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创世记讲章(34)亚伯拉罕经历信心的考验、亚伯拉罕欲买麦比拉田间的洞(创22:11-23:12) -《穿越圣经》

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创世记讲章(34)亚伯拉罕经历信心的考验、亚伯拉罕欲买麦比拉田间的洞(创22:11-23:12) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

上一集节目,我们研读与分享了创世记21:22-22:10的内容,让我们先来重温一下。

创世记21:22-34讲述亚比米勒和亚伯拉罕结盟。亚比米勒知道亚伯拉罕有神同在,因为亚伯拉罕所行的事都顺利蒙恩。这些事包括了:第一,亚伯拉罕为亚比米勒祷告,使亚比米勒和家人因此得到医治。第二,亚伯拉罕年老的时候,仍然可以生育儿子。第三,亚伯拉罕所做的每一件事情,包括了他畜牧和种植都是成功的。他的一举一动,让人感到他是一个蒙恩的人。这个蒙恩的人最后答应了和亚比米勒立约。立约后,他们两个人就分开了。

这一段经文虽然主要是讲:处理人际关系和政治结盟的事情,但背后都有神的工作。因神的同在,才有人的羡慕,主动求和。人际和谐,更要到神的面前,向神献上感恩和祷告。

创世记22:1-10讲述神吩咐亚伯拉罕在祂所指示的山上,把以撒献为燔祭。在旧约所有的献祭当中,只有献燔祭的时候,要把祭牲完全焚烧,一点也不可以留下。在这里,我们看到慈爱的神居然要求亚伯拉罕牺牲他所爱的独生儿子。这真是不可思议的事情。神发出这个不合理的要求,只是要考验亚伯拉罕,而不是真的要他这样做。

面对神的考验,亚伯拉罕选择顺服,他一清早就起来,备上驴,带着两个仆人,携以撒,劈好献燔祭用的柴,就前往神吩咐他要去的地方。他一言不发,显明态度坚决。走了三日,亚伯拉罕留下仆人和驴等候,他自己带上以撒继续上到神指定的那座山上,亚伯拉罕筑好坛,摆好柴,绑好以撒,放在柴上。这一连串动作,有条不紊,显示他谋划在胸,对神绝对顺服。

亚伯拉罕献独生爱子以撒,成为神与他立约的最高峰,显出亚伯拉罕信心的宝贵。这也是创世记中最脍炙人口的故事之一。亚伯拉罕在这里所面对的,的确是他一生中最具挑战的考验,但却让他逐步对神有更深层次的认识,为他日后成为信心之父奠定了坚固的基础。

现在,我们继续查考创世记22章剩下的内容。

创世记22:11-12记载说:“耶和华的使者从天上呼叫他说:‘亚伯拉罕!亚伯拉罕!’他说:‘我在这里。’天使说:‘你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了;因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。’”

我们看到惊心动魄的一幕:亚伯拉罕伸手拿刀,准备杀以撒。在11节,圣经让我们看到神的公义与怜悯,就在这千钧一发的时刻,天使出面阻止。这也呼应了1节:神要考验亚伯拉罕,而不是真的想要以撒的命。

神是全能的神,他能洞察人心,知道人是否敬畏他。他考验亚伯拉罕乃是要让他更加认识神,更加明白神对他的应许是一定会实现的,从而达到坚固他信心的目的。亚伯拉罕顺服神,愿意把他最宝贵的礼物交出来,放在神的手里。当他愿意这样做的时候,他就得到了神的赐福。在摩利亚地的山上,亚伯拉罕准备杀子的时候,神的使者即时阻止亚伯拉罕这么做。神知道亚伯拉罕是敬畏神的,因为他没有把他的独生儿子留下来不给神。

神能够看清楚你的心,祂知道你的信心是不是真的。你的邻居和你的朋友都可能不知道,因为他们只能从你的行为看出你的信心。雅各书2:17记载说:“这样,信心若没有行为就是死的。”信心会带出好的行为来。当我们信主并对神有信心时,我们就会在圣灵的感动下,靠着主的大能追求圣洁的生活。

在创世记22章,神试验亚伯拉罕。圣经告诉我们,凡是神所呼召的,神所拯救的,以及神所使用的人,神都要试验他们。神过去试验亚伯拉罕,神今天也照样要试验凡属于祂的人。神今天要试验你和我,祂加给我们的这些试验,是要使我们的信心更坚强,祂要坚固和造就我们,使我们能被祂所使用!亚伯拉罕现在面对一个最大的试验!经过这件事之后,神就不再要求亚伯拉罕做什么了。

创世记22:13记载说:“亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。”

神为亚伯拉罕预备了一只公羊来代替以撒。亚伯拉罕就把这只公羊宰了,献为燔祭。这不禁让人联想到神为了彰显对世人满满的爱,也为全人类预备了赎罪的羔羊。神差遣独生子耶稣基督道成肉身来到这个世上,死在十架上,担当了全人类的罪,成就救恩,第三天复活升天。罗马书8:32记载说:“神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”那个十字架成了一个祭坛,就是神羔羊除去世人的罪,献上自己为祭牲的祭坛。这是非常重要的信息。

创世记22:14记载说:“亚伯拉罕给那地方起名叫‘耶和华以勒’(就是耶和华必预备的意思),直到今日人还说:‘在耶和华的山上必有预备。’”

亚伯拉罕给这个地方起名字。很多学者认为,那里就是所罗门王建造圣殿的地方。各各他地,就是像个骷髅的地方,就在同一个山脊上,那是圣殿所在,也是亚伯拉罕献以撒的地方,而主耶稣基督也在那里被钉十字架。这是何等荣耀、奇妙的事呀!亚伯拉罕称这地方为“耶和华以勒”,意思是耶和华必预备。就在那里,因神的介入,亚伯拉罕的儿子以撒得以活命,因此也兑现了神对亚伯拉罕的承诺:从以撒生的,才要称为你的后裔。

创世记22:15-19记载:“耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:‘耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。”’于是亚伯拉罕回到他仆人那里,他们一同起身往别是巴去,亚伯拉罕就住在别是巴。”

我想问一个问题:到底亚伯拉罕有没有真的把儿子以撒献上作为燔祭呢?圣经给出答案是:没有!因为正当亚伯拉罕准备杀儿子献为燔祭的时候,神的使者及时出手阻止。神说:“你既行了这事……”意思是说,亚伯拉罕相信神,他所作的一切,神已经知道了,就算为亚伯拉罕已经把儿子献上。亚伯拉罕就因着自己的信心被称为义的。但同时,他也以自己的实际行动遵行了神的旨意,向世人证明自己对神的信心。

神说:“不留下你的儿子,就是你独生的儿子,”这句话是神对亚伯拉罕的信心的肯定,但同时也让我们联想到,神也同样没留下自己的儿子耶稣基督,祂把自己的独生子赐给了我们。

“地上万国都必因你的后裔得福,”神在这里说的“后裔”是指什么呢?在加拉太书3:16,保罗对这个“后裔”做了明确的解释。他说:“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说‘众子孙’,指着许多人,乃是说‘你那一个子孙’,指着一个人,就是基督。”

加拉太书3:8保罗说:“并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:‘万国都必因你得福。’”神是在什么时候把福音传给亚伯拉罕的呢?就是当亚伯拉罕凭着信心愿意遵行神的旨意,将自己的儿子以撒献出的时候,神向他传福音的。神说:“地上万国都必因你的后裔得福,”而那个后裔就是基督。这就是神向亚伯拉罕传的福音。

今天基督的福音已经传到世界许多地方,但仍然有许多人还没有听到福音。但不管怎样,祝福要临到所有的民族。万民只有借着基督才能得到这个福气。

经文“因为你听从了我的话。”这个“听从”是出于亚伯拉罕的信心,而信心带来行为,没有行为的信心是死的。

创世记22:17-19,神再次祝福亚伯拉罕。祝福的内容包括了四方面:第一,神会赐“大福”给亚伯拉罕。这个“大福”是指最丰盛的福泽。第二,他将会得到许多子孙。第三,他的子孙将会人多势众,胜过敌人。第四,他的子孙成为了万国得福的渠道。

创世记22:1-19讲述了亚伯拉罕献出以撒,这段经文让我们学到了一个功课:我们要加强对神的信心,我们对神的信心越大,就越容易不惜付出任何代价,去遵守神的命令。希伯来书的作者告诉我们,亚伯拉罕愿意按照神的吩咐献上以撒,是因为他相信神可以使以撒从死里复活。如果我们相信神是慈爱、公平和绝对可靠的,我们就更容易遵从神的吩咐。我们可以放心信靠神,神是信实之神,祂的应许是一定会实现的。

这段经文给我们的启示是:神与人立约不是一次性就完成,而是按照人信心成长的程度,多次印证才得坚立。耶和华以呼召与拣选,赐福与守护,应许与更新立约的方式,多次造就亚伯拉罕,最终使他成为信心之父。耶和华不只是与亚伯拉罕立约,后来更主动与他的子孙以撒和雅各更新立约,重复约中的应许,神保证与他们同在。以撒与雅各都以亚伯拉罕之约来祝福他们的儿子。亚伯拉罕之约更成为后来西奈之约的基础。甚至当西奈之约遭逢重大危机时,摩西仍诉诸“亚伯拉罕之约”来向神求恩。

创世记22:20-24记载说:“这事以后,有人告诉亚伯拉罕说:‘密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子,长子是乌斯、他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利。并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利、(彼土利生利百加)。’这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。拿鹤的妾名叫流玛,生了提八、迦含、他辖,和玛迦。”

这段经文讲述亚伯拉罕兄弟拿鹤的家谱。从这个家谱,我们看到了神不仅赐福给亚伯拉罕,也祝福拿鹤。他共有十二个儿子,这数字象征圆满。亚伯拉罕和拿鹤一样,都从妻子和妾得了儿子。

到这里,我们就完成了创世记22章的查考与分享。接下来,我们来研读创世记23章。在这一章经文里,我们会看到撒拉的死,以及亚伯拉罕买了一个洞穴来安葬她,那个洞穴叫做“麦比拉洞”。

创世记23:1-2记载说:“撒拉享寿一百二十七岁,这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列‧亚巴,就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。”

请你注意,撒拉的年岁是127岁。创世记记下了亚伯拉罕、以撒和雅各离世时候的岁数,但是女士方面,只是提到撒拉去世的年纪,可见她作为以色列人的先祖,地位超然。

亚伯拉罕爱妻撒拉去世,让他伤恸欲绝,并要为撒拉体面安葬。至亲离世,是人世间最大的伤痛。这是圣经第一次记载人为丧亲哀悼哭泣。相对于22章献以撒,亚伯拉罕克制自己的情感,23章一开头就让读者感受到亚伯拉罕内心深度的哀伤。但这是人世间家庭循环的必然。人都有所爱的人,但是当爱人死了,一个心理成熟的人,在哀哭过了之后,要承认事实,把他埋葬。

圣经告诉我们,撒拉是在基列‧亚巴去世的,那个地方就是希伯仑。亚伯拉罕要在神所赐给他的那块土地上,买一个洞穴来安葬撒拉。为什么他不把撒拉安葬在别的地方呢?那是因为亚伯拉罕对将来的盼望是寄托在那块土地上。

创世记23:3-4记载说:“后来亚伯拉罕从死人面前起来,对赫人说:‘我在你们中间是外人,是寄居的。求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使他不在我眼前。’”

就算是在应许之地,就是神所应许给他的土地上,亚伯拉罕仍旧称自己是外人,是寄居的。虽然当时亚伯拉罕还没真正拥有神的应许之地,但他仍然坚信神的应许一定会实现。这也让我们想到,我们基督徒在这个世界上同样也是寄居的,是客旅,我们一定要坚信神应许给我们预备的永恒乐园,一定会实现的。

创世记23:5-6记载:“赫人回答亚伯拉罕说:‘我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。’”

亚伯拉罕请求赫人给他一块地,来安葬他的妻子。赫人指出,他们很乐意亚伯拉罕在他们的坟地里安葬撒拉,但是他们却没有提到亚伯拉罕想要的东西,就是一块坟地成为永远的产业。由此可见,赫人十分尊敬亚伯拉罕,但是却不想让他在当地置业。

创世记23:7-9记载说:“亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,对他们说:‘你们若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就请听我的话,为我求琐辖的儿子以弗仑;把田头上那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地。’”

亚伯拉罕拜谢赫人,并且向他们发出请求。如果赫人有意帮助他解决困难,就请他们代他向以弗仑求情,把他已经看中的一块地卖给他。这块地就是田头上那麦比拉洞。亚伯拉罕愿意按照巿面价值付钱给卖主,买回一个安葬的地方。

现在亚伯拉罕要做一次买卖,买下那个洞。请你留意他们的交易。

创世记23:10-12说:“当时以弗仑正坐在赫人中间。于是,赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说:‘不然,我主请听。我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。’亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,”

对于亚伯拉罕的请求,以弗仑的回应是,愿意把田“连田间的洞”都给了亚伯拉罕,作为安葬撒拉的坟地。以弗仑这番话是在“城门出入的赫人面前”,以及“同族的人面前”说的,表明了所说的话有人作证,不可以反悔。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我知道,我们可以彼此记念代祷。

好,我们下次节目再见。愿神赐福与你!

——本文来自良友《穿越圣经》

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