你必须知道你是神的儿女。如果你还不确定，你必须要作个决定。要怎么确定呢？相信圣经，不是看你怎么想、怎么感受的问题。神说如果你信基督，你就是神的儿女，你就可以在神的话语中得安息。

以下的经文是关于以色列十二个支派和他们的人数。如果你拿一个计算器把整章仔细核对，你会发现经文中所描述的数据是非常精准的。根据年龄的顺序，首先经文记录了吕便支派的人数。这样的记载告诉人们，这段经文的记录是以历史事实为基础，而不是以属灵事实为基础的。在以色列的十二个儿子中，吕便原本是长子，但却因为与父亲的妾辟拉行淫，辱没了自己的父亲而受到了咒诅。所以吕便在神面前没能守住属灵长子的身分，这个位置转而给了犹大。从此犹大支派在以色列百姓中担当领袖的作用，拥有庞大的军队，在旷野的行军中成为肩负重任的开路先锋。有关以色列百姓的数目，第四代或者第五代二十岁以外的男丁已达到六十万，若靠人的能力，这是不可能的，只有靠着神超自然的恩典和大能才有可能实现。所以，神让以色列百姓数点人数，是为了让选民认识到神的恩典和大能。

民数记1:20-25记载：“以色列的长子，吕便子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有四万六千五百名。西缅子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有五万九千三百名。迦得子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万五千六百五十名。”

与吕便支派一同提到的是西缅和迦得支派，因为他们是与吕便支派最近的支派，他们被暗指在吕便支派的旁边。神把这些相近的亲族安排在一个行列中，是为了消除人为的矛盾和摩擦，这是神的智慧。

民数记1:45-46记载：“这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。”

我们注意到利未人没有被算在里面。

民数记1:47-50记载：“利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：‘惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。”

利未人没有算在打仗的人数里面，因为他们要负责管理会幕。晚上利未人要进到营地把帐幕竖起，当以色列人准备要启程时，利未人就把会幕拆卸下来准备好。

民数记1:51-53记载：“帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”

以色列百姓根据族谱知道自己是谁。最重要的是他们要清楚自己属于哪个支派。在营地里每个人都有明确的位置。今天，我们也是一样，我们必须知道自己的属灵族谱，我们必须清楚明白自己是神的儿女，是属于神家中的一份子。

民数记1章提到人口普查。每一个以色人必须知道自己是谁，是属于哪一个支派的。在旷野这么多年来，以色列人按照神所吩咐的，有条有理的在营地进退。我们看到他们在营地上立起旗帜。这些架在营地上的旗帜究竟是什么形状的呢？曾经有研究旧约的学者，在有关摩西五书的评论中这样写道：“旗帜的形式不是按照摩西法律或旧约的规定，而是根据犹太教祭司的传统教导来订立的。犹大支派的旗帜是狮子，吕便支派的旗帜有一个人的形象，或者是一个人头，以法莲支派的旗帜是公牛，但支派的旗帜是老鹰。先知以西结描述这四个活物代表天使的形象。有些人想方设法地要找到安排营地的确切位置，及其跟天上星座的对应关系，甚至有人以为在星座中也有福音，他们赞同推算命运。问题是在我们自己，不在星座。我们不会在星座中找到福音，我们只能在神的话语中找着福音。所有的受造物都是彰显神永恒的大能与神性。不管这些旗帜上是否有一些名字或者标志，即使来自于传统，我们也知道传统不见得是正确的。

民数记2:1-3记载：“耶和华晓谕摩西、亚伦说：‘以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。在东边，向日出之地，照着军队安营的是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。”

以色列民都围绕着会幕扎营。会幕在营地竖起，以色列民在会幕的四围扎营，并在营地里竖立他们的旗帜做记号。东边是犹大支派，以萨迦支派和西布伦支派在犹大营的两旁，他们共用一面旗帜。如果这旗帜上的标记是狮子，那么当这三个支派看到狮子的旗帜，他们就知道自己到了哪里。

民数记2:10记载：“在南边，按着军队是吕便营的纛。有示丢珥的儿子以利蓿作吕便人的首领。”

吕便支派是在南边，两旁是西缅支派及迦得支派。

民数记2:18记载：“在西边，按着军队是以法莲营的纛。亚米忽的儿子以利沙玛作以法莲人的首领。”

在西边是以法莲营支派的旗帜，在以法莲两旁的是玛拿西支派及便雅悯支派。

民数记2:25记载：“在北边，按着军队是但营的纛。亚米沙代的儿子亚希以谢作但人的首领。”

在北边是但支派的旗帜，两旁的是亚设支派和拿弗他利支派。以色列民的扎营非常有秩序。每一个支派中的每一家都知道自己归属哪个宗族。

民数记2:33-34记载：“惟独利未人没有数在以色列人中，是照耶和华所吩咐摩西的。以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。”

这段经文让我们看到，以色列民必须知道自己是谁，且归属于哪个支派。他们必须知道自己的宗谱，好了解自己在营中的位置。除非以色列民确定自己在营中的位置，否则他们将无法打仗。同样道理，基督徒的属灵争战不是让我们活在怀疑和恐惧之中，而是要活在明确的救恩亮光中。我们的敌人是这个世界，他们是属血气的以及属撒但的。亲爱的听众朋友，如果你无法确信已经得到救恩，你就会被他们打败。

耶稣基督教会中的每一个信徒都有一个被神指派的位置。教会所有的服事都要直接被圣灵引导，借着同一个圣灵的洗礼，我们都是归于一个身子。当你进入到这个身子时，你就属于这身子的一部分。哥林多前书12:12-14说：“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。”当神把你放进这个身子里时，祂就给你一个服事的位置。每个基督徒都有一个恩赐，你也有一个恩赐。如何应用恩赐就看你怎么服事。我们的身体有许多肢体，每一个肢体都有各自的功能。光是脚就有超过二十根骨头，所以在基督的身子中有许多的恩赐，每一个人都要应用这些恩赐。我们要找出自己的恩赐是什么。我相信神会借着恩赐的应用给我们赏赐。虽然圣灵是按照神的旨意把恩赐分给我们，但我坚信，正如使徒保罗在哥林多前书12:31中指出的那样，我们可以借着祷告渴慕那最大的恩赐。在我初信主的时候，曾羡慕一位长辈很会教导圣经。我求神让我也有教导的恩赐。神听了我的祷告，也回应我的祷告，并赐给我教导的职分。我认为我们要渴慕那最大的恩赐，也要知道这一切都必须在圣灵的带领下才能成就。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下次节目，我们将进入民数记3章的研读与分享，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！