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创世记讲章(35)亚伯拉罕埋葬妻子撒拉,差仆人为以撒娶妻(创23:13-24:19) -《穿越圣经》

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创世记讲章(35)亚伯拉罕埋葬妻子撒拉,差仆人为以撒娶妻(创23:13-24:19) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

上一集节目,我们研读与分享了创世记22:11-23:10的内容,让我们先来重温一下。

创世记22:11-19讲述在摩利亚地的山上,亚伯拉罕准备杀以撒,这时神的使者及时阻止亚伯拉罕这么做。神知道亚伯拉罕是敬畏神的。神为亚伯拉罕预备了一只公羊来代替以撒。亚伯拉罕就把这只公羊宰了,献为燔祭。另外,亚伯拉罕又给所在的地方起了新的名字,叫做“耶和华以勒”,意思是耶和华会预备。亚伯拉罕为地方起名后,天上有新的回应,神再次祝福亚伯拉罕。

这段经文给我们的启示是:神与人立约不是一次完成的,而是按照人信心的成长程度,多次印证后才得以坚立。耶和华以呼召与拣选,赐福与守护,应许与更新立约的方式,多次造就亚伯拉罕,最终使他成为信心之父。

创世记22:20-24讲述了亚伯拉罕兄弟拿鹤的家谱。从这个家谱,我们看到神不仅赐福给亚伯拉罕,也祝福拿鹤。拿鹤共有十二个儿子,这数字象征圆满。亚伯拉罕和拿鹤一样,都从妻子和妾得了儿子。

创世记23:1-12讲述了撒拉的去世和埋葬。撒拉去世时的年岁是127岁。创世记记下了亚伯拉罕、以撒和雅各离世时的岁数,但是针对女性人物,圣经只是提到撒拉去世的年纪,可见她作为以色列人的先祖,地位超然。

撒拉去世以后,亚伯拉罕和赫人商议购买坟地。亚伯拉罕指出自己只不过是一个外人,是寄居的,所以他请求赫人给他一块地,来安葬他的妻子。赫人尊敬亚伯拉罕,所以很乐意亚伯拉罕在他们的坟地里安葬撒拉,但是却不想让亚伯拉罕在当地置业。亚伯拉罕拜谢赫人,说如果赫人有意帮助他解决困难,就请他们向以弗仑求情,把那麦比拉洞卖给他。以弗仑的回应是,愿意把田连田间的洞,都给亚伯拉罕,作为安葬撒拉的坟地。以弗仑这番话是在城门出入的赫人面前,以及同族的人面前说的,表明了所说的话有人作证,不可以反悔。

现在,我们继续查考创世记23章剩下的内容。

创世记23:13-16记载说:“在他们面前对以弗仑说:‘你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。’以弗仑回答亚伯拉罕说:‘我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧!’亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。”

在这段经文中,亚伯拉罕按当时的手续,合法地买下了那块田。亚伯拉罕和以弗仑谈地的价钱。以弗仑要求亚伯拉罕为了这块田付出四百舍客勒银子。这是一个非常昂贵的价钱。以弗仑这样做,简直是趁火打劫。亚伯拉罕在没有选择的情况下,只能够付这笔钱。可见亚伯拉罕为了爱妻,不惜出高价购地。从亚伯拉罕付出巨款才买到墓地可以看出,以色列人后来所得到的迦南全地价值不菲。以色列人不需要付出任何地价,就可以得到这个地方,反映了这完全是神的恩典。亚伯拉罕付钱以后,就正式拥有“麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞,并田间四围的树木”。他终于可以把撒拉安葬了。

创世记23:17-20记载说:“于是,麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞,并田间四围的树木,都定准归与亚伯拉罕,乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。此后,亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。从此,那块田和田间的洞就借着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。

后来,麦比拉田间的洞成为亚伯拉罕、以撒、利百加、雅各和利亚的墓地。这传统之地现在是一所回教清真寺所在地。

到这里,我们完成了创世记23章的查考与分享。创世记可以分为两个部分,第一个部分(就是1-11章)谈论四件重大的事件,第二个部分(就是12-50章)谈论四个杰出的人物。特别在创世记12-23章,我们看到了有关信心之父亚伯拉罕的事迹。第24-26章,记载的是有关亚伯拉罕所爱的儿子以撒的事迹。接下来我们进入创世记24章的研读,这是创世记重要的章节之一。

在以撒的生平中,有三件重要的事情,我们之前已经研读过其中两件了。第一,是他的出生;第二,是亚伯拉罕要把他献上做为祭物。那么第三件事,就是为他迎娶新娘。

人常说,人生有三件大事,就是他的出生、他的婚姻和他的死亡。除了第二件──婚姻之外,其他两样是人所无法选择的。甚至有时候,一个人在婚姻,似乎也没什么可以选择的,但不管怎样,在人的一生中,有三件大事。

现在我们要来看以撒人生中其中一件大事──娶妻的故事。亚伯拉罕派了他所信任的仆人,到美索不达米亚的哈兰这个地方,为以撒娶妻。我们将会看到仆人成功地为以撒把利百加娶了回来。这是一个非常美好的爱情故事,这个故事显示出神对于人的婚姻嫁娶是很重视的。

神为人类家庭设立了两个制度:一个是婚姻,另一个是人类的政府。这两个制度是普世性的,是非常重要的制度。当这些制度遭到破坏的时候,社会就会崩溃。家庭是社会的主要结构,神知道这一点,所以祂设立婚姻制度,使社会得以巩固、安定。这方面对于人类的政府来说也是一样,一个政府必须管制人的行为,以保障人民的生计,以及他们的生命与财产安全,那就是政府存在的目的。因为人的生命是神圣的,所以神赐下律法保护我们。

创世记24章是神的话语中最丰富的一段记载,因为这里告诉我们一个远在很早很早以前就发生的爱情故事。这里给我们描述了非常富戏剧性的事迹,说到神怎样为以撒预备妻子,而且也为我们显现出非常奇妙的属灵图画。

进入这章经文的时候,有两点值得我们注意。

第一,就是神如何引领相关人物在属灵生命上的成长。这里的记载表明,神始终在关注和带领着人的生命。即使是在亚伯拉罕的时代,在那种远古的社会氛围中,有人愿意寻求神并且跟随神的带领。我们在这里看到,如果神能够带领远古时代的人类,那么今天神也能够带领你、我的生命,因为神是昔在、今在、永在的独一真神,是宇宙万物的主宰。启示录1:8记载:“主神说:‘我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的全能者。’”

值得我们注意的第二点,就是利百加毫不犹豫地决定随着老仆人去做以撒的新娘。看这段经文的时候,我们会留意到当中奇妙的事情。

创世记24:1-9记载说:“亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说:‘请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓,不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去,为我的儿子以撒娶一个妻子。’仆人对他说:‘倘若女子不肯跟我到这地方来,我必须将你的儿子带回你原出之地吗?’亚伯拉罕对他说:‘你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。耶和华─天上的主曾带领我离开父家和本族的地,对我说话,向我起誓说:“我要将这地赐给你的后裔。”他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来,我使你起的誓就与你无干了,只是不可带我的儿子回那里去。’仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下,为这事向他起誓。”

亚伯拉罕年纪老迈,耶和华在一切事上都赐福给他。亚伯拉罕现在打算为自己的儿子以撒娶妻,但是他不想在迦南人当中去找媳妇,因为迦南人是拜偶像的,是信异教的,所以就吩咐仆人回到他的本地本族去,为以撒娶一个妻子。

他叫仆人把手放在他的大腿底下。“大腿”是男性生殖器官的委婉说法。把手放在大腿底下是一种非常严肃的起誓仪式。亚伯拉罕要仆人这样起誓,可能是因为这件事情和传宗接代有关。在临行前,仆人提出了疑问:如果他找到了合适的女子,但是那个女子又不肯跟着他回来,那怎么办?是不是要带着以撒回到亚伯拉罕的故乡呢?亚伯拉罕回答仆人,他不可以这样做。其中一个原因是,神把迦南地赐给亚伯拉罕的后裔为业,所以以撒一定要住在这个地方。另外,神会差派使者在仆人面前,使他可以从亚伯拉罕的故乡为以撒娶一个妻子,所以仆人可以放心。万一那女子不肯跟仆人回来,仆人所起的誓就跟他没有关系了。

当时人的起誓并不像现代的一些宣誓仪式那样,举起右手并把左手放在圣经上,因为亚伯拉罕那时候没有圣经。况且,一个人把手按在圣经上来宣誓,不能证明宣誓人所起的誓言,是发自内心真实的肺腑之言。如果他存心要撒谎,就算他把手按在圣经上,也照样可以睁着眼睛说瞎话的。在亚伯拉罕的那个时代,起誓的人要把手放在对方的大腿底下。

亚伯拉罕的确是一个有信心的人,他一再表现出对神的信心。他告诉老仆人说:“你可以仰赖神的带领。神已经这样应许过我。”亚伯拉罕的信心不是盲目的瞎闯,信心不是一种冒险的举动,信心必须建立在神的话语上。神已经跟亚伯拉罕立过约。亚伯拉罕在24:7说神应许:“‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。”这里让我们看到,亚伯拉罕的信心是建立在神的话语上,不是凭血气或一时的冲动而产生的。信心不是愚昧无知的,信心不是瞎闯,不是把你的生命拿来打赌,信心是实在的东西。而亚伯拉罕的信心正是实在的。希伯来书11:1记载说:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”,以弗所书2:8记载说:“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;”可见,来自于神的信心才是真正的信心。

听众朋友,信心就是完全根据神的话去行。信心是有所依据的。神要我们相信祂的话,而不只是相信片面的事实。撒但魔鬼也相信有神这个事实,但撒但魔鬼不愿意依靠顺服神。如果你以为自己能够勉强神去做某些事,如果你认为神会按照你的意思去满足你,那你就大错特错了。神一定会回应我们的呼求,但不一定是按照我们的意思去成就。神会按照祂认为最适合我们的方式回应我们。

有一位非常爱主的老姊妹,她患癌症很多年,没有人比她更希望得到医治。但她每次向神祷告的时候,这位老姊妹都希望神不要按她的意思去成就,而是把自己的生命全然交托给神,不管神是否医治她,她都希望能靠着神,造就更多的人,而不是轻易把人绊倒。这就是信徒应有的信心。

神希望我们把自己的需要带到祂面前,让神来决定该怎样回应我们的祷告。亚伯拉罕的信心是有根据的。他并没有向神要求什么,他认为如果这个方法行不通,那么神必定有另一个方法。

现在我们看这个仆人怎样去为以撒娶妻。

创世记24:10记载说:“那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼,并带些他主人各样的财物,起身往美索不达米亚去,到了拿鹤的城。”

老仆人接受亚伯拉罕的差遣,带着财物和骆驼动身前往亚伯拉罕的故乡,去为他家少爷以撒娶妻,他来到了亚伯拉罕的兄弟拿鹤居住的城。

创世记24:11记载说:“天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井那里。”

你可能会觉得奇怪:为什么由女人出来打水呢?其实,在那个时代,她们是负责打水给骆驼喝的。当时的妇女做很多的工作,尤其是粗重的、体力劳动的工作。当时的妇女要为牲畜打水,照顾牠们。而男人就到外面去做买卖,以及做别的工作,他们不是游手好闲的。有趣的事来了,当妇女出来打水的时候,这个仆人却在等候。按当时的习俗,作为一个陌生人,他是不应该在当地居民面前亲自为骆驼打水的。

我们会看到这个仆人怎样依靠神。亚伯拉罕已经把整件事交托在耶和华的手中,现在仆人也照样把这件事交托给神。

创世记24:12-14记载老仆人说:“耶和华─我主人亚伯拉罕的神啊,求你施恩给我主人亚伯拉罕,使我今日遇见好机会。我现今站在井旁,城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说:‘请你拿下水瓶来,给我水喝’,她若说:‘请喝!我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样,我便知道你施恩给我主人了。”

这个仆人这样向神祷告,他说:“城里的女子会出来,但是我不知道该挑选哪一个才对。而现在我的责任就是要从他们当中挑选一个。神啊,我求你叫我所挑选的就是你所挑选的。”换句话说,他呼求耶和华引导他做出正确的选择。

创世记24:15-16记载说:“话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美,还是处女,也未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。”

在这段经文,我们留意到,利百加真的长得很美丽。这似乎很符合现代人的择偶标准,但圣经并非要我们过分关注女人外表的美貌。

创世记24:17-19记载:“仆人跑上前去迎着他,说:‘求你将瓶里的水给我一点喝。’女子说:‘我主请喝!’就急忙拿下瓶来,托在手上给他喝。女子给他喝了,就说:‘我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。’

我们要留意一件重要的事,就是:利百加很有礼貌,对人也客气。她长得美丽、聪明也很有礼貌!

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

——本文来自良友《穿越圣经》

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