创世记讲章（41）利百加打发爱子雅各离家、以撒吩咐雅各前往外祖父家，在舅父家娶一女为妻（创27:44-28:15） -《穿越圣经》

创世记讲章（41）利百加打发爱子雅各离家、以撒吩咐雅各前往外祖父家，在舅父家娶一女为妻（创27:44-28:15） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一集节目，我们研读与分享了创世记27:1-43的内容，让我们重温一下。

之前，我们已经查考过前两次的争斗。第一次争斗记载在创世记25:22-23，以扫和雅各在利百加的腹中争先恐后，看谁最快出母腹。第二次争斗记载在创世记25:27-34，是关于长子的名分。在这里，创世记27:1-43记载了雅各和以扫第三次的争斗，关乎父亲的祝福。

以撒吩咐以扫预备美味，拿给他吃，好让他在去世前，为以扫祝福。利百加也听到了这番话。她趁着以扫出去打猎的时候，就去找她偏爱的小儿子雅各，把以撒的打算告诉他。利百加吩咐雅各到羊圈里拿两只肥山羊羔来，让她照着以撒的口味，做成美味，好让以撒为雅各祝福。雅各指出，母亲这个计谋有破绽、行不通，因为他皮光肉滑，父亲一摸，就知道他不是全身长毛的哥哥以扫。利百加胸有成竹，早就想好了对策。她除了努力地下厨做饭以外，还做了两件事情：第一，把大儿子以扫上好的衣服，给她小儿子雅各穿上。第二，她用刚被宰杀的山羊羔皮，包在雅各的手上和颈项的光滑处，就是没有毛发的地方。

在利百加的帮助下，雅各成功骗取了以撒的祝福。以撒对雅各的祝福包括了三方面：第一，他的香气如同耶和华赐福之田地的香气。第二，他将会获得许多出产，因为有天上的甘露，地上的肥土，这两样东西是丰富出产的先决条件。第三，在人际关系的层面，多人会向他臣服，他会胜过他的兄弟，以及对他好的人会蒙福，对他不好的就会受到咒诅。

以扫打猎回来，发现雅各已经骗取了父亲的祝福，感到非常难过。他痛恨弟弟雅各，并且计划杀他。利百加知道了这个消息以后，就想办法救雅各。她吩咐雅各到舅父拉班家里暂住，直到以扫的怒气消了。

接下来，我们继续查考创世记27章剩下的内容。

创世记27:44-45记载，利百加继续对雅各说：“同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”

请注意利百加在这里说准备送走雅各，让他在拉班家“住些日子”，在英文圣经翻译是“住几天”。这几天却延长至20年，期间利百加也去世了，她永远不会再见到她的孩子，她的宠儿，她所疼爱的儿子。

创世记27:46：“利百加对以撒说：‘我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？’”

利百加一方面打发爱子雅各离开，而另一方面，她向丈夫以撒投诉，赫人的女子让她感到非常的厌烦，她不希望雅各也娶赫人的女子为妻。虽然利百加没有说“赫人的女子”是指谁，但我们都知道是指以扫的妻子。以撒也知道这一点。

以扫和雅各的故事给我们的启示是：有时候我们真的对神的信心不足，而且缺乏耐心。利百加早就听到神的安排，就是大的要服侍小的，但是她对神缺乏信心，于是就用自己的方法去解决，自以为天衣无缝，结果把家庭都弄得分裂了，雅各还要逃命，最后，雅各不能再见到母亲利百加的面。这是何等的悲哀！如果我们自我省察就会发现，很多时候我们自己也像利百加一样，对神没有足够的信心，没有耐心，常常自以为是，自作主张，没有完全把生命交托给神。今天研读了这部分内容后，我们真的要好好学习这门信心的功课。

人被塑造出来的性格，往往与原生家庭密不可分。本章特别讲述以撒一家四口人的亲子关系，经文中反复用到的称谓包括：我儿、你父亲、我父亲、他母亲、你哥哥、你弟兄、你弟弟、大儿子、小儿子、你母亲的儿子、你的儿子、你的长子。是圣经中用到称谓最多的一章经文。可是，这是一个不健康的家庭，一家四口各怀鬼胎，每个人都为自己的愚行付上了代价。母亲利百加联合儿子欺骗丈夫，设计以恶成善。虽然目的达到了，却也一日之间失去两个儿子。哥哥以扫，轻看长子的名分，为了一点食物卖掉属灵的福分，以后却又想偷偷地拿回来，显示他的心胸并不比弟弟更光明磊落。父亲以撒，故意不顺从神的定旨（大的要服事小的），还刻意瞒着妻子，要为长子以扫祝福。结果以撒被妻子设计，被雅各欺骗，被以扫埋怨，自己愁苦而死。他的肉眼昏花，连灵眼也糊涂了。弟弟雅各，明知欺哄父亲会招致诅咒，仍然与母亲联手欺父骗兄，结果被迫逃离温暖的家。一个家就这样散了。

你爱你的家人吗？家应当是人间天堂，情感堡垒，可是不少人被至亲伤害最深，落寞一生，无力爬起。我们应当抓紧机会，好好爱家人。任何言行，都要出自人性光明面，触动他人最高贵的情操。愿神的爱临到每个家庭。

我们完成了创世记27章的研读与分享。接下来，我们开始查考创世记28章的内容。在这一章，我们会看到雅各离开家园，来到伯特利。在这里神向他显现，确立祂向亚伯拉罕所立的约。

创世记28:1记载：“以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：‘你不要娶迦南的女子为妻。”

综合旧约里我们发现，神不愿意属神或是敬虔的人迎娶不属神或是不敬虔的人。比如，大家应该还记得，创世记6章记载说：人类的罪恶越发猖獗，尤其是神的儿子和人的儿女结合。这罪已发展到一个让神觉得必须要用洪水来毁灭人类的地步，结果酿成洪水的审判，只有义人挪亚及其一家八口人存活下来。

信徒与非信徒结婚常常导致信徒偏离神的道，我这样讲是一个提醒。我意识到我们现在是活在一个年青人不大喜欢听老传道人意见的时期，他们质疑老传道人对于婚姻什么都不懂。

有一位从事婚姻辅导多年的老传道人曾经这样告诫年轻的未婚信徒：“年轻人，如果你正准备和一位不信主的人结婚的话，我劝你三思。如果婚前你都不能带领对方归信主耶稣，婚后你同样也是不能的。”这位老传道人之所以这样说，完全是基于他多年来对众多年轻夫妇的辅导与研究。

神禁止信神的人跟不信神的人结婚，因为这段婚姻常常带来悲哀。那位老传道人说，在他所研究过的数以百计的个案中，没有一个是成功幸福的！神已经默示圣经作者清楚写下，信主的与不信主的不能结合。新约哥林多后书6:14记载：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”这节经文普遍用来作为根据。新约直接地告诉基督徒，信主和不信主的原不相配，不能同负一轭。你跟一个不信的人同坐在一个平台上，不可能幸福美满。有些人或许会因这句话批评我！但这是圣经记载的真理，是不可以磨灭的。你如果坚持要与不信主的人通婚，你就是选择了与他们同流合污，这是神严厉禁止的。

创世记28:2-4记载：“你起身往巴旦‧亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。’”

很明显，以撒明白神把祝福赐给了亚伯拉罕，并传递了给他，而他要把这祝福传给他的儿子雅各。

以撒同意利百加的看法，所以他吩咐雅各前往外祖父家，在母舅拉班的女儿中娶一女为妻。雅各听从了父亲的吩咐，出发往巴旦‧亚兰去了。

创世记28:5记载：“以撒打发雅各走了，他就往巴旦‧亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。”

假如你要给这个家庭一个国籍的话，你会说他们是叙利亚人，因为圣经是这样称呼他们的。有时候有人会问：“亚伯拉罕是犹太人吗？他是以色列人吗？”不是的，实际上他不是。当时以色列人并不存在，直到雅各改名为以色列。雅各十二个儿子便是以色列人。以色列族是从亚伯拉罕而来，他是以色列族之父。但你可能不会称亚伯拉罕为米甸人，然而他也是米甸人之父。

创世记28:6-9记载：“以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦‧亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：‘不要娶迦南的女子为妻’，又见雅各听从父母的话往巴旦‧亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。”

当我说我们已读完以实玛利的后代，恐怕有人会误解我的意思，我的意思是圣经不会再详细讲述他的后代。不过，当他的后代与以撒的后代相遇时，他的后裔便会被提及。比如这里，以扫出去迎娶以实玛利的女儿，以为这样做会讨他父亲喜悦。你看以扫是何等缺乏属灵的智慧。其实以实玛利人和迦南人或非利士人都是一样不敬畏神的。

创世记28:10-11记载：“雅各出了别是巴，向哈兰走去；到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，”

他现在到了一个叫伯特利的地方，这名字的意思是“神的居所”，稍后我们会了解原因。伯特利是距离耶路撒冷以北30公里的地方，而雅各离开的那个家，位于距离耶路撒冷以南40-50公里的地方，这表示雅各离家第一天已走了至少60公里的路程。你看雅各，真是非常急于要远离以扫，他希望离他越远越好。不过他离开以扫越远，他离开自己的家乡便更远。

雅各那天晚上有什么感觉呢？看来他是非常孤单落寞，这是肯定的。他大概是很想家。按照圣经的记载，这是他离开家乡的第一个晚上。

你记得第一次离开家的那个晚上吗？麦基牧师离家的第一个晚上是在读小学的时候。有一次学校组织到一个农庄去，那是第一次离家，而且在外过夜，心里是多么兴奋啊！到达目的地后，和同学们玩捉迷藏、摘果子和钓鱼。那天晚上，他们吃了一顿味道很好的晚餐，是美好的田园晚餐，然后老师还给他们讲故事。不过开心过后，到晚上睡觉时，就开始想家了。

童年时期离家外出，和同学，以及老师一大帮人在一起，还不是很孤单，相比雅各独自一人离开家要幸福得多。我常常想象雅各的处境，他已经是成人了，一个大男孩。我猜，雅各还是会想家，毕竟这是他第一次离开母亲利百加。雅各过去一直都生活在母亲的庇护下，现在他独自出外，这是他第一次离家。

你有没有注意到什么事情发生了。雅各躺下来，把石头当作枕头睡。伯特利是一个沉闷的地方。这地方曾经被形容为一片荒凉的沼泽地，露出了许多又大又光的石头，在海拔一千两百英呎的山上。在中国的沙漠地区也有很多类似的地方。

曾经有位牧师搭乘旅游巴士到伯特利一带观光，旅游大巴开到离伯特利半英里的地方，因为时间关系，牧师只能下车，在远处眺望伯特利。伯特利的地形看来是很荒凉，而且不容易靠近。然而，这正是雅各属灵生命的高处，不但他离家时经过这里，在他人生中后来的重要时刻，就是他逃离拉班时也经过这里。雅各来到了这个地方，在这里躺下睡觉。

创世记28:12-13记载雅各：“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：‘我是耶和华─你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”

雅各梦见一个梯子，把天和地连接起来。有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子上，对雅各说话。首先，神向雅各介绍自己，然后神应许雅各，把他所躺卧之地赐给他和他的后裔。

创世记28:14记载：“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福，”

现在神赐给雅各的，正是他第一次赐给亚伯拉罕的应许；神曾经向以撒重申过，现在神又再次确认祂的应许，神向雅各一再保证，祂必然会成就这应许。神预告雅各的后裔一定会好像地上的尘沙那样多，而且他们会向东西南北开展。地上万族必因雅各和他的后裔得福。

创世记28:15记载神说：“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。’”

耶和华神针对雅各现在的困境，对他说话。神会为雅各做五件事情：第一，神一定会和雅各“同在”，这是雅各生平常常提到的，也是他现在最需要的。第二，无论雅各往哪里去，神都会“保佑”雅各的。第三，神一定会带领雅各“归回”这地。虽然雅各还没有离开迦南地，神已经应许一定会带他回来，因为他和他的后代必定会按照应许，得到迦南地为业。第四，神“总不离弃”雅各。第五，神一定会“成全”向雅各所应许的。

你可以看出来，对一个匆忙离开家乡，孤单和想家的孩子，这段话是很有安慰和帮助的。他在远方的路途上，这是第一个晚上，而神向他说：雅各，我会与你同在，我会把你带回这地方来。

神在梦中给雅各的异象是一条上达于天的阶梯。这天梯有什么含意呢？其实主耶稣呼召拿但业的时候解释了这一点，这记载在约翰福音1:45-51。拿但业听到耶稣的名字时，他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”我们的主便回应他。拿但业问：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业回应说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”拿但业是相当容易被说服的，虽然他在当初是一个怀疑论者。约翰福音1:50-51：“耶稣对他说：‘因为我说“在无花果树底下看见你”，你就信吗？你将要看见比这更大的事’；又说：‘我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。’”

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！

——本文来自良友《穿越圣经》