以弗所书（13）仆人和主人，以及穿戴神所赐的军装（弗6:5-12） -《穿越圣经》

以弗所书（13）仆人和主人，以及穿戴神所赐的军装（弗6:5-12） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书5:25-6:4的内容，让我们先来重温一下。

以弗所书5:25-6:4继续讲述有关丈夫和妻子，以及儿女和父母等真理。

为什么保罗说妻子应该顺服丈夫，而丈夫应该爱妻子呢？也许因为女信徒信主后，在基督里得着自由，便觉得再难以顺服；男信徒按照罗马的习俗，作一家之主，拥有无限的权力，不习惯爱护和尊重妻子。当然，丈夫和妻子都应顺服对方，正如他们都要爱对方一样。

比较妻子顺服丈夫的教导，保罗用了双倍的篇幅来教导丈夫爱妻子。丈夫应当如何爱妻子呢？第一，乐意为对方牺牲一切；第二，以妻子的幸福为最基本的考虑；第三，爱护妻子，如同爱护自己的身体。没有妻子会害怕顺服这样对待自己的丈夫。

因为丈夫与妻子二人的联合，影响其中一方的事情，也会影响另一方。在婚姻里成为一体，不表示会因此失去自己的个性；爱护对方如同爱自己，学习察觉对方的需要，就是一种彼此的成全。

听命与孝敬是有分别的：听命表示做对方要求的事情，孝敬则表示尊重和爱。孩子不应为了听从父母而违抗神。长大成人的儿女，不应对父母蛮横，而要孝敬他们；孩子听命父母，直至长大成人，但孝敬父母却是终身的责任。

若果我们真正信靠基督，就会在家中，在最熟识我们的人当中常有好见证。父母与子女都要向对方负责：即使父母的要求过分或不公平，子女也应该尊敬父母；即使子女不顺服、不讨欢心，父母也应该温柔地照顾子女。当然，最理想的是基督徒父母和子女都体贴和爱对方，若双方都放下自己的利益、彼此顺服，理想是可能达到的。

某些社会也能尊敬长者，敬重老年人的智慧，顺服他们的权威，关心他们的福乐。这些是基督徒应该做的。老年人若能受到尊敬，长寿就是他们的福气，而不是活受罪。

父母管教子女的目的是帮助他们成长，而非使他们恼怒或沮丧。教育子女并非一桩易事，需要无限的忍耐，才能使子女在爱和尊崇基督中成长。情绪不稳或愤怒绝不应是惩罚子女的原因。父母要爱子女，对待他们如同基督对待所有人一样，这样对子女的成长、对神的认识，都是非常有益的。

接下来，我们继续研读与查考以弗所书6章剩下的内容。

以弗所书6:5-8记载：“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的得主的赏赐。”

仆人要听从肉身的主人，也就是听从他们在地上的主人。仆人不要只在眼前事奉，上班时就等着下班，或老板在的时候才工作。仆人不该只讨好地上的老板，倒要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。不管是劳工还是资方或雇主，双方都有彼此的责任和义务。这是雇佣关系。在保罗时代，就是主仆关系。以弗所书5:21记载：“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”据估计，当时罗马帝国的一百二十万人口中，有一半是奴隶。基督教从不是要攻击奴隶制度，反而向卑微的奴隶伸手，拉他们起来，让他们知道在基督里是自由的。福音的本质是谴责奴隶制度，鼓励奴隶冲破身上的枷锁，切断心灵的束缚。很多奴隶信了主，正如在罗马书16章所记载的名字，其中有很多是奴隶或罗马的守卫。

“你们作仆人的，要听从你们的主人。”经文说要“听从”，这显明基督教不鼓励透过革命来对抗奴隶制度。基督教传福音比任何革命更具影响力，革命总会带来不好的后遗症，留下痛苦和憎恨。基督福音能够拆毁中间隔断的墙，是指偏见和种族歧视，用弟兄之爱来取代。有些人自称是基督徒，在礼拜天是神的儿女，并不表示他们真的就是基督徒，要看他们有没有忠于雇主、忠于家人，忠于家庭，忠于教会。当一个自称是基督徒的，在生活上表现出不忠时，他就不会忠于基督，也不能见证基督。

“你们作仆人的，要听从你们肉身的主人。”奴隶制度只能束缚奴隶的身体，不能束缚他们的灵魂。要“惧怕战兢”地听从，不是指仆人在主人面前要可怜兮兮的，而是要尊敬主人、尊重他。“用诚实的心”是说不可以口是心非、作双面人。当雇主在的时候巴结奉承，雇主离开后又在背后刺他一刀，不可以这样。“仆人听从主人，就好像听从基督一般。”这已经提升了奴隶的地位，他不再是低下卑微，只有主人在的时候，才作一点工；现在他是基督的奴仆，基督使他得着自由，他要讨天上主人的喜悦。地上的主人只能控制奴隶的身体，基督的奴仆整个身心都降服于基督。保罗说他自己是耶稣基督的仆人。

“甘心事奉”，从态度上反映出基督徒服事的精神。作为神的儿女，不管是奴隶或是主人，是雇主还是员工，他们行事为人的动机只要是为了讨基督喜悦，那么劳资双方的障碍就很容易除去了。什么能打断人的枷锁？只有基督福音的大能做得到。基督要使你得到自由。约翰福音8:36记载：“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”基督使人自由。今天有多少人被毒品、酒精、色情或钱财捆绑，我们周围到处都是被世俗所奴役的人。我们是基督的奴仆，不是任何人或事的奴仆。大数的扫罗是另一种奴仆，他是法利赛人；当他信主以后、得着自由，他立即顺服新的主人，他说：“主啊，你要我做什么事？”他成了耶稣基督的奴仆。主耶稣提升保罗成为在外邦传福音的使徒，作神有用的器皿。

以弗所书6章的主题是“教会是耶稣基督的精兵”，我们看到基督徒的人际关系是在家开始的。当基督徒进入世界，不管是受雇或是当雇主的，神都有教导；身为神的儿女，基督徒在社会上必须要贡献一份心力，要认真作工。军人要打敌人、要打仗的。今天最常被人误解的一件事，就是神的儿女忽略要打仗，我们是要打属灵的战争。如果对应尽的责任不忠心，就不能在这场战役中得到属灵的胜利。我们都知道主再来的日子近了，但基督徒的生活若太过随便，就与神给我们崇高的职分不相称。这并非纸上谈兵。我们活在世上，生活态度必须切合实际。

如果不能讨主的喜悦，有再多的属灵知识也无济于事，简直是浪费时间。常常在基督教的圈子里，有太多的苦毒、苛刻、仇恨，伤害了基督的信念。为什么我们有如此崇高的教导，却过着卑贱的生活？是因为不能表里一致的缘故。如果空有知识、又流出毒液、马马虎虎地过日子是很危险的，这样做的人是弄错了争战的战场。我不认为魔鬼会把注意力放在夜总会、贫民窟、黑社会，它会把注意力放在礼拜天早上的教会里。它在属灵的最前线工作，有太多昏沉沉的基督徒完全不了解这一点。很多基督徒应该闭上他们的嘴，不要说闲话、乱批评。魔鬼工作的地方是我们料想不到的。礼拜六晚上它不会出去，会很早就上床睡觉，这样才能在礼拜天早起去教会。属灵的战场是有人出去传福音、持守真理的地方。魔鬼要摧毁这些地方，那就是属灵的战场。有时候最危险的地方就在礼拜天早上的教会。主耶稣被拿的那晚，耶路撒冷最危险的地方在哪里？是和法利赛人在一起吗？是与黑道杀手在一起吗？最危险的地方是在马可楼上与主耶稣同在的地方。你知道为什么吗？因为那天晚上魔鬼也在。圣经说，它进入加略人犹大的心，让犹大背叛主耶稣。魔鬼就在那里。我相信加略人犹大和西门‧彼得都能见证那天晚上最危险的地方就是耶路撒冷。我们要认清楚战场在哪里。

在开始查考以弗所书的时候，我曾经把以弗所书和约书亚记作了比较。约书亚记在旧约，就像以弗所书在新约一样。约书亚带领以色列民过约旦河、进到迦南地，在迦南地有敌人等着他们。他们要打仗，也要得胜。约旦河不是预表我们的死，应许之地不是预表我们要进天堂；而是预表耶稣基督的死和复活，借着基督的死和复活，我们要离开世界的旷野路，进到迦南地。神的儿女应该在迦南地。请记住迦南地不代表天堂，也不可能代表天堂，因为那里有敌人，要打仗。我们是耶稣基督的精兵，已经确定敌人是谁，马上就要开战了。

当约书亚进入应许之地，他要面对三个敌人。第一，耶利哥城，这个城挡路。耶利哥代表今天的世界。耶利哥对约书亚来说，就像世人对基督徒一样。神叫约书亚要绕城行走，不是要打仗。我们和世人打仗并不能得胜，如果想要用这种方法，那就错了。约翰一书5:4-5记载：“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”我们战胜这个世界惟一的方法，就是靠信心、要信靠神。约翰一书2:15记载：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”世界上的事会过去，神的儿女不要爱世界。

第二，艾城。艾城代表肉体。约书亚认为要攻下艾城很容易，所以只派了一小队人马上去，结果打了大败仗。当他们回来的时候，约书亚脸俯伏在地、向神哭泣。神说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，”在神给以色列人胜利之前，先要他们认罪、除罪。如果我们要战胜肉体，就要这样做。很多基督徒可以胜过世界；他们绕着耶利哥行，吹号角，就像以色列民吹号角一样，但是当他们说：“我不要做这个，不要做那个。”他们被肉体、被坏脾气、被闲话打败了。有一个弟兄对我说：“为什么我老爱说谎，到底是怎么一回事？”这是肉体做的事。肉体战胜了我们许多人。艾城代表肉体。

第三，约书亚必须和基遍人争论。基遍人很聪明，很狡猾，他们住在山的另外一边，但他们拿着老旧、发霉的饼，穿着破烂的鞋子，看来好像是从远方来的。他们来到约书亚扎营的地方，说：“弟兄，我们听过你们的名声。听说神怎样拯救你们脱离埃及人的手，带领你们战胜西实本王西宏和巴珊王噩，我们想和你们立约，希望和你们作朋友。”这是魔鬼接近我们的方法，它是撒谎的，但会装作光明的天使。

有人形容一些异教的领袖，说：“我听他讲话很有魅力，很吸引人。他讲得很好，很令人感动。”哥林多后书11:14-15记载：“因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”你以为魔鬼会敲你的门说“我是魔鬼，我要来骗你、愚弄你”吗？它才不会这样接近你呢，它会用各种诡计欺骗你，会派某人敲你的门，给你一份杂志，对你说些似是而非的道理。哥林多后书6:17记载：“你们务要从他们中间出来，与他们分别；”魔鬼说：“但我们这里真的需要你，请你留下来吧。”它很狡猾。基遍人代表魔鬼，他们欺骗约书亚，和他订了合约。他们就这样让约书亚陷入困境。在艾城，要先认罪、严厉地对付罪，神才让他们胜利，这就是我们战胜肉体的方式。但怎么对付基遍人呢？约书亚和他们结了盟，他们却给约书亚带来麻烦。如果我们和撒但同一阵线，我们就会一败涂地。我们该怎么做呢？请注意：靠自己不能战胜魔鬼，我们不是魔鬼的对手。圣经没有叫我们自己要和魔鬼打仗，圣经告诉我们神会为我们争战。

虽然基督徒在地上的社会中，有阶层的分别，但是在神面前，却是平等的。

以弗所书6:10-12记载：“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”

保罗在此谈论灵界的恶魔、撒但邪恶的势力。他指出，信徒不能靠自己战胜魔鬼，要靠主才有能力。基督徒要对抗的敌人不是属血气的肉体，敌人是属灵界的，这是一场属灵的战争，因此我们需要属灵的大能。信徒的肉体不能对抗敌人，信徒必需看肉体是死的，要靠神。罗马书6章提供战胜肉体的方式；和老我对抗会导致失败，在罗马书7章，保罗记载了这些经验。只有神的军装才能抵挡撒但的阴谋和攻击，撒但有各种不同的武器。因此基督精兵要认清自己不是和属血气的敌人作战。我们不是要对抗其他的人，敌人是属灵界的，战争也是属灵界的。魔鬼是每个信徒都要抵挡的敌人。战胜魔鬼的方式，就是遵守命令，“穿上神全副的军装”并“站立得稳”。我们在打属灵的战争。魔鬼在战场上配置了一排排爪牙。经文说我们要和它们争战，这是指要和属灵的邪恶力量打肉搏战。

我们周围有一个属恶魔的世界。今天信奉魔鬼是很流行的。有些城市有撒但教。如果你不信，请睁开你的眼睛，看看发生在我们周围的事。人们正掉进网罗里，被引诱进入撒但教。有一些属灵的力量运行在世上，邪恶的势力在对抗基督教会，他们在对抗信徒、对抗神、对抗基督。不要轻忽这种事。真的是有的，单靠自己是打不过的。但以理书10章有很好的例子，提到与灵界敌人对抗的事实。但以理在祷告，他没有得到回应，他一直祷告了三个礼拜。但以理书10:2-3记载：“当那时，我─但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。”但以理书10:10-13记载来了一位天使，按手在他身上，对他说：“‘大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。’他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。他就说：‘但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；21节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。”天使和魔鬼有争战，他必须回去找救兵。当时正在进行一场属灵的争战，今天也是一样。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！