从创世记看神与我们：十一十二、不放过我们的大爱
经文：太一1－16
今天所读这一段族谱，神拣选亚伯拉罕与他的后裔。这族谱有很多不妥。神的丰盛本来要藉这民族来显给各国看，但这族谱里面满了罪恶。
这里有几位王似乎算好，但本身仍有坏，如“大卫从乌利亚的妻子生所罗门”。将大卫的黑暗写出来。所以神要将丰盛给以色列人，实在没有道路。大卫以前诸王不好，亚伯拉罕的经历也有不好，他们一代不如一代。“犹大从他玛氏生法勒斯。”也是黑暗的罪恶。“撒门从喇合氏生波阿斯”。喇合是妓女，是外邦人，但她有信心，只是背景不好。然后说到大卫，他的子孙中也有坏的，只有希西家，约西亚有过复兴，但仍未够得上神的目标，神要无限量将丰盛给他们，仍是无路可通。
约雅斤、即耶哥尼雅，神曾责备他，这人必算为无子，他得罪神，神要绝他的后代。在被掳到巴比伦之后，他们无法翻身。虽然记载一大串名字，但都是平凡的人物，神所拣选之大卫家族，竟落到如此地步，怎能得神施恩，他们不能把神显为大，让外邦人认识真神。
此后他们更败坏，虽期望一个人起来，重修墙垣，堵塞破口也不可得。
因此，神便要差祂的爱子，为马利亚所生，生入大卫的家族内。主耶稣基督，有能力、有公义，有一切条件，神的丰盛可经由祂来到这民族，临到这世界。
但耶稣基督怎样将丰盛带给人们？祂是藉“生”入这家族，也是生入世界的血统里，做大卫的代表。
神要找人，来重修城墙，堵塞破口，大卫、希西家、约西亚、这些人不行，亚伯拉罕也不行，但现在找到了，那人就是藉马利亚生入这家族的耶稣基督。他不单生入以色列人的谱系里，也生入人类的谱系里，所以与我们的关系，甚为密切。祂有我们的血，也有我们的骨与肉。不过，祂没有我们的罪，绝对可以站在神的面前；神的丰盛，便可以由祂临到我们。
但若我们与基督离开，就得不到这丰盛。
今天有人用火箭，带东西到月球上，也放到金星上，于是地球上的物质，能去得很远。不过，它不能远过主耶稣带去的身体。祂的身体，也是地球上的物质。但祂复活后，经已灵化。所以现今已有地球上的物质，到了神那里，亦即是说，有了我们的血，骨和肉到了神那里。
约瑟──雅各的第十一个儿子，在埃及作宰相，只法老王大过他，他父母快要因饥荒饿死了，后来也迁到埃及，法老王喜悦，这是因有约瑟在法老王面前，得宠，蒙恩，所以法老也因约瑟的缘故将埃及国的丰盛赏赐他的父家，即约瑟自己的家族里。今神也是因主耶稣的缘故，将祂一切的丰盛经由主赏赐给人类的谱系里。
原来耶稣做人虽然亲切，不过是与人联合而已，在血，骨与肉方面虽然相同，但我们的本性中有罪，以致联合上也有限度，所以只是在人性上联合，不能在本性上联合。只能联合几十年，人便要回去，所以人还要下地狱去灭亡。
但感谢神，我们有罪人地位，祂来与我们发生了关系，祂在马槽里是与人联合，在十字架上祂与罪联合。如果我的旧人与祂同钉十字架，那么我们联合得更实在，祂死即我死。所以“我已经与祂同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”
主耶稣钉在十字架死了，埋葬了，证明祂与罪联合至死的地步，让神从新给我们起头。
主耶稣藉马槽与人联合，“大哉敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”真奇妙，神与我们联合。
祂还与罪联合，使罪人在祂里面得神的丰盛。祂与我联合，不可分开，主抓住我们十分紧密，这是主的爱。如一个母亲抱住她的孩子，火灾，逃命，拚命抓住，死也不放。主爱极大，一与我们联合，就紧紧抓住。不似我们奉献，不久又收回。
“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。”（西三1）“祂又叫我们与基督耶稣，一同复活，一同坐在天上。”（弗二6）祂与我联合在十字架上，死也不能叫祂离开我，复活更不离开我，祂的一切丰盛，都在我身上。正如赞美诗上说：“主爱不肯让我走呀！”亚当出伊甸园，祂不让他走，爱永远跟随亚当。亚当愈走愈远，不知离神多远，但主的爱仍不离开他。“一生一世，有恩典，慈爱随着我。”
今天主与我们有此关系，祂与我们联合就不分离，所以祂在十字架上得胜，我有份；他脱离罪的权势，我也有份。
比如有人接受硕士学位，博士学位，不单是他的头戴上硕士的四方帽子，或博士的四方帽子；也不单是他的头得丰盛，得荣耀，连身体，四肢也得了丰盛荣耀，因为头、四肢，身体都是联合的。今天教会的元首得了无限的丰盛荣耀，我们这身体（教会）也是得了丰盛和荣耀。
你若承认自己一无所有，就有信心，有安息，能享受神无限的恩典。
“从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”（约一16）── 胡恩德《创世记选讲》
十二、不放过我们的大爱（二）
经文：来八10－12、太廿六27－28、罗八35－39
昨天我们讲到主耶稣藉着马槽与人性联合；藉着十字架上的死，与罪联合。许多承认救主的人，已永远得着与祂同死，同复活。“我们若是与基督同死，就信与祂同活。”（罗六8）我们今天是否愿意与主同生活，我们虽然违背主，但主从未辜负我们。
坡旅甲被杀时，已九十多岁，逼迫他的人，要他说亵渎主的话。但他说：“我事奉主八十六年，祂从未辜负我。”其实，自有人类以来，主未曾辜负过任何人。
主不离开我，与我联合，表示主有无限之爱心。正如希伯来书说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来十三5）又说：“主是助我的，我必不惧怕，人还能把我怎么样呢？”
主来到这卑微的世界，而且死在受咒诅的十字架上，使我们得免去永远的刑罚。一生一世当我们的忧患，这样的与我联合，所以我们大有盼望。
刚才所读希伯来书八章十至十二节，是说到神与我们立新约。主也亲口说过：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”
今天主与我们立了新约，是主与我们立的，是用血立的。旧约时代神要人守律法，守律法才有福气，可是以色列人没有一人守得住律法。但神已把那约废掉，另立新约。只要我们接纳，即相信主耶稣，神就应许给我们。
“我将我的律法放在他们里面；写在他们心上。我要作他的神，他们要作我的子民。”祂要除去我们石心，换上新心。信祂的人，不被定罪。这约是恩典的约，是藉神儿子的死，用祂的血来立的，永远坚定。
主与我们所立之约，是有福之约，甜蜜之约。你以为这约是束缚吗？比如谁视婚约为苦事，为失去自由的苦事。若接纳主的约，觉得不自由，那是我们的旧性，但我们已有新的本性。
主以爱与我们立约，圣经称祂为立约的使者。旧约时，约书亚曾经做了一件愚昧的事，他带领以色列人入迦南，神要他灭绝一切迦南人。但基遍是个大城，派人来欺骗约书亚，要约书亚与他们立约，不杀他们，约书亚便指着神发誓，与他们立约。可是过了几天，发觉他们所说是假的，但只能责备他们，也不敢毁约。
甚至五王来攻基遍，基遍求救于约书亚，约书亚也要派大军去助他们，原因是已有条约在，约书亚要照道义行。何我们的神，岂不照道义行吗？
当我们有困难时，不可忘记有立约之主，祂是用血来立约，表示性命也给了我们，祂怎会丢弃我们？不理我们？
如果一个基督徒是正常的话，一定觉得心里有个仇敌。正如保罗说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”基督徒或是初入教会，做了生意，竟容许罪恶迫你服从，你要“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”你若失败痛苦，但知道主已与你立约，你就可安息了。信心是由多读圣经，与及多听道而来。所以保罗说：
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？”（罗八35）
启示录廿二章，说到主救赎完成时，有新天新地，有新城耶路撒冷。凡靠耶稣基督的血洗净的人，就可以进入去。里面每件东西都是新的，都是宝贝、美丽。城里有一道河，是生命河，明亮如水晶，还有生命树，从羔羊的宝座流出来的。这条河流到那里，神的恩典，福份，生命就流到那里。
有主同在，连主的爱也流入到我们里面。主爱如河流，直流入我里面，永远与我同在。
主爱加在我们身上，耶稣基督与门徒吃了最后的晚餐，讲了一大篇道理，然后祈祷，祈祷的结尾是这样的，“使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”
父爱祂的独生子，将一切交在祂手里，我们信祂，神也这样爱我，如果祂爱我们，我们有了失败，祂怎会不助，事实上与主同死的人，已脱离了罪的权势，“因为已死的人，已脱离了罪”。（罗六7）事实上，祂早已助我，不是我们遇见试探，才想方法来助我。我们得胜是凭着十字架，凭着主的约，主的爱。主爱最有历史，不只在十字架上一下便算，祂的爱是无限量。
神的爱从创世以前便有，到基督来了便显现给我们，不是因我们的情形而转移。神说：“我以永远的爱爱你。”永远即以前爱，以后也爱。
亚力山大王，在欧洲的势力很强大时，遇见一个士兵做错了事，王审问他说：“你叫什么名？”士兵回答说：“我名叫亚力山大。”王便不悦，“你不配叫亚力山大。”但神爱我们特意使我形象样式都像祂。
前几年，我看见有些尼泊尔军队，带着家眷，手里抱着儿子。我想，怎么尼泊尔人也会爱儿子的吗？
其实“生番”也爱他们的儿女，甚至雀鸟也是爱儿女的。那么，我们便知神爱人也是如此。昨天我提到有首赞美诗说：“主爱不肯放我走。”何还加上救赎关系？耶稣基督与教会有血的关系，正如亚当说：“她是我骨中的骨，肉中的肉。”主爱极大，不放我走，就是受酷刑，也肯为我死，祂怎肯放过我。以赛亚书说：“妇人焉能忘记她吃奶的孩子。”这是因有血肉的关系啊！
旧约大祭司，指定穿三件衣服，内袍是细麻衣，外袍是蓝色的，还有一件以弗得。以弗得前面有胸牌，上面有金牌，镶了十二块宝石。在肩膊上，红玛瑙，刻着十二支派的名字，胸牌捆着不离缝。当大祭司在神前，即十二支派在神前。主耶稣基督是我们的大祭司，祂在神面前，我们各人如宝石刻在祂心里。罗马书五章说到神完备的救恩，使我们归入基督里。罗马书八章也说到我们在基督里。爱使我们接近。
祂还进到我们里面，保罗说：“岂不知你们的身子，就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。”（林前六19）
神的爱要与我们接近，贴近，歌罗西书说：“你们的生命与基督一同藏在神里面。”主带领我们入到至圣所，入到神里面。“我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。”（来十19）
原本约柜上的荣耀，亚伦不敢摸。今天神开放天堂，让我们进入，神的爱何等大。
靠着神的爱，在这些事上我们得胜有余了。（罗八35）既然如此，何用灰心？
主与我们立约，主必帮助我。── 胡恩德《创世记选讲》