创世记讲章（34）亚伯拉罕经历信心的考验、亚伯拉罕欲买麦比拉田间的洞（创22:11-23:12） -《穿越圣经》

创世记讲章（34）亚伯拉罕经历信心的考验、亚伯拉罕欲买麦比拉田间的洞（创22:11-23:12） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一集节目，我们研读与分享了创世记21:22-22:10的内容，让我们先来重温一下。

创世记21:22-34讲述亚比米勒和亚伯拉罕结盟。亚比米勒知道亚伯拉罕有神同在，因为亚伯拉罕所行的事都顺利蒙恩。这些事包括了：第一，亚伯拉罕为亚比米勒祷告，使亚比米勒和家人因此得到医治。第二，亚伯拉罕年老的时候，仍然可以生育儿子。第三，亚伯拉罕所做的每一件事情，包括了他畜牧和种植都是成功的。他的一举一动，让人感到他是一个蒙恩的人。这个蒙恩的人最后答应了和亚比米勒立约。立约后，他们两个人就分开了。

这一段经文虽然主要是讲：处理人际关系和政治结盟的事情，但背后都有神的工作。因神的同在，才有人的羡慕，主动求和。人际和谐，更要到神的面前，向神献上感恩和祷告。

创世记22:1-10讲述神吩咐亚伯拉罕在祂所指示的山上，把以撒献为燔祭。在旧约所有的献祭当中，只有献燔祭的时候，要把祭牲完全焚烧，一点也不可以留下。在这里，我们看到慈爱的神居然要求亚伯拉罕牺牲他所爱的独生儿子。这真是不可思议的事情。神发出这个不合理的要求，只是要考验亚伯拉罕，而不是真的要他这样做。

面对神的考验，亚伯拉罕选择顺服，他一清早就起来，备上驴，带着两个仆人，携以撒，劈好献燔祭用的柴，就前往神吩咐他要去的地方。他一言不发，显明态度坚决。走了三日，亚伯拉罕留下仆人和驴等候，他自己带上以撒继续上到神指定的那座山上，亚伯拉罕筑好坛，摆好柴，绑好以撒，放在柴上。这一连串动作，有条不紊，显示他谋划在胸，对神绝对顺服。

亚伯拉罕献独生爱子以撒，成为神与他立约的最高峰，显出亚伯拉罕信心的宝贵。这也是创世记中最脍炙人口的故事之一。亚伯拉罕在这里所面对的，的确是他一生中最具挑战的考验，但却让他逐步对神有更深层次的认识，为他日后成为信心之父奠定了坚固的基础。

现在，我们继续查考创世记22章剩下的内容。

创世记22:11-12记载说：“耶和华的使者从天上呼叫他说：‘亚伯拉罕！亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’天使说：‘你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。’”

我们看到惊心动魄的一幕：亚伯拉罕伸手拿刀，准备杀以撒。在11节，圣经让我们看到神的公义与怜悯，就在这千钧一发的时刻，天使出面阻止。这也呼应了1节：神要考验亚伯拉罕，而不是真的想要以撒的命。

神是全能的神，他能洞察人心，知道人是否敬畏他。他考验亚伯拉罕乃是要让他更加认识神，更加明白神对他的应许是一定会实现的，从而达到坚固他信心的目的。亚伯拉罕顺服神，愿意把他最宝贵的礼物交出来，放在神的手里。当他愿意这样做的时候，他就得到了神的赐福。在摩利亚地的山上，亚伯拉罕准备杀子的时候，神的使者即时阻止亚伯拉罕这么做。神知道亚伯拉罕是敬畏神的，因为他没有把他的独生儿子留下来不给神。

神能够看清楚你的心，祂知道你的信心是不是真的。你的邻居和你的朋友都可能不知道，因为他们只能从你的行为看出你的信心。雅各书2:17记载说：“这样，信心若没有行为就是死的。”信心会带出好的行为来。当我们信主并对神有信心时，我们就会在圣灵的感动下，靠着主的大能追求圣洁的生活。

在创世记22章，神试验亚伯拉罕。圣经告诉我们，凡是神所呼召的，神所拯救的，以及神所使用的人，神都要试验他们。神过去试验亚伯拉罕，神今天也照样要试验凡属于祂的人。神今天要试验你和我，祂加给我们的这些试验，是要使我们的信心更坚强，祂要坚固和造就我们，使我们能被祂所使用！亚伯拉罕现在面对一个最大的试验！经过这件事之后，神就不再要求亚伯拉罕做什么了。

创世记22:13记载说：“亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。”

神为亚伯拉罕预备了一只公羊来代替以撒。亚伯拉罕就把这只公羊宰了，献为燔祭。这不禁让人联想到神为了彰显对世人满满的爱，也为全人类预备了赎罪的羔羊。神差遣独生子耶稣基督道成肉身来到这个世上，死在十架上，担当了全人类的罪，成就救恩，第三天复活升天。罗马书8:32记载说：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”那个十字架成了一个祭坛，就是神羔羊除去世人的罪，献上自己为祭牲的祭坛。这是非常重要的信息。

创世记22:14记载说：“亚伯拉罕给那地方起名叫‘耶和华以勒’（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’”

亚伯拉罕给这个地方起名字。很多学者认为，那里就是所罗门王建造圣殿的地方。各各他地，就是像个骷髅的地方，就在同一个山脊上，那是圣殿所在，也是亚伯拉罕献以撒的地方，而主耶稣基督也在那里被钉十字架。这是何等荣耀、奇妙的事呀！亚伯拉罕称这地方为“耶和华以勒”，意思是耶和华必预备。就在那里，因神的介入，亚伯拉罕的儿子以撒得以活命，因此也兑现了神对亚伯拉罕的承诺：从以撒生的，才要称为你的后裔。

创世记22:15-19记载：“耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：‘耶和华说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”’于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。”

我想问一个问题：到底亚伯拉罕有没有真的把儿子以撒献上作为燔祭呢？圣经给出答案是：没有！因为正当亚伯拉罕准备杀儿子献为燔祭的时候，神的使者及时出手阻止。神说：“你既行了这事……”意思是说，亚伯拉罕相信神，他所作的一切，神已经知道了，就算为亚伯拉罕已经把儿子献上。亚伯拉罕就因着自己的信心被称为义的。但同时，他也以自己的实际行动遵行了神的旨意，向世人证明自己对神的信心。

神说：“不留下你的儿子，就是你独生的儿子，”这句话是神对亚伯拉罕的信心的肯定，但同时也让我们联想到，神也同样没留下自己的儿子耶稣基督，祂把自己的独生子赐给了我们。

“地上万国都必因你的后裔得福，”神在这里说的“后裔”是指什么呢？在加拉太书3:16，保罗对这个“后裔”做了明确的解释。他说：“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说‘众子孙’，指着许多人，乃是说‘你那一个子孙’，指着一个人，就是基督。”

加拉太书3:8保罗说：“并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福。’”神是在什么时候把福音传给亚伯拉罕的呢？就是当亚伯拉罕凭着信心愿意遵行神的旨意，将自己的儿子以撒献出的时候，神向他传福音的。神说：“地上万国都必因你的后裔得福，”而那个后裔就是基督。这就是神向亚伯拉罕传的福音。

今天基督的福音已经传到世界许多地方，但仍然有许多人还没有听到福音。但不管怎样，祝福要临到所有的民族。万民只有借着基督才能得到这个福气。

经文“因为你听从了我的话。”这个“听从”是出于亚伯拉罕的信心，而信心带来行为，没有行为的信心是死的。

创世记22:17-19，神再次祝福亚伯拉罕。祝福的内容包括了四方面：第一，神会赐“大福”给亚伯拉罕。这个“大福”是指最丰盛的福泽。第二，他将会得到许多子孙。第三，他的子孙将会人多势众，胜过敌人。第四，他的子孙成为了万国得福的渠道。

创世记22:1-19讲述了亚伯拉罕献出以撒，这段经文让我们学到了一个功课：我们要加强对神的信心，我们对神的信心越大，就越容易不惜付出任何代价，去遵守神的命令。希伯来书的作者告诉我们，亚伯拉罕愿意按照神的吩咐献上以撒，是因为他相信神可以使以撒从死里复活。如果我们相信神是慈爱、公平和绝对可靠的，我们就更容易遵从神的吩咐。我们可以放心信靠神，神是信实之神，祂的应许是一定会实现的。

这段经文给我们的启示是：神与人立约不是一次性就完成，而是按照人信心成长的程度，多次印证才得坚立。耶和华以呼召与拣选，赐福与守护，应许与更新立约的方式，多次造就亚伯拉罕，最终使他成为信心之父。耶和华不只是与亚伯拉罕立约，后来更主动与他的子孙以撒和雅各更新立约，重复约中的应许，神保证与他们同在。以撒与雅各都以亚伯拉罕之约来祝福他们的儿子。亚伯拉罕之约更成为后来西奈之约的基础。甚至当西奈之约遭逢重大危机时，摩西仍诉诸“亚伯拉罕之约”来向神求恩。

创世记22:20-24记载说：“这事以后，有人告诉亚伯拉罕说：‘密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子，长子是乌斯、他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利。并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利、（彼土利生利百加）。’这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。拿鹤的妾名叫流玛，生了提八、迦含、他辖，和玛迦。”

这段经文讲述亚伯拉罕兄弟拿鹤的家谱。从这个家谱，我们看到了神不仅赐福给亚伯拉罕，也祝福拿鹤。他共有十二个儿子，这数字象征圆满。亚伯拉罕和拿鹤一样，都从妻子和妾得了儿子。

到这里，我们就完成了创世记22章的查考与分享。接下来，我们来研读创世记23章。在这一章经文里，我们会看到撒拉的死，以及亚伯拉罕买了一个洞穴来安葬她，那个洞穴叫做“麦比拉洞”。

创世记23:1-2记载说：“撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列‧亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。”

请你注意，撒拉的年岁是127岁。创世记记下了亚伯拉罕、以撒和雅各离世时候的岁数，但是女士方面，只是提到撒拉去世的年纪，可见她作为以色列人的先祖，地位超然。

亚伯拉罕爱妻撒拉去世，让他伤恸欲绝，并要为撒拉体面安葬。至亲离世，是人世间最大的伤痛。这是圣经第一次记载人为丧亲哀悼哭泣。相对于22章献以撒，亚伯拉罕克制自己的情感，23章一开头就让读者感受到亚伯拉罕内心深度的哀伤。但这是人世间家庭循环的必然。人都有所爱的人，但是当爱人死了，一个心理成熟的人，在哀哭过了之后，要承认事实，把他埋葬。

圣经告诉我们，撒拉是在基列‧亚巴去世的，那个地方就是希伯仑。亚伯拉罕要在神所赐给他的那块土地上，买一个洞穴来安葬撒拉。为什么他不把撒拉安葬在别的地方呢？那是因为亚伯拉罕对将来的盼望是寄托在那块土地上。

创世记23:3-4记载说：“后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：‘我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。’”

就算是在应许之地，就是神所应许给他的土地上，亚伯拉罕仍旧称自己是外人，是寄居的。虽然当时亚伯拉罕还没真正拥有神的应许之地，但他仍然坚信神的应许一定会实现。这也让我们想到，我们基督徒在这个世界上同样也是寄居的，是客旅，我们一定要坚信神应许给我们预备的永恒乐园，一定会实现的。

创世记23:5-6记载：“赫人回答亚伯拉罕说：‘我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。’”

亚伯拉罕请求赫人给他一块地，来安葬他的妻子。赫人指出，他们很乐意亚伯拉罕在他们的坟地里安葬撒拉，但是他们却没有提到亚伯拉罕想要的东西，就是一块坟地成为永远的产业。由此可见，赫人十分尊敬亚伯拉罕，但是却不想让他在当地置业。

创世记23:7-9记载说：“亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说：‘你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑；把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。’”

亚伯拉罕拜谢赫人，并且向他们发出请求。如果赫人有意帮助他解决困难，就请他们代他向以弗仑求情，把他已经看中的一块地卖给他。这块地就是田头上那麦比拉洞。亚伯拉罕愿意按照巿面价值付钱给卖主，买回一个安葬的地方。

现在亚伯拉罕要做一次买卖，买下那个洞。请你留意他们的交易。

创世记23:10-12说：“当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：‘不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。’亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，”

对于亚伯拉罕的请求，以弗仑的回应是，愿意把田“连田间的洞”都给了亚伯拉罕，作为安葬撒拉的坟地。以弗仑这番话是在“城门出入的赫人面前”，以及“同族的人面前”说的，表明了所说的话有人作证，不可以反悔。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

好，我们下次节目再见。愿神赐福与你！

——本文来自良友《穿越圣经》