神既然容许苦难临到我们身上，自然有祂的目的和旨意 与神同行：逆流而上（8）

与神同行：逆流而上（8）

作者：查尔斯史达尼

神不希望我们浪费祂所安排的苦难和逆境，神希望我们抓紧每一个受苦的机会，在灵命上成长，而不是让苦难把我们击倒，叫我们感到灰心绝望。如果我们用正确的态度去面对，把本来打击我们的工具，化为对我们有用的伟大的工具，神可以藉此提升祂的儿女们，叫我们在经历苦难之后，灵命更上一层楼。

我不知道你今天所面对的困境，到底是什么，你所经历的也许不明白，也许你已经问神祂的心意到底怎样，因为你不明白为何受苦。要是你明白了为什么你现今处在幽谷中，你知道事情为什么会变得一团糟，你知道受苦的原因之后，你就要问问自己：到底神是否在你的苦况之中，或者你只是用自己的方法，去经历这些逆境和苦况呢？到底受苦有什么神圣而属灵的目的呢？让我们相信，神从来不作没有意义的事，我们的神作任何事都是有目的的，都是处心积虑的，从来不是即兴而作，一切都是在祂周详的计划和安排之下的。

要是我们明白了神是这样的一位神之后，我们就相信，任何经由神的安排或允准而临到我们身上的苦难和逆境，绝对不是毫无目的，毫无意义的；相反的神在其中必然有祂的美意。
上一次我们思想过了，神容许苦难进入我们生命的其中一个目的，是要教导我们恨恶罪恶。神恨恶罪恶，神要求我们也恨恶罪恶，和祂一样。诗篇提醒我们，“要恨恶罪恶，像我们的神恨恶罪一样。”我们要恨恶罪，不要与罪妥协，我们不要去沾染罪，反倒要恨恶罪，要远离罪。

也许我们会问：“为什么神不只教导我们恨恶罪恶就算呢？为什么祂要安排我们去受苦，从而教导我们恨恶罪恶呢？”首先是因为神爱我们，所以任何会危害我们，会拦阻我们，会毁灭我们，会伤害我们，叫我们达不到神为我们生命所定的计划的事物，神都要一一除去，这是因为神爱我们，神要保护我们，免去这些烦恼。我不是说，神为了保护我们，所以替我们挪去所有的苦难和逆境，以及所有的试炼和逼迫，不是。然而，神不希望我们纵容罪恶，因为神知道罪具有破坏和毁灭的力量。神为了爱我们，祂最终的动机是为了保护我们，免去罪恶。叫我们不继续犯罪。

第二是因为神知道罪所引致将来的结果是怎样的。我们在犯罪之前，不会看得清楚犯罪之后所带来的苦果到底是什么，有多严重，但是神是无所不知的，祂完全看见将来所要发生的事，不但是眼前，更是包括将来。神看见将来我们因为今天犯罪而要承受苦果，神怜悯我们，所以神要我们恨恶罪，神要我们活在圣洁之中，有圣洁的行为和生活，得到祂的保障和赐福。

神要我们恨恶罪恶的另一个原因，是因为神知道罪所要付出的代价，是多么的大。圣经说，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。人种下的，不一定实时有所收成，但必然会有收成，而且收成远比种下的多。这是一个原则，适用于自然界，也适用于我们的生命。犯罪是要付出代价的，而这代价绝对不轻。如果我们犯罪，我们不但要得到罪所带来的后果，我们还要为着所犯的罪而付上沉重的代价，这是撒但从来没有告诉人的事。撒但的目的是要毁灭我们，所以牠绝对不会把罪的苦果以及要付的代价诚实的告诉我们，牠是欺骗人的，然而神早就看见，祂看透了我们日后所要承受的，所以祂苦口婆心的劝导我们，要远离罪恶，要恨恶罪恶。

神之所以在圣经里一再的督导我们，要我们恨恶罪恶和远离罪恶，是因为神要我们看清楚罪的结局，将来要得的苦果，不是实时所得的，乃是将来，甚至是一生所要赔上的。神之所以要我们恨恶罪恶，是因为神实在知道罪的本质，和罪给人所带来的伤害，罪会夺走人一切所得的福气，使人变得一无所有。罪会夺走人在神面前所得的机会，和神预备要给人的福气。

苦难其实往往是我们自招的，是我们因为行的不对而招来的结果，但是神容许更厉害的苦楚临到我们，要我们承受更多的苦，不是因为神不爱我们，不是神要使我们痛苦，而是神要我们紧记罪所带来的祸害，是无法形容的。神不要我们被撒但所愚弄和欺骗，以及遭到撒但的攻击，所以神许可我们受到更大的苦，让我们紧记，好叫我们在将来能避免更大的苦果。

罪是会留下疤痕的，我们可以用两种方法去处理这些疤痕。我们可以看这些疤痕为一种提醒，提醒我们过去自己是怎样叛逆神，叛逆真理而遭到苦难和逆境。又或者我们可以用各种方法去掩饰它和忘记它。然而，神的心意是希望我们记得这些过去的错，好让它成为我们的保护，提醒我们不要重蹈覆辙。

但是，孩子出事之后，往往后悔已经太迟。有些孩子染上了毒瘾，交上了坏朋友，染上许多恶习，父母竟然全不知情，由此可以知道他们每天和孩子相处的时间，到底有多少。他们是付出多少心血和时间来养育子女，他们总是说太忙，事实上生活上也的确是很忙，有很多事务要处理，要赚钱养家，还要建立自己的声誉等等，因此忽略了子女的管教，导致今天无法逆转的局面。孩子对他们来说，好像是一个陌生人，充满暴力，充满苦毒，一点也不尊重父母亲，因为他们觉得父母只关心工作，不关心他们。

很多父母都指出，要是他们早知道，孩子忽略他们的爱和时间，会导致这么严重的问题，他们就不会那么沉醉于事业，而会多花时间陪伴子女，看子女成长了，但时光不能倒流，所以其实是一种极大的遗憾。有很多父母，虽然子女没有变坏，但是当他们发觉和子女的关系不是那么亲密的时候，那也是一种损失和遗憾，他们看到孩子不太健全的性格，不开朗的心境，才知道自己是多么的亏欠。

这些都是一些实实在在的家庭悲剧，每天都在各地上演。神为了要我们留意这些，所以容许苦难临到我们身上，好让家庭关系能够有所改善，当全家人一起共度一些困难的时候，那种内聚力自然会发挥得更好。因为大家要一起去面对和彼此支持，所以苦难反而会造就了家人彼此之间的关系，从冷漠变得开始懂得互相关心，神为了爱我们，而许可一些小小的苦难进到我们的生命中，叫我们好好检视一下自己的生活次序，到底是否定得合宜。要是我们继续忽略，神可能会继续的把更多更大的苦难加给我们，目的依然是为了要我们获得好处，而不是要我们枉费受苦。

很多时候，我们忘了孩子也有他们的想法，他们对事物的观念，他们的性格，他们的主张，他们的经验，他们的思想方式，生活方式等等。要是家人和父母不够关怀，到孩子渐渐长大的时候，他遇到问题就只会向外求助，会有自己的朋友，会有自己的想法，会用自己的方法去解决问题，但却是很不成熟的方法，往往会闯祸。有些孩子离家出走，十之八九都是说“因为觉得在家庭中得不到关怀和温暖，得不到父母的爱，所以到外面去找。”他们想找到爱，想找到别人的肯定和接纳，想找到保护，想找到别人的珍惜，想获得别人的尊重和赏识。既然他们不能从父母身上找到，他们很自然就会向外找，去寻求这方面的满足。

要知道，单是给孩子物质上的满足和享受，是不足够的，那根本算不得什么。孩子想表达内心的想法和感受的时候，竟然在家里找不到一个人。他们于是变得反叛，想藉此得到父母的注意，如果父母还不醒觉，加以责骂的时候，后果必然适得其反。孩子会变本加厉，会更加叛逆难教，他们会尽早离开家庭，离开一个只会提供物质，而没有爱和温暖的家，这是很可惜的事。

很多时候，做父母的只懂得发施号令，只懂得挑剔孩子的错，处罚他们，但却不懂得怎样去了解孩子，听孩子的倾诉，明白他们的性情和感受，进入他们的内心世界，陪伴他们一起成长。还有些父母，由于不懂得怎样教育孩子，经常说一些伤害孩子的话，和做一些伤害孩子的事，像不断说他们没有用，将来一定没有出息，这会大大损害孩子的自我形象，让孩子觉得自己事事不如别人，将来一定没有出息等等。当孩子得不到归属感，安全感的时候，他们的成长就很困难，而且会不健康。许多父母不经意的批评和挑剔，一生如影随形的跟着他们，一生很难摆脱，或者甚至成为恶梦进到他们的脑海中。

我要指出的就是，人生有许多苦难和逆境，都是由人自己一手造成的，只是我们没有察觉而已。不错，我们是努力的做工，拚了老命的去赚钱，但却在生活的次序上安排得不恰当，或者说安排得很糟。又或者我们太过看重物质，把物质看得重于一切，我们说多赚钱是为了要改善生活质素，但却只看重物质，忽略了灵性，这也是不对的。因此神要吸引我们的注意力，叫我们留意这些做错了的事，于是神容许苦难进入我们的生命中，给我们痛苦和打击，这样我们才知道重新安排生活的次序，留意我们过去所忽略的，并把神重新放在生活的首位，生命的首位。

历代志下26章，这章经文记载到乌西雅王的事迹，这乌西雅王十六岁登基，在耶路撒冷作王五十二年之久。以赛亚先知在乌西雅王崩的那一年，在圣殿里看见了主的显现，以及主的荣光，他是在那里蒙召作先知的。我们一起来看第5节的记载，经文说：“通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神，他寻求，耶和华神就使他亨通。”这段经文是记载乌西雅十六岁登基的时候所立的志向，他定意寻求神，他寻求神，神就使他亨通。往后他执政的五十二年，西雅都朝这个方向去领导百姓，他在历史上是个不可多得的好王。

经文说到乌西雅王定意寻求神，至于其他的国策，怎样治国，圣经没有特别记述，只强调乌西雅王定意寻求神，神就使他亨通。主耶稣在登山宝训也有同样的教导，祂说：“你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。”主耶稣教导我们要先求神的国和神的义，就是属神的事情，我们要放在首位，这是生活的优先次序，是不能更改的。人要是以神为首，神也以他的事为念。今天我们有将神放在心里面吗？神到底在我们生活中占那一个位置呢？

我们一直以来都问：“神为什么要给人苦难呢？神为什么容许人陷在困境之中呢？”神为了要吸引我们对祂的注意，要我们重新去评估我们生活的方式，以及我们生活的先后次序。神要帮助我们重新编排生活的优先次序，因为祂不想我们走错，祂不想我们日后遭到更痛苦的结局。所以神就让我们承受苦难，藉此让我们有反省的机会，有重新安排生活次序的机会。

另外，还有一个神安排苦难临到我们的原因，就是神要试验我们的工作。我再说一遍，神容许苦难临到我们，是为了试验我们的工作。还记得主耶稣在登山宝训结束之前所教训的吗？主耶稣用一个比喻来作为结束的，祂讲到有两个人在建造房子，一个是把房子建造在盘石上，而另一个是把房子建造在沙土上。然后，同样的遭遇临到这两个人，就是一场大风暴向他们吹袭，雨淋，水冲，风吹，那是暴风雨所带来的现象。同一样的遭遇，临到两间建在不同根基上的房子，结果怎样呢？

把房子建造在盘石上的那个人，他的房子坚固可靠，一点也没有损毁，因为根基在盘石上，所以风暴过了，他的房子依然屹立不倒。可是，那将房子建造在沙土上的，他的房子全都被水冲去，因为房子的根基立在沙土上，根本没有根基可言。那就是说，苦难过后，他本来所拥有的一切，突然之间荡然无存，因为生命没有根基。这比喻是一个极大的提醒，到底我们今天努力的生活，在为自己建造房子，我们的根基是什么呢？我们的生命是建基于什么呢？是在神里面，还是在世俗里呢？

有些人每个星期都到教会聚会，熟悉圣经，但是苦难来到不久，这个人连影子也消失在教会里，他失落了，离开教会了。苦难将他们全然击倒。事实上，即使是牧师传道，也可能会落得如此收场，如果他生命的根基不是在耶稣基督里面，结局也是如此。所以，单凭外表我们是看不出来的，等到苦难来临，各人的情况就显露无遗。有些人平日表现得很热心，很有恩赐，很有知识和口才，各方面都让人羡慕，神也很赐福他，不少人也以他为榜样，可是结果怎样呢？依然受不住暴风雨的侵袭，就倒退下来了。

弟兄姊妹，我们多有机会听道，学习圣经，我们认识很多原则和道理，我们的脑袋装满了神的话，圣经的章节，然而我们在生活中应用了多少呢？我们的生命是否建造在盘石上呢？我们获得这么多的圣经知识，只是为了扩阔我们的思想和知识呢？还是拿出来应用，在生活中体验神的真实和奇妙呢？我们能否在苦难和逆境中站立得稳呢？当人生的暴风向我们吹袭的时候，我们能屹立不倒吗？

神容许苦难和逆境进入，是为了试验我们的工作，神要试验我们生命的根基，祂要试验我们整个的生命，我们能不能禁得起神的试验呢？只有将生命建造在盘石，就是耶稣基督身上的人，他们的生命才能经得起试验，即使暴风雨令他们难以熬下去，但是神也会给他们足够的能力去度过。暴风雨的袭击，是不容易抵挡的。它可以是狂风，也可以是暴雨，也可能是海啸，或者是龙卷风，有些威力很大，让人望而生畏。当我们站在风雨飘摇的逆境中，我们可以对神依然充满信心吗？我们可以经历到神的信实与不变吗？

弟兄姊妹，我们今天口里所宣扬的，神要在生命中给我们试验。所以我们不但是这样相信，这样跟人分享，传扬开去，我们更要经得起考验，神会在适当时候给予我们适当的考验，让我们看看自己的情况，是否一如我们所认为的那样坚固。亚伯拉罕是信心之父，他一样要受到严厉的考验，神吩咐他带着他的独生儿子，就是他所爱的以撒，到摩利亚山去，在那里献为燔祭给神。亚伯拉罕知道，若是他这样做，就等于要亲手杀死自己的儿子，但是他对神的信心和认识，使他走上了顺服的路，他愿意将儿子亲手交回给神。神在那一刻验出了亚伯拉罕的信心和顺服的心，亚伯拉罕成功的通过了测试，成为神所喜悦和赐福的人。亚伯拉罕的信心，不但使他得以成为信心的巨人，同时也为以撒留下一个美好的榜样，相信在以撒有生之年，他也不会忘记当年父亲怎样带自己走上摩利亚上，把他捆绑好，要举刀杀他，将他献为燔祭的事。但是亚伯拉罕的信心，令他得以存活，也令他的一生可以追随着父亲佳美的脚踪。当神将苦难加在我们身上的时候，我们的反应是什么呢？能否通得过神的试验，让神满意和喜悦呢？

神永远不会忘记祂的儿女，如果你感到孤单，可以转向神，在祂那里获得安息和保障。诗91篇提醒我们神是信实的，11-16节说：

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