旷野吗哪：2015年12月27日 旷野吗哪的灵修信息《瀑布的新娘》
主持：孙大中
读经：哥林多后书5章12-21节
金句：哥林多后书5章19节
「这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上；并且将这和好的道理托付了我们。」
使徒约翰说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反的永生。」耶稣基督是和平的君，是我们的平安。
这个世界需要平安，而真正的平安，只有在与耶稣建立的关系中才能找得到。在原文希腊文里，「平安」一词有着「绑在一起」的意思，就是指着我们和主耶稣基督连结在一起。
「平安」并不只是没有争战、没有纷扰，乃是合一、完全，是里面的和谐和安静，有一种不能摇动的安稳。真正的平安是来自一种「关系」，是我们在这种关系里面所享有的。外在的一切都不能使我们与神的爱隔绝。
耶稣说：「我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」
基督徒的平安是圣灵内住的平安，是神同在的平安，是真正的平安，这平安是世界不能给的，是世界不能夺去的。今天很多人什么都有，就是没有平安，心中常有焦虑，恐慌。主耶稣是和平之君，他带给我们平安所需的一切。
今天世局动荡，我们渴望世界和平，但是许多地区仍然有无情的战火。21世纪恐怖攻击的行动时有所闻，已经成为挥之不去的梦魇，人与人之间好像有着深仇大恨。有句话说：「虚伪的知识所带来的假知识，比无知更可怕。」又说：「报复是以正义为名的另外一种恶行。」
我们若是不被真理约束，作义的奴仆，就会被败坏的人性所辖制。从世界历史当中，我们可以看见给人类带来最大灾祸的，是无理的战争，而酿成无理战争祸端的是服务「假知识」的堕落心灵。我们把「虚假错误的知识」当作真理，服务我们里面那颗不肯顺服神的堕落心灵。
当罪入了世界以后，我们变得愚蒙和失迷，无理的相仇相恨。感谢神，借着耶稣基督使我们与他和好，又借着基督的肉身受死，叫我们与自己和好，并且吩咐我们追求和睦，与人和好。
神的儿女最像神的一点，就是把和睦带到人间。马太福音5章44-45节，耶稣说：「要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」这是神的性情，一个使人和睦的人，是与神的性情有分的。马太福音5章9节，耶稣说：「使人和睦的人有福了；因为他们必称为神的儿子。」
当我们顺服主，让主在我们心中作王掌权的时候，神就使他成为我们的智慧。雅各书3章17节，经文说到：「惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。」
「先是清洁，后是和平」，就表示若没有清洁的心，就没有以后的和平。提摩太前书1章5节，保罗说：「命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。」
今天我们不能与人和睦，因为我们里面骄傲的本性，只顾念自己。我们有「世界和平」的愿望，但是第一个要解决的冲突就是我们自己的心。感谢神，神借着耶稣基督在十字架上所流的宝血，成就了和平，我们借着耶稣基督与神和好。当我们与神和好之后，我们领受从神来的爱，按着所赐的信心大小，看自己，看得合乎中道。
过去，当看见我比别人好，我就骄傲；看见别人比我好，我就妒忌，心里常常存有苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤等等，不讨神喜悦的意念。主怜悯我们，借着重生的洗和圣灵的更新，使我愿意将自己的心志改换一新，穿上新人。马太福音11章29-30节，主说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”」
主借着圣灵帮助我，使我勇于面对自己，我虽然软弱，但我可以随时坦然无惧的来到神施恩的宝座前，享受与他之间亲密的关系。「信仰」就凭着信心走上这条归正的路。
神不将我们的过犯归到我们身上，因为他使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面，就是耶稣基督里面成为神的义。大卫说：「得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。」
我们真是有福的人，神爱我，我不用做什么来证明自己。我知道我在神眼中是有价值的，神看我为宝贵。我不用哗众取宠，更不用标新立异。
有一次美国总统去拜访非洲一个小国家，与那个国家的总统一起合照，拍了一张照片。那张照片里，非洲国家的这个总统穿了军装，挂满了一身的勋章，把所有能挂的勋章通通挂上去了。美国总统呢？穿着一身的休闲服，形成了强烈的对比。为什么这个非洲国家的总统要挂满了一身的勋章呢？要证明自己的价值，证明自己的尊贵荣耀。美国总统一身休闲服就没有价值了吗？
约翰壹书3章1节，使徒约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」我们是神的儿女，是主耶稣基督用宝血重价买来的。神造我是这个模样，在他眼中我是如此特别，是无可取代，不能替换的。我不用去嫉妒别人，也无须自卑，而是要学会接纳，欣赏神所造的我。照我所能，尽心、尽性、尽意、尽力的爱他。
今天很多人不满意自己，觉得自己不够好，而讨厌自己，觉得自己没有价值。我听过一个小故事「水蛭的祷告」很有启发性。内容大意是说：一个水蛭，就是蚂蝗，常常觉得自己没有安感，怨上帝把它造成一个“无壳蜗牛”，遇到危险的时候无处藏身，就跟神求一个像蜗牛那样的「壳」。祷告了半年，都没有动静。水蛭很生气，怪神不爱它，不听它的祷告。上帝没有说什么，只带着水蛭在田间散步。
不一会儿，巧遇上蜗牛。你猜蜗牛在做什么？它竟然也在祷告。蜗牛对神说：「神啊，我虽然有个壳。但是这个壳，太脆弱了，顽童一块石头就把它打碎了。如果有一个像乌龟那的硬壳，我就心满意足了。」水蛭听了不以为然，心想：「太贪心了吧。」神没有回答，就带水蛭以及蜗牛继续沿着田边散步。
不一会儿，来到池塘边，正巧乌龟也在祷告。乌龟对神说：「神啊，我虽然有个硬壳，但是，你不觉得它太单调了吗？难道我一辈子就待在这个难看的硬壳里吗？如果我能像海边的寄居蟹该有多好。心血来潮就换个壳。神啊，求你给我这种能力好吗？」神没有回答它。带着水蛭、蜗牛、乌龟慢慢的走向海边。
到了之后，你猜寄居蟹在做什么？对了----祷告。寄居蟹祷告什么呢？「神啊，我虽然可以常常换壳，但是我总换不到满意的，没有一个壳是够坚固的，要是能把我的壳换成“钢盔”就好了。」照样，神没有回答。只带着水蛭继续散步。
最后，来到一个军营，草地上摆放着一列整齐的钢盔。上帝对水蛭说：「你去选一个吧。」水蛭高兴得不得了，选了一个最新的，但是左试、右试，总觉得不适合，又冷、又硬、又重。最后水蛭想通了，爬出了钢盔，来到神身边，羞涩的说：「上帝啊，有你就够了。」
是的，一切的恩典都是来自神，有神就够了，不要嫉妒别人。中国话说：「有一得，必有一失。」清朝一位有名的诗人顾嗣协，写过一首小诗《杂兴》，在诗里他写道：「骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。」
一匹骏马能历险，但是犁起田来，还不如一头普通的牛。坚固的车子，可以载重，但是渡河不如一条小船。舍长就短，恩赐就不能发挥。我们要学习把焦点从不同的恩赐上，转到赐恩的神身上，感谢他，思想神要我做的，专心跟从他。
当我知道主这样爱我，我要学习爱人，体贴主的心意，照着主所喜悦的，以恩慈待人。要能放下自己、接纳人、爱人是很不简单事情。有一次圣弗朗西斯在罗马圣彼得大教堂的广场，勉强自己亲吻一个长大痲疯的乞丐。他回忆说：那看似苦涩的事，日后却转为灵魂的甘甜。
主改变更新我们的本相，使我们拥有他的荣美。他不嫌弃我们原有的样子，而是将我原有的样子，重新塑造，变成他心目中应有的样子。借着重生的大能，他使我们悖逆的意志转变过来，甘愿选择他的道路、顺服他的旨意。我们凭信心作基督的使者，劝人与神和好。
美国知名的布道家葛培理牧师说：「基督为人所成就，叫人与神和好的工作，要借着基督的使者去传扬，才能在人里面发生实效。」因为信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。神会引导人决志信主，我们只要凭信心去做。哥林多后书5章11节，保罗说：「我们既知道主是可畏的，所以劝人。」
保罗带着迫切的心，因为知道落在永生神的手里，真是可怕的。葛培理牧师以他多年的布道经验，说：「若不认识神圣洁与公义的忿怒，和罪恶所免不了的审判，必不会成为有果效的传道人。」因为他里面没有那种抢救灵魂的迫切感。
教会实践圣诞精神开设医院、救济贫苦、改善人的生活是很好，但正如医生只是舒缓病人的症状，而没有治好造成症状的病因，那不叫治病。我们一定要把救恩的好消息带给人，因为一个人唯有尝到主恩的滋味，才有真正满足的喜乐。
我们单单因为认识了「神如此爱世人」，就感到非传福音不可，更何况基督如此奇妙的大爱，从神丰满的大爱我们都亲身领受了，并且恩上加恩，我们又怎能不承受主所托付「劝人与神和好」的职份呢？
基督是公义的日头，是将来要按着公义审判我们的主。今天我们在他里面，得蒙救赎，罪过得以赦免，都是照神丰富的恩典。愿我们体会神爱世人的心，带着恳切真诚的心，劝人与神和好。无论时机是否适合，得时不得时，我们都作好准备。
请我们一起祷告：
「主啊，你说那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，这人的脚脚登山何等佳美！你要我们每一个蒙恩的人都成为报福音传喜信的人。你的福音要传遍天下，你的恩言要传到地极。让我们省察，我是否遵你的旨意行？是否忠于你的托付？求主坚固我传福音的心志，提醒我趁着白日多做主工。愿我们每一个人都靠你的恩典殷勤作工，在你来的日子，都有佳工硕果献给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」