从创世记看神与我们：十、作圣洁独行的人
经文：士十三1－7
士师记讲到神的选民──以色列人常常远离神。正如第一节所说：“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。”士师记有六次记载他们犯罪得罪神，神便将他们交在仇敌手中，但他们呼求神，悔改认罪，神就兴起特别的人来为他们打败仇敌。
十三章至十六章所记载的士师叫参孙。参孙作士师，有很多与别人不同的地方。
这次以色列人受神责罚，比过去六次，格外严重。他们交在非利士人手中四十人，他们连打铁的匠人也没有。那时非利士人的士兵多如海沙，以色列人一看见便逃跑。非利士人还有巨人来挑战，以色列人无人敢出战。以色列人真是无法翻身的。
四十年之久，以色列人无悔改之意，照前天昨天所讲的原则看，神不应为他们兴吉士师来拯救他们。但神体念他们，竟然兴起参孙作一个特别的士师。过去的士师先打败仇敌，而参孙是给非利士人相当的对付。
神兴起这特别的士师，要让以色列人认识神是真神，要彰显祂，荣耀祂。其次是要让以色列人知道，他们落在非利士人之手，不是偶像大过真神。
参孙是一个大力士，他独行大事。他遇见狮子，便把狮子撕碎。非利士人派大兵来捉他，用绳捆绑他，但他一挣扎，绳子挣断了，参孙拾起一块未干的驴腮骨，杀死了一千个非利士人。
有一次，参孙在迦萨，非利士人把城门紧闭，团团把他围住，终夜在城门埋伏，想等天亮便杀他。但参孙睡到半夜，起来将城门的门，门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上，放在那里。非利士莫奈他何。
可是他后来失去了作拿细耳人的愿，即“归耶和华为圣”之愿，便落在非利士人的手，挖了眼睛、被锁着、推磨。非利士人来一个大大的庆祝，而且戏弄参孙，此时参孙渐渐恢复能力，抱住托房的两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样参孙死时所杀的人比活着所杀的人还多。
今天教会与当时以色列人有许多相似的地方。教会本有君尊的祭司的责任，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。换句话说，教会要见证主，给人认识真神。但今天教会失去了这个责任，好像当时的以色列人与外邦人混杂，学效外邦人，与外邦人联合、通婚、追求世上的快乐，令主不喜悦。
外邦人对宗教的观念，也接受到教会里面，使教会软弱，无力，失去见证。使人看见基督徒没有什么好处，不觉得神有什么荣耀，因此，不能领人归主。
但人失败，神永不失败。神抓住一个个的人，好像参孙似的，做独行的见证人，有时几个，有时十个在一处，但不是全教会，只有这个别的人，是合神心意的见证人。即如在士师时代，全国的人都背离神之时，神就找出了参孙，做独行的见证人。
但以理书十一章三十一至三十五节，预言到主前一百六十年前的事。当时犹太人在利亚手下，有王来圣殿献猪，污秽圣殿，且勾引违背圣约的人，历史告诉我们，有很多人跟随他们，不遵守神在旧约所定的律法，惟有智慧人，不肯随同他们，宁愿忠心地遵守圣经的教训。
照启示录告诉我们，将来敌基督来，也要领导一班附从他的人，起来反抗神。在启示录十七章所记载那个大淫妇，就是预表背道的教会。所谓淫妇，就是对神不贞的人。今天已有这些影儿，保罗也说在敌基督显现之前，必有离道叛教的事。许多人已不接纳神在圣经里的启示，或只相信一部分，不相信全部都是神所默示。
今天神要找肯为祂作见证的人，相信全部圣经的人，行道的人，追求与世界分别的人。
这样的人，好像参孙才有力量，热心为主作见证，不愿人将真理践踏。今天主不是找有口才、有本事、有才干的人，因为用人的方法，不能领人归主。
今天为主作见证的人，要穿上神全副的军装，手握圣灵的宝剑。因为我们今天不是与属血气的争战，乃是与天空属灵的恶魔争战。保罗说：“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。”
我们的力量是从圣灵，祷告，凭信心而来。所以有人虽无口才，无才干，被人轻看的，但听他讲几句话，使你不能脱身，不能不信主。
慕迪讲话的文法都有错，读书不多，无学问，不过是皮鞋店店员，但他领了万千人认识基督。他有胆量向无神论者挑战，使美国无神论分会，不得不关门，这不是口才，不是情感，乃是能力。耶稣基督讲道有权柄，不似文士。今天教会失去能力，乃因用世界的方法，越用人智越没有能力。
有一本书，叫“向神诚实”，曾风行一时，这书破坏人的信仰有余，引人归主则不足。这书说，今天世人的观念转变了，教会还用古老的方法，古老的语言来传福音，是不行了。所以要起革命，用新方法，新信仰，这就是风行过一时的新神学主义，危机神学主义，他们说，不能传旧道理。
保罗说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能……我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。”保罗没有适应人的喜好，求人喜悦。一切出于世智的方法，正是今天教会失去见证的真正原因。
我们得人不是在乎削足就履，宁可全世界的人背道，只两三个人相信，真理不能减价廉沽。在启示录十四章告诉我们，敌基督掌权时，只有两个见证人，但他们大有能力。举世滔滔，我们仍要作参孙，做一个独行的见证神的人，凭神的力来作工。
我们什么时候软弱，就什么时候刚强。我们在神面前愿意做一个软弱的人，让神的能力临到我们身上。
今天我们要脱离污俗，从世界里的享乐出来，主是我们的元首，要向世界死，不要向世界妥协，知道信主的地位，完全归神为圣，就有力量为神做独行的见证人。
我们在世上是寄居的。主耶稣出生时的小是别人的，骑着入耶路撒冷的驴驹也是借来的，甚至死后埋葬的坟墓也是别人的。那么我们也宁愿在世界一无所有。参孙失去“归神为圣”就失败，今天教会也是这样，若失去“归神为圣”也是失败的。
主耶稣向神祷告“他们不属世界，正如我不属世界一样。”可见主耶稣是与世界分别的，所以我们若是主的门徒，也要与世界分别，归主为圣，这样才有能力，做一个独行的人，为主做见证。── 胡恩德《创世记选讲》