雅各书（3）神不能被恶试探，神也不试探人（雅1:9-12） -《穿越圣经》

雅各书（3）神不能被恶试探，神也不试探人（雅1:9-12） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了雅各书1:3-8的内容，让我们先来重温一下。

很多人常常会发出这样的疑惑：“面对世态人情，我总好像在黑暗中摸着走，谁能为我导航呢？”雅各书1:5正好回应了这个问题，经文说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”雅各所讲的智慧并不单是知识，而且是遇到困境时作出明智抉择的能力。无论我们何时需要智慧，都可以祈求神，神就会赐我们智慧。基督徒不必在黑暗中摸索，期望侥幸寻得答案，我们可以祈求神的智慧，去引领我们作出抉择。

智慧也指实际生活的洞悉力，这洞悉力是源自敬畏神，智慧领导我们过正确的生活，并且增强我们分辨是非的能力。神愿意赐这智慧给我们，但是，倘若我们以自我为中心而非以神为中心，就不能领受这智慧。要知道神的心意，我们需要读神的话语并求问祂：我们该怎样遵从祂的话而活。

雅各指出，信徒要对神一点都不疑惑。你有这样的信心吗？“凭着信心求，一点不疑惑；”不单是相信神存在，而且相信祂爱心的关顾。这包括依靠神和期望祂回答我们的祷告。当我们到神面前时，必须先放下个人的成见，神不会应允一切自我的或自私的请求。我们必须相信神，相信祂会使我们的期望在祂的旨意下得以达成。马太福音21:22记载主耶稣说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”

世界与神，你会选谁呢？或许有人会不假思索地回答：“我选神。”但是，有时候或更多的时候，我们还是会更关注世界。如果你见过波涛汹涌、巨浪滔天的景象，你就会了解这样的海面是何等的不平静。疑惑使人像翻腾的波涛一样摇摆不定。疑惑的人不完全相信神的旨意是最好的，看神的话语如同一般人的意见一样，可听可不听。这种人在个人感觉、世俗观念和神的吩咐之间举棋不定。你若不想再三心二意，就要信靠神，全心全意地归向神，还要向祂求智慧，并深信祂必赐下。你凭这智慧去作决定，必然稳妥。

雅各说：“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”这正是以色列的大问题。何西阿说以色列像只愚蠢无知的鸽子，先向埃及求救，然后又投靠亚述。以色列向人求助，就是不回转归向神。每当遇到困难的时候，我们会四处求救，直到最后才想起没有把难处带到神面前。你在开始一天的作息之前，有没有把当天的疑难杂症都交托给神？我常辅导许多个案，每天也要与很多人接触，我常祷告说：“主啊，今天我要和一些不认识的人见面，我不知道该怎么接待他们。这个人也许会成为我的同工，和我一起在你的真道上长进；那个人也许会想破坏我的服事。主啊，求你帮助我能够分辨，帮助我去帮助那些有需要的，也帮助我谨防那些无心，或不认真寻求帮助的人。主啊，求你赐我所需要的智慧。”

接下来，我们继续研读与查考雅各书1:9-12的内容。

雅各书1:9说：“卑微的弟兄升高，就该喜乐；”

雅各论证了超越财物之上的信心，它的可贵价值。“升高”是指圣徒在基督里新造的尊严及其价值。

或许你会说：“我很穷。什么都没有，我没有钱。”但是，如果你是神的儿女，在属灵上你可是很富有的，你有财宝积攒在天上。你有没有想过你在世上缺少什么，你在基督里就有什么呢？在基督里，我们一无所缺。保罗在哥林多前书3:21-23说：“所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属神的。”我属基督，基督将祂所有的全都赐给我了。我有生命、我有祝福，有一天死亡会临到我，我知道一切都是出于主，我们可以在其中欢喜快乐。不管你是多么卑微的圣徒，还是最穷的人，都没关系，因为你在基督里是富足的，你有许多可以喜乐的事。

雅各书1:10说：“富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。”

每当我走过一些用大富翁名字命名的大楼，我就想到这些有钱人在哪里？他们都像昨日黄花，他们曾经权倾一时、富可敌国，如今却成了一堆枯骨，什么都没有。不要以你拥有的财富为乐，因为你不会长久拥有。等到躺进棺木的那一天，你什么都没有了。古有明训：“寿衣是没有口袋的。”富人就像草上花，必要过去。

雅各提到富足的。但很奇怪，他并不是说：“富足的应在他的富足上喜乐。”反而，他说富足的降卑了，就应该喜乐，他的说法与耶利米书9:23-24相同：“耶和华如此说：‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。’”

雅各书1:11说：“太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。”

富足的若失去了物质上的财产，可能更可以找到值得喜乐的真正原因。或许生意失败会引领他归向主。若他已经是基督徒，他既知道自己在天上有更美长存的家业，便可以欣然地接受在货财上的损失。地上的财富就像草上的花，最终也会过去。如果人所拥有的，就只是物质的财富，那么他的一切希望与未来，都要在寿终时结束。雅各用草急速衰败的特质，来比喻财主短暂的人生，以及他的财富的价值是何等有限。财主在自己的奔波经营中也必这样衰落。然而，太阳与热风却不会消减属灵的价值。任何试炼，如果能使我们摆脱对短暂事物的钟爱，并使我们看重天上的事，都会是貌似不幸而实际上使人蒙褔的事。因此，使卑微的人升高，使富足的人降卑，都是同样的恩典，都是足以使人喜乐的。

“衰残”，这是神对富人的警告。这是指富人将在自己没有预料到的时候降卑，而并非意味着财富方面的损失。这是一句严重的警告：为主受苦者将升高，而一心二意追求世界者将要降卑。

我曾经见过一位老明星，她在晚年的时候信主。看到她，过去为她带来名利的美貌已经失去了。神说富足的人“在他所行的事上也要这样衰残。”你要为有一位救主而喜乐，祂不但要保守你进入天家，对我来讲，这已经很好了，现在祂还要每天帮助你。我教箴言的时候说过一个比喻：一个正在申请大学的年轻人收到各个大学的简章，其中有一份是来自箴言、智慧大学。雅各书是另一份简章，是试炼学院的简章。我们都在这里受教。神用各样的试炼，将所有属祂的人培养为成熟的基督徒。神要检验儿女们的信心是否真诚，神要薅出骗子和假冒伪善的信徒，还要赐下确据、坚固神的儿女。我们不要把试炼当作“我们不是神儿女”的证据，倒要证明我们是满有信心的。如果你没有遇到困难，你就要看看自己的救恩有没有问题；如果你有难处，那是你属于主的记号。神试炼我们是有目的的，雅各在这里强调的是忍耐。神不但要证明你是真正属神的儿女，也要你生出忍耐的品格来。有很多关于神试炼人的目的的书籍。其中有一本说：“没有愁苦、就没有香膏；没有荆棘，就没有宝座；没有苦涩，就没有荣耀；没有十架，就没有冠冕。”

有人说：“如果我必须担重担，基督会为我背负。先有谦卑，才能升高。靠自己，看来刚强，其实是软弱的；在基督里，看来是软弱的，但靠主能够刚强。生命不在长短，而在于你怎么活。”以这样的眼光看人生是非常重要的。很多人疑惑，为什么他们会遇到这么艰难的处境。我没有答案。但是我知道其中必有神的心意，神要在他们身上成就神的旨意。

雅各书1:12记载：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。”

“忍受”，这个词在希腊语含有“被证实”之意，意味着圣徒忍受试练到底，最终得到完全的胜利。这句话与神的奖赏联系在一起，从中我们可以看到我们尚未完全的信仰，正如腓立比书3:12所记载的：“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。”

希腊文的“试探”、“试验”和“试炼”是同一个字。如果你对“试探”有正确的理解，那么你对接下来的讨论，就会知道在这里译作“试探”是很恰当的。

试验是神培养我们信心的方式之一，神用这个方法让我们成长、熬练我们在生活上生出忍耐；不仅如此，神还替我们的未来作打算，要我们得到“生命的冠冕”。任何形式的试验，尤其是严重的灾难或悲剧，会让人产生悲观和绝望的负面影响。如果某个人的妻子得了失智症，我绝不会怪他有这种情绪。我不会怪他问神：“为什么呢？”神的儿女应当有信心，相信神许可让这样的事发生，必定有神的道理和旨意。可是属世的人就会被逆境的巨浪淹没。即使拥有最令人称羡的人生、也会让他悲观。现在有多少悲观主义者？有多少愤世嫉俗的人？有多少人虽然拥有一切，却心怀苦毒？今天在年轻人当中兴起一股自杀潮，还有成千上万的年轻人与社会脱轨了。为什么会这样呢？因为他们没有生命的目标。以前有一位新闻评论员说：“在经济大萧条的年代，人们还保有生存的意志，很少有人自杀；但今天，大家的生活条件优越了，却要寻死。”当环境晦暗、信心受到试验的时候，当惊涛骇浪吞噬一切的时候，神的儿女知道这不是结局。眼前也许晦暗不明，但是将来必得荣耀。正如诗篇30:5所说的：“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”

雅各在这里说：“必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。”我留意到一个人若是经历的患难越多，他就与耶稣基督的关系更亲密。苦难可以让人与基督建立更亲密、更深厚的爱的关系，让人渴慕那与主同在、主耶稣要赐给他生命的冠冕的日子。什么是“生命的冠冕”呢？圣经提到很多要赐给信徒冠冕的奖赏。这冠冕不是指救恩，而是奖赏。是神赏赐给某人的奖赏。就像篮球运动员林书豪，那个曾经在美国NBA比赛的球员，本来是一个默默无闻的板凳球员，连续打了几场精彩的好球，他成为了媒体上的明星。他是基督徒，一直见证神。他刻苦锻炼、忍耐等候，最终得到肯定和欣赏。主耶稣为所有在世上忍受试探的人，预备了奖赏。雅各书说：“必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。”

试探可以吸引你到主面前，也可以让你远离祂。很多基督徒在受过苦难之后变得尖酸苦毒。如果天父给你机会培养你的品格，带领你与基督在爱里建立亲密的关系，你却生出苦毒来，等你见到主的时候，那绝不会是个愉快的经历。人生在世一定会遇到试探，但是若能忍受试探，就必得着生命的冠冕。

针对圣经中提到的各种冠冕，我研读了很多资料。有时候某些解经家随意解释。“生命的冠冕”的正确解释很简单、很单纯。圣经提到失丧的人要面对许多不同的刑罚。有些人要受鞭打，有些人要受更严厉的惩罚。每个失丧的人所要受的惩罚各有程度上的不同。同样的，信徒得到的奖赏也会有程度上的差别。我不敢指望能得到使徒保罗、马丁路德、约翰卫斯理那样的奖赏，但我盼望能得到奖赏。什么是“生命的冠冕”呢？我认为“生命的冠冕”能使你与基督建立一种亲密的关系，那是其他任何人或事物都不能比的。

启示录2:17提到主耶稣要给每个属祂的人一块白石，上面写着新的名字。我相信主会为每个人起一个新的名字。针对启示录所提到的新名，我认为最好的说法是：神将会给每一个人一块白石，白石上面写着基督的名字，这个名字能表达出这人与基督的关系。对你，基督可能具有特殊、微妙的意义，那是和别人不一样的。换句话说，主耶稣对你的意义可能和我的不一样。主耶稣对我的意义又和你不一样。在我的生命中，主耶稣在某件事上对我特别具有意义，那一定是你没有的；在你生命中，可能有些珍贵的经历是我没有的。我相信写在白石上的新名字，将反映出基督对你所具有的特别意义。我的结论是：生命的冠冕表示你将在天国领受到生命的果实，那是别人所没有的。有些人一生没有服事过神。虽然我为那个在十架上认罪悔改的强盗感谢神，但是如果把他和使徒保罗相比，他在天上可能得不到那么多奖赏。很难想像当使徒保罗在领受生命的冠冕时，会是多么荣耀的场面！保罗很期待得到生命的冠冕，雅各也是一样。将来在天上一定会颁发生命的冠冕。但是除非你参加过生命的竞赛、除非你活出圣经的教导，不然你就得不到。如果你在世上有为主而活，到那日，祂必赐给你生命的冠冕。我们每个人都期待得到这个奖赏。

当我思想生命的试炼的时候，就想到一位执事。在一个见证会上，大家都分享最喜爱的经文。这位执事站起来说：“我最喜欢的经文是‘都要过去’。”牧师和参与的人满脸诧异地看着他，问：“弟兄，你最喜欢的经文是‘都要过去’？那是什么意思？”他回答说：“每当我遇到困难、或试探的时候，我就来到神面前感谢神，这些事总要成为过去，情况不会永远都这样。”感谢神。我找不出更好的说法：情况不会永远这样。雅各用同样的论点警告有钱人：“你就像草上的花一样。”今天看起来还不错，人生可能美满、没有遗憾，但是花草终要凋谢，财富也不能救你。有一天，你要站在基督台前，每一个人都要站在基督台前，不信的人要站在神的白色大宝座前接受审判。称为教会的所有信徒、要来到基督的宝座前，看看能否得到生命的冠冕。我很想得到这个冠冕，这是神要赏赐给那些爱祂、忍受试探、又得胜的人的。

“试探”有两种用法：即12节说的在试炼下的考验，以及13-14节说的“被恶试探”。现在雅各要谈的是被恶试探。人们常说神在试探他们，其实这些试探根本不是出自神。神不能被恶试探，神也不试探人。雅各在这里所说的观念，对神的儿女非常重要。因为我们常为生活中的事怪罪于神，而事实上那不是神做的，神不必负责。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！