创世记讲章（35）亚伯拉罕埋葬妻子撒拉，差仆人为以撒娶妻（创23:13-24:19） -《穿越圣经》

创世记讲章（35）亚伯拉罕埋葬妻子撒拉，差仆人为以撒娶妻（创23:13-24:19） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一集节目，我们研读与分享了创世记22:11-23:10的内容，让我们先来重温一下。

创世记22:11-19讲述在摩利亚地的山上，亚伯拉罕准备杀以撒，这时神的使者及时阻止亚伯拉罕这么做。神知道亚伯拉罕是敬畏神的。神为亚伯拉罕预备了一只公羊来代替以撒。亚伯拉罕就把这只公羊宰了，献为燔祭。另外，亚伯拉罕又给所在的地方起了新的名字，叫做“耶和华以勒”，意思是耶和华会预备。亚伯拉罕为地方起名后，天上有新的回应，神再次祝福亚伯拉罕。

这段经文给我们的启示是：神与人立约不是一次完成的，而是按照人信心的成长程度，多次印证后才得以坚立。耶和华以呼召与拣选，赐福与守护，应许与更新立约的方式，多次造就亚伯拉罕，最终使他成为信心之父。

创世记22:20-24讲述了亚伯拉罕兄弟拿鹤的家谱。从这个家谱，我们看到神不仅赐福给亚伯拉罕，也祝福拿鹤。拿鹤共有十二个儿子，这数字象征圆满。亚伯拉罕和拿鹤一样，都从妻子和妾得了儿子。

创世记23:1-12讲述了撒拉的去世和埋葬。撒拉去世时的年岁是127岁。创世记记下了亚伯拉罕、以撒和雅各离世时的岁数，但是针对女性人物，圣经只是提到撒拉去世的年纪，可见她作为以色列人的先祖，地位超然。

撒拉去世以后，亚伯拉罕和赫人商议购买坟地。亚伯拉罕指出自己只不过是一个外人，是寄居的，所以他请求赫人给他一块地，来安葬他的妻子。赫人尊敬亚伯拉罕，所以很乐意亚伯拉罕在他们的坟地里安葬撒拉，但是却不想让亚伯拉罕在当地置业。亚伯拉罕拜谢赫人，说如果赫人有意帮助他解决困难，就请他们向以弗仑求情，把那麦比拉洞卖给他。以弗仑的回应是，愿意把田连田间的洞，都给亚伯拉罕，作为安葬撒拉的坟地。以弗仑这番话是在城门出入的赫人面前，以及同族的人面前说的，表明了所说的话有人作证，不可以反悔。

现在，我们继续查考创世记23章剩下的内容。

创世记23:13-16记载说：“在他们面前对以弗仑说：‘你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。’以弗仑回答亚伯拉罕说：‘我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！’亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。”

在这段经文中，亚伯拉罕按当时的手续，合法地买下了那块田。亚伯拉罕和以弗仑谈地的价钱。以弗仑要求亚伯拉罕为了这块田付出四百舍客勒银子。这是一个非常昂贵的价钱。以弗仑这样做，简直是趁火打劫。亚伯拉罕在没有选择的情况下，只能够付这笔钱。可见亚伯拉罕为了爱妻，不惜出高价购地。从亚伯拉罕付出巨款才买到墓地可以看出，以色列人后来所得到的迦南全地价值不菲。以色列人不需要付出任何地价，就可以得到这个地方，反映了这完全是神的恩典。亚伯拉罕付钱以后，就正式拥有“麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木”。他终于可以把撒拉安葬了。

创世记23:17-20记载说：“于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。从此，那块田和田间的洞就借着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。

后来，麦比拉田间的洞成为亚伯拉罕、以撒、利百加、雅各和利亚的墓地。这传统之地现在是一所回教清真寺所在地。

到这里，我们完成了创世记23章的查考与分享。创世记可以分为两个部分，第一个部分（就是1-11章）谈论四件重大的事件，第二个部分（就是12-50章）谈论四个杰出的人物。特别在创世记12-23章，我们看到了有关信心之父亚伯拉罕的事迹。第24-26章，记载的是有关亚伯拉罕所爱的儿子以撒的事迹。接下来我们进入创世记24章的研读，这是创世记重要的章节之一。

在以撒的生平中，有三件重要的事情，我们之前已经研读过其中两件了。第一，是他的出生；第二，是亚伯拉罕要把他献上做为祭物。那么第三件事，就是为他迎娶新娘。

人常说，人生有三件大事，就是他的出生、他的婚姻和他的死亡。除了第二件──婚姻之外，其他两样是人所无法选择的。甚至有时候，一个人在婚姻，似乎也没什么可以选择的，但不管怎样，在人的一生中，有三件大事。

现在我们要来看以撒人生中其中一件大事──娶妻的故事。亚伯拉罕派了他所信任的仆人，到美索不达米亚的哈兰这个地方，为以撒娶妻。我们将会看到仆人成功地为以撒把利百加娶了回来。这是一个非常美好的爱情故事，这个故事显示出神对于人的婚姻嫁娶是很重视的。

神为人类家庭设立了两个制度：一个是婚姻，另一个是人类的政府。这两个制度是普世性的，是非常重要的制度。当这些制度遭到破坏的时候，社会就会崩溃。家庭是社会的主要结构，神知道这一点，所以祂设立婚姻制度，使社会得以巩固、安定。这方面对于人类的政府来说也是一样，一个政府必须管制人的行为，以保障人民的生计，以及他们的生命与财产安全，那就是政府存在的目的。因为人的生命是神圣的，所以神赐下律法保护我们。

创世记24章是神的话语中最丰富的一段记载，因为这里告诉我们一个远在很早很早以前就发生的爱情故事。这里给我们描述了非常富戏剧性的事迹，说到神怎样为以撒预备妻子，而且也为我们显现出非常奇妙的属灵图画。

进入这章经文的时候，有两点值得我们注意。

第一，就是神如何引领相关人物在属灵生命上的成长。这里的记载表明，神始终在关注和带领着人的生命。即使是在亚伯拉罕的时代，在那种远古的社会氛围中，有人愿意寻求神并且跟随神的带领。我们在这里看到，如果神能够带领远古时代的人类，那么今天神也能够带领你、我的生命，因为神是昔在、今在、永在的独一真神，是宇宙万物的主宰。启示录1:8记载：“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。’”

值得我们注意的第二点，就是利百加毫不犹豫地决定随着老仆人去做以撒的新娘。看这段经文的时候，我们会留意到当中奇妙的事情。

创世记24:1-9记载说：“亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：‘请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。’仆人对他说：‘倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？’亚伯拉罕对他说：‘你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华─天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：“我要将这地赐给你的后裔。”他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。’仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。”

亚伯拉罕年纪老迈，耶和华在一切事上都赐福给他。亚伯拉罕现在打算为自己的儿子以撒娶妻，但是他不想在迦南人当中去找媳妇，因为迦南人是拜偶像的，是信异教的，所以就吩咐仆人回到他的本地本族去，为以撒娶一个妻子。

他叫仆人把手放在他的大腿底下。“大腿”是男性生殖器官的委婉说法。把手放在大腿底下是一种非常严肃的起誓仪式。亚伯拉罕要仆人这样起誓，可能是因为这件事情和传宗接代有关。在临行前，仆人提出了疑问：如果他找到了合适的女子，但是那个女子又不肯跟着他回来，那怎么办？是不是要带着以撒回到亚伯拉罕的故乡呢？亚伯拉罕回答仆人，他不可以这样做。其中一个原因是，神把迦南地赐给亚伯拉罕的后裔为业，所以以撒一定要住在这个地方。另外，神会差派使者在仆人面前，使他可以从亚伯拉罕的故乡为以撒娶一个妻子，所以仆人可以放心。万一那女子不肯跟仆人回来，仆人所起的誓就跟他没有关系了。

当时人的起誓并不像现代的一些宣誓仪式那样，举起右手并把左手放在圣经上，因为亚伯拉罕那时候没有圣经。况且，一个人把手按在圣经上来宣誓，不能证明宣誓人所起的誓言，是发自内心真实的肺腑之言。如果他存心要撒谎，就算他把手按在圣经上，也照样可以睁着眼睛说瞎话的。在亚伯拉罕的那个时代，起誓的人要把手放在对方的大腿底下。

亚伯拉罕的确是一个有信心的人，他一再表现出对神的信心。他告诉老仆人说：“你可以仰赖神的带领。神已经这样应许过我。”亚伯拉罕的信心不是盲目的瞎闯，信心不是一种冒险的举动，信心必须建立在神的话语上。神已经跟亚伯拉罕立过约。亚伯拉罕在24:7说神应许：“‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。”这里让我们看到，亚伯拉罕的信心是建立在神的话语上，不是凭血气或一时的冲动而产生的。信心不是愚昧无知的，信心不是瞎闯，不是把你的生命拿来打赌，信心是实在的东西。而亚伯拉罕的信心正是实在的。希伯来书11:1记载说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”，以弗所书2:8记载说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；”可见，来自于神的信心才是真正的信心。

听众朋友，信心就是完全根据神的话去行。信心是有所依据的。神要我们相信祂的话，而不只是相信片面的事实。撒但魔鬼也相信有神这个事实，但撒但魔鬼不愿意依靠顺服神。如果你以为自己能够勉强神去做某些事，如果你认为神会按照你的意思去满足你，那你就大错特错了。神一定会回应我们的呼求，但不一定是按照我们的意思去成就。神会按照祂认为最适合我们的方式回应我们。

有一位非常爱主的老姊妹，她患癌症很多年，没有人比她更希望得到医治。但她每次向神祷告的时候，这位老姊妹都希望神不要按她的意思去成就，而是把自己的生命全然交托给神，不管神是否医治她，她都希望能靠着神，造就更多的人，而不是轻易把人绊倒。这就是信徒应有的信心。

神希望我们把自己的需要带到祂面前，让神来决定该怎样回应我们的祷告。亚伯拉罕的信心是有根据的。他并没有向神要求什么，他认为如果这个方法行不通，那么神必定有另一个方法。

现在我们看这个仆人怎样去为以撒娶妻。

创世记24:10记载说：“那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。”

老仆人接受亚伯拉罕的差遣，带着财物和骆驼动身前往亚伯拉罕的故乡，去为他家少爷以撒娶妻，他来到了亚伯拉罕的兄弟拿鹤居住的城。

创世记24:11记载说：“天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。”

你可能会觉得奇怪：为什么由女人出来打水呢？其实，在那个时代，她们是负责打水给骆驼喝的。当时的妇女做很多的工作，尤其是粗重的、体力劳动的工作。当时的妇女要为牲畜打水，照顾牠们。而男人就到外面去做买卖，以及做别的工作，他们不是游手好闲的。有趣的事来了，当妇女出来打水的时候，这个仆人却在等候。按当时的习俗，作为一个陌生人，他是不应该在当地居民面前亲自为骆驼打水的。

我们会看到这个仆人怎样依靠神。亚伯拉罕已经把整件事交托在耶和华的手中，现在仆人也照样把这件事交托给神。

创世记24:12-14记载老仆人说：“耶和华─我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝！我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”

这个仆人这样向神祷告，他说：“城里的女子会出来，但是我不知道该挑选哪一个才对。而现在我的责任就是要从他们当中挑选一个。神啊，我求你叫我所挑选的就是你所挑选的。”换句话说，他呼求耶和华引导他做出正确的选择。

创世记24:15-16记载说：“话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。”

在这段经文，我们留意到，利百加真的长得很美丽。这似乎很符合现代人的择偶标准，但圣经并非要我们过分关注女人外表的美貌。

创世记24:17-19记载：“仆人跑上前去迎着他，说：‘求你将瓶里的水给我一点喝。’女子说：‘我主请喝！’就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：‘我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。’

我们要留意一件重要的事，就是：利百加很有礼貌，对人也客气。她长得美丽、聪明也很有礼貌！

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！

——本文来自良友《穿越圣经》