以弗所书（11）继续讲述有关光明的子女（弗5:14-24） -《穿越圣经》

以弗所书（11）继续讲述有关光明的子女（弗5:14-24） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书4:30-5:13的内容，让我们先来重温一下。

以弗所书4:30-5:13继续讲述有关新生活的守则，以及光明的子女等真理。

住在我们心里的圣灵就是印记，保证我们属于神。

“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”这是福音书中耶稣教导人要宽恕的命令。神不是因我们宽恕别人而宽恕我们，祂宽恕我们是本于祂的大慈爱。我们明白神的慈爱，就会想效法祂；接受了神的宽恕，就会宽恕别人。基督甚至愿意宽恕把祂钉上十字架的人。不愿意宽恕别人，就是还未曾与基督合一。

正如儿女效法父母，我们也要效法基督。祂爱我们，为我们牺牲，我们也应该这样爱别人，超越怜爱与自我牺牲。

保罗并非禁止任何跟非基督徒的交往，耶稣曾教导门徒要照顾罪人，引领他们归向祂。保罗的意思是，不管在教会内还是在教会外，不要放纵自己的生活，为坏行为找借口，甚至怂恿别人如此行。这种人会很快污染教会，危害教会的合一，阻碍教会去达成目标。我们要领人归主，必须关心照顾非基督徒，但是却要提防作恶、不道德、反对基督教立场的人；因为这等人给我们带来不良影响的机会，比我们给他们带来好影响的机会更大。

行为一定会反映出信仰，作为光明的子女，我们在道德上要无可指摘，向别人反映神的美善。耶稣在登山宝训里也强调这个真理。

避免暗昧无益的事及罪中之乐是十分重要的，但保罗要我们进一步揭发和斥责这些事，因为我们的沉默可能会被认为是默许。神要求我们选择正确的立场，基督徒应该凭着爱心说真实而正确的话。

信徒必须先靠主活出光明的样式，这样才能领人归主。有一个姊妹的个性很强。她叫我为她丈夫祷告。后来她告诉我她的丈夫要来教会，但决不接受基督为救主。她说：“早餐，我流泪请他接受主；晚餐，我大声哭求他接受主。”我想一天有两餐要和一个爱哭的女人一起吃饭，怎么受得了。我对那姊妹说，千万不要再向丈夫这样说了，要尽量为丈夫准备好吃的三餐，成为温柔的人。姊妹说：“这没用的，我们要作见证。”姊妹真的不明白作见证真正的意思。后来她尝试我的作法，不再在丈夫面前哭着要他接受主，她停止教训丈夫；不到六个月，她丈夫信主了。在这之前，她丈夫听过错误教导。姊妹要成为光，而不是教训丈夫。请记住，不能用说教或教训的方式赶走黑暗，惟有光才能做到。

接下来，我们继续研读与查考以弗所书5章剩下的内容。

以弗所书5:14记载：“所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。”

人怎能从死里醒过来呢？人怎能从灵性的死中醒过来呢？只有神能使我们醒过来。保罗是指灵性麻木的信徒要靠神的能力醒过来。

以弗所书5:15-17记载：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”

这是关于信徒行为的另一个命令。信徒必需靠智慧行事，言行必需显明在这个时代的迫切性，以及为神而活的重要性。信徒生活的惟一目标，就是行在神的旨意中，就像火车行驶在轨道上一样。信徒在世上要显明自己是属基督的。当你走进商场，你会看到推销员很机警、充满活力地站在那里。如果基督徒的工作不为赚钱，他会怎么样？他机警吗？有活力吗？为神而活吗？在世上，信徒的行事为人就该显出我们是属基督的，让人一看就知道我们是神的儿女，我们都要谨言慎行。

以弗所书5:18-19记载：“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。”

从古至今，醉酒一直是困扰人的罪。醉酒会使人暂时处在亢奋的状态，让人精力充沛，但同时也会使人感到沮丧，让人放荡和放纵，最后失望、以致绝望，结果因酒精中毒而发酒疯。人总觉得需要些什么，因此到处有酒廊、随处可以买到酒，甚至喝烈酒。如果你不是神的儿女，你就没有倚靠的对象。神的儿女要被圣灵充满，这是信徒的经历。被圣灵充满是什么意思？我们可以从喝酒的人身上联想，这是保罗在这里引用醉酒作例子的原因。喝酒的人完全被酒占有，一看就知道他喝醉了。圣灵也应该主导信徒，信徒要沉醉在圣灵里，为神的事工充满了活力。当我们被圣灵充满时，表示圣灵掌管了我们。信徒的行为和被圣灵充满有密切的关系。保罗说信徒要“小心谨慎地行事，要被圣灵充满”，这些命令是给信徒的。对于一个被圣灵充满的信徒，他的生命会不断更新，满有能力，行事有智慧，能结出圣灵的果子。

圣经告诉我们信徒要受洗归入一个身体。这要努力才能得到吗？不是的，要靠对耶稣基督的信心。圣灵能使我们重生、住在我们身上，在我们身上留下印记，我们受圣灵的洗，使我们与信徒成为一体。信徒要被圣灵充满，才能服事基督。在五旬节那天，门徒聚在一起，他们被圣灵充满，这些经历使他们能出去传福音、为主作见证。我认为被圣灵充满是很简单的事，就像开车到加油站说：“请加满油。”当我与主开始一天的生活时，我会说：“主啊，我要在圣灵里行事。我做不到，我需要你的能力，求主帮助。”基督徒在一天的开始要被圣灵充满，这是每个人都迫切需要的。你可能昨天或上个礼拜被圣灵充满，但今天也要。当你被圣灵充满，你就会想服事神，会在圣灵里行事。但不是说，明天就没问题了，你明天还是要被圣灵充满，天天都要被圣灵充满。有些人曾经被神重用，但一旦远离神，就一定会感到很空虚。

我们需要天天被圣灵充满，使我们能在圣灵里行事。那么被圣灵充满的证据是什么呢？就是“用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。”圣灵说，彼此对说是件好事。“诗章”是指诗篇，可能所有的诗篇都配上音乐了。“颂词”是人作的诗歌用来荣耀神的。这些颂词的水平很高。“灵歌”与诗章和颂词相比，比较不正式，可能有临时创作的；这就是圣灵充满，因为圣灵在信徒生命中带来喜乐。我还想用醉酒和被圣灵充满作比较。酗酒的人并不快乐，信徒不需要靠酒精提神，只需要被圣灵充满，就能散发出神的喜乐。在约翰福音15:11主耶稣说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”满足的喜乐是透过与圣父、圣子相交。我们在教会享受美好时光，尽情的享受神的喜乐，这喜乐来自圣灵充满。

以弗所书5:20-21记载：“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”

另外一个被圣灵充满的印证就是感恩。诗篇有很多感谢赞美神的话，水平很高。这在今天的信徒中能看到的不多。我们都该说：“赞美神，感谢神，因祂有说不尽的恩赐。”你可以从内心这么说吗？如果不是发自内心就没有意义。圣灵充满的人懂得感恩，可以真诚地为一切事感恩。

有一位外科医生，他写了很多文章，在医学界是经典。他也是个好基督徒、神的好仆人。有一次他在散步时忽然感到口渴，就在一家农舍前停了下来，想向他们讨杯水喝。有个小女孩开门说她的父母不在家，家里没有水，但有牛奶可以喝，小女孩问医生要不要喝杯牛奶？医生说：“好。”小女孩给他喝了杯牛奶，医生说：“真好喝！”小女孩问：“你还要不要？”医生说：“好。”于是小女孩又拿了一杯。医生谢过小女孩，继续散步，心里想这个小女孩真可爱！过了几天，小女孩生病了，被送到医院，接诊的医生正是这位外科医生，他认出这个给过他牛奶喝的小女孩，为她动了手术，特别照顾她。当小女孩的父母来接她出院时，焦急地等着账单，因为他们没有钱支付昂贵的费用。当账单来了，总额下面写着：“两杯牛奶，帐已结清。”这位医生签了名。这就是爱的行为，他所表达的爱就是圣灵的果子，这位医生是个好基督徒。你不需要到处告诉人说你爱他们，用行动表现吧。

要被圣灵充满，在你的生命中显出爱、喜乐和感恩，这是很实用的。为什么不求神充满你呢？我们本是一无所有，有的全是没有用的东西。求神充满我们，我们才能为神而活。我们都知道不能靠自己，但靠着神就能做到了。圣经说要被圣灵充满，因为这和圣灵有关，是保罗给信徒惟一的命令。

圣灵其他的工作，在我们信主的时候就成就了，每一个信徒都因圣灵重生。约翰福音1:12记载：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。”圣灵也住在信徒里面。罗马书8:9记载：“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”圣灵在信徒身上留下印记。以弗所书1:13记载：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”信徒受了圣灵的洗。哥林多前书12:13记载：“都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”当信徒信主时，圣灵作了这几件事。惟一留给我们、要我们遵守的，就是要被圣灵充满。

以弗所书5:22-24记载：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”

我一直在研究“顺服”这个字，发现谈到妻子要顺服，和过去的解释不太一样。顺服绝对不是说：“妻子，要听丈夫的话。”“顺服”是个温柔、充满了爱的字，是指回应你的丈夫就像回应主一样。回应主的方式就是要爱主，因为祂先爱我们。请注意经文说：“当顺服自己的丈夫”，这是非常私密、充满了爱的关系，这是顺服的基础。

保罗是对信徒谈到基督徒的婚姻生活。在夫妻关系中，男人要采取主动，在身体上、在家中都要采取主动。他要负担家庭生计，每天要外出努力工作赚钱养家；但这不表示他可以在家中发号施令。妻子回应丈夫就像信徒回应基督一样，这是爱的关系。有一天有个大老粗来到办公室，要求我说：“请你和我的妻子谈一谈，她很冷漠，一点都不像个妻子。”这位老兄不知道，他在承认自己是个失败的丈夫。从他的反应就知道他是个怎样的丈夫。我问他：“你最近有没有告诉她你爱她呢？”他说：“没有，她知道吧。我不必说的。”我说：“要说。你若不说，她是不会知道的。”女人是回应的，男人是采取主动的。男人要说：“我爱你。”他是求婚的人。女人说：“我愿意。”女人不该被要求对男人说“我爱你”。除非男人先说“我爱你”。男人说他的妻子很冷淡，这表示这个作丈夫的很冷淡，没有尽本分。女人不该主动，她的角色是在爱中甘愿顺服。

“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；”这是爱的关系，丈夫因为次序的缘故应该成为头。这段经文涉及四个不同的领域，因为次序的缘故，必须要有头。妻子必须顺服她们的丈夫，丈夫必须顺服基督，孩子必须顺服父母，仆人应该顺服主人。应该是甘心地顺服，顺服爱你的人。要有爱的关系，如果没有爱，顺服就毫无价值。我做过很多次婚姻辅导，我要说婚姻中75%的错误在男方。男人要让爱火不断燃烧。根据雅歌1:15-16的记载，新郎对新妇说：“我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！”然后新妇回应：“我的良人哪，你甚美丽可爱！”新郎先表达他的爱，新妇才回应。

回顾伊甸园，神就是这样创造人类的。神创造了亚当、夏娃，这浪漫的一对。神把夏娃赐给亚当成为他的配偶，配偶就是男人的另一半。年轻人或许会说：“我不是英雄人物，不配有浪漫爱情。”我必须这样对你说，神绝对没有说每个女孩都会爱上你。九十九个女人会对你视若无睹，把你当成邻家男孩，对你没有兴趣。但有一天，有个女人出现了，她眼中的你就像穿着闪亮盔甲的武士一样；这就是神在男人和女人之间制造出高浓度的化学反应。我的妻子认为我是穿着闪亮盔甲的武士。我告诉你结局是怎样，你也许在电视上看过这种广告，穿着盔甲的武士骑着马、手中拿着清洁剂。结局就是待在厨房里！现在我一有空，就常待在厨房。一位朋友告诉我：“你若得闲，可以帮妻子做点事了吧？她洗盘子时，你就和她一起洗盘子，她拖地板时，你就和她一起拖地板！”我现在是比以前多洗几个盘子了。如果你是个年轻姊妹，我要对你说。也许你没有漂亮的容貌或身材，神从来没有说你要吸引每个男人，只有动物才会这样。九十九个男人会对你熟视无睹，他们不会看上你，就像他们不会看上一个毫不起眼的人一样。但有一天，有个男人出现了，如果是你的配偶，他就会爱上你。你会给他灵感，鼓舞他做得更好。如果你能给他灵感，请不要忽视他、不要离开他。这可是神把你们放在一起的目的。

你或许会说：“你在讲理论，你所说的很理想，这个故事听来不错，但在现实生活中不是这样的。”你错了，事情的确就是这样。有位学者写的文章枯燥无味，但他可是个很精彩、浪漫的年轻牧师。他在大都市遇到一个女孩，这个女孩出自贵族，而年轻牧师只是一个穷小子，他们两个都爱上对方了。这个女孩对父亲说，她要和年轻牧师结婚，她的父亲想打消女儿的念头，父亲说：“这个年轻人又没背景，又不知道从哪里来的。”女孩说：“你说的没有错。我不知道他从哪里来，但是我知道他要往哪里去，我要和他一起去！”女孩嫁给那位牧师了。还有一个年轻人，在海关上班，因为他工作没有效率，被解雇了。他很沮丧、很挫败地回到家，他的妻子对他说：“现在，你可做你一直想做的事，你可以写作。”这年轻人写了好几篇脍炙人口的巨作。你看，我们看到很多成功的例子。关于基督徒的家庭生活，保罗教导说，基督徒的家反映出基督和教会的关系。基督和教会的关系不同于丈夫和妻子的关系，因为“基督是教会的头；他又是教会全体的救主。”丈夫不是妻子的救主，但妻子应该顺服丈夫如同顺服耶稣基督。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！