以弗所书（14）神的恩典救了我们（弗6:13-24） -《穿越圣经》

以弗所书（14）神的恩典救了我们（弗6:13-24） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书6:5-12的内容，让我们先来重温一下。

以弗所书6:5-12继续讲述有关仆人和主人，以及穿戴神所赐的军装等真理。

奴隶在罗马社会里扮演重要的角色，当时的罗马帝国有数百万的奴隶，很多奴隶和主人都成了基督徒，因此早期教会便要直接处理主仆关系的问题。保罗既不宽容又不谴责这个制度，却教导主人和仆人当在基督家里共同生活。当时的妇女、孩童和奴隶的权利甚少，在教会内，他们却拥有一些被社会所剥夺的自由。保罗还指出作丈夫、父母和主人的，应该关心照顾妻子、儿女和仆人。

保罗鼓励我们在工作上要尽忠和负责。基督徒雇员对待工作，应该视基督为主管；而基督徒雇主，应该以公平对待下属，尊重他们。即使老板不在身旁监督，你是否仍竭尽所能地工作呢？你是否工作勤奋热心？你是否将下属当人看待而非视他们为机器呢？不管你为谁工作，也不管谁替你工作，最终应是讨天父的喜悦。

虽然基督徒在地上的社会中，有阶层的分别，但是在神面前却是平等的。神并无偏私，没有哪个人比其他人更重要。保罗在腓利门书中也阐述了相同的观点：作为主人的腓利门和作为仆人的阿尼西谋，在基督里同为弟兄。

作为基督徒，我们在生命中要跟“执政的”、“掌权的”争战，即与撒但所领导的邪恶势力争战。要抵挡它们的攻击，我们必须仰赖神的能力，穿戴全副军装。保罗不单劝告作为基督身体的教会，也劝勉在教会内个别的信徒，教会整体需要武装起来，当你跟“管辖这幽暗世界的”作战时，应以圣灵所赐教会的力量来迎战。

那些不是“属血气的”，是指撒但所操纵的邪灵。它们不是幻象，而是真实存在的。我们相信基督，这些恶魔就成了我们的敌人，它们用尽各种诡计要使我们离弃基督、返回罪恶之中。虽然我们知道最终必然得胜，但绝不可松懈，要努力作战，直到基督回来。撒但不会停止攻击属主的人，但神已赐圣灵居住在我们心里，又赐军装给我们，使我们得着超自然的力量去打败撒但。

我们说过，撒但的邪恶势力是有组织的。“执政的”是监督列国的恶魔，与将军同级；“掌权的”是小兵，是要占据人身体的恶魔；“管辖这幽暗世界的”是掌管撒但事务的魔鬼；“天空属灵气的恶魔”是在天上掌管宗教的恶魔。撒但的组织强大，正在操纵这个世界。伤心、心痛、苦难、人生的悲剧，都是撒但在背后主导的，撒但造成世上诸多严重的问题。我们已经锁定并确定敌人的身分。敌人是灵界的，撒但在前面领军。我们要认出战场在哪里。我认为教会大多看不清楚属灵的争战。人们普遍认为，如果有一栋能吸引群众的豪华教堂，如果奉献滚滚而来，就表示平安无事了。可是教会的财务状况并不是属灵争战的战场。当然如果一间教会本来可以自给自足，现在却开始负债，那就表示出了问题：这表示他们已经在属灵战场上失败了。哪里有批评、仇恨、苦毒的灵，那里就没有圣灵的工作。人们盲目随从各种异端、异教和主义，追求错误的信仰，正是魔鬼势力的彰显。如果教会和机构，把神的话沦为无关紧要的事，这是仇敌的工作，是撒但及其党羽的诡计。

接下来，我们继续研读与查考以弗所书6章剩下的内容。

以弗所书6:13记载：“所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”

我们已经确认了敌人是谁，保罗告诉我们要用哪些防备的武器，信徒不必攻击和前进。整段经文的关键是“站立得住”。圣经说信徒好像走天路的，我们在世上行走。我们好像见证人，要把福音传到地极。正如运动员在赛场上朝着终点奔跑那样，我们是仰望主耶稣基督而跑。希伯来书12:1-2记载：“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。”圣经说，我们这些精兵应当站立得稳。有很多传道人传福音，就是在对抗魔鬼；只要说真理，就是在打属灵的仗。不论在哪里，只要传讲圣经或传福音，就会有争战。我们今天在战场上对抗敌人。

以前，每个礼拜六晚上，我都在外面传福音，我们说礼拜六是属魔鬼的，我们要使这一天成为属主的。经过好多年来的观察，我认为魔鬼是在家里，躺在床上养精蓄锐，准备第二天早上去教会。魔鬼为什么要对抗这些人呢？因为他们是属于神的。魔鬼对酒鬼、无业游民、狂欢作乐的人没有兴趣，它喜欢到外面去打属灵的战争。我觉得不需要采取攻击，因为神要我们“站立得稳”。魔鬼才热衷于攻击。我们“成就了一切，还能站立得住。”信徒要在邪恶的时代站立得住，就是得胜。很多教会和牧师都在打这场仗，他们是在战场的最前线。这是一场属灵的争战。你在礼拜六晚上有为牧师祷告吗？不要批评他，要为他祷告；他需要你代祷。魔鬼已经处处跟他对立了，会众把传讲圣经的人钉在十字架上，你不要加入他们的行列，你要像亚伦和户珥为了以色列，扶起摩西的手一样，扶起牧师的手。牧师需要会友和他并肩作战。

以弗所书6:14-15记载：“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。”

“所以要站稳了”，保罗反复这样劝告信徒。保罗在这里讲得很清楚，他以前像个小军官说：“请你”，现在下命令“要站立得稳”。我们不仅是站着，还要穿上盔甲保护自己；不要被魔鬼的诡计骗了，我们准备要抵挡魔鬼的攻击。

“用真理当作带子束腰”，古代的衣服是用腰带固定的。如果腰带松了，衣服会掉下来。我曾在电视上看到有一个人在打仗时准备逃命的时候，裤子突然掉下来，让人哈哈大笑。但在战场上这却一点也不好笑。据说以前有一场战役，一位很聪明的将军就是用这个策略打了大胜仗，他叫士兵趁敌人睡觉的时候，切断他们的腰带。第二天早上，敌军手忙脚乱地抓着裤子，结果就不能开枪，因此打了大败仗。经文告诉我们，在敌人面前要用真理当作带子束腰，真理能够稳定信心。什么是真理？就是神的话。我们要有人去传福音，我们听了太多的见证，但我们需要用真理当作带子束腰的人，他们必须认识神的话。每一个装备都象征基督。我们与在天上的基督同在，在地上要每天披戴基督。保罗说要披戴基督，基督是真理，我们应该在生活上披戴基督。

如果一个见证不能荣耀基督，那么这样的见证只是荣耀人，例如，有人说：“我是一个伟大的运动员，同时也是一个伟大的演员，我要把我一流的天分交给耶稣。”这是在暗示：有我这种人信基督，神太幸运了！但实际上，如果你拥有基督，你才是真正的幸运。基督有你、有我，祂从我们这里得不到任何好处，别以为自己有多伟大。不，我们要用真理当作带子束腰，这样才能作出荣耀基督的见证。基督是真理。只有真理可以对抗错谬。

“用公义当作护心镜遮胸”，基督是信徒的义。我相信也包括了信徒实际上的义。要弄清楚，自义这块肮脏的破布是没有用的，是不能当作护心镜的，在护心镜下，要有一颗能对准神的心与良心。只有基督的义才能够使信徒站在人和神面前，但这被保护的心应该是一颗不会定罪信徒的心。当我们努力在战场上作战时，如果生命中有罪，就太糟糕了。这样是不可能打胜仗的。

“又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上”，穿上鞋子才能站好。此处提到根基。我们需要好的、稳固的根基，准备是最基本的。在打肉搏战中，双脚要站稳了。你的脚是站在磐石上吗？基督是你在世上的根基。哥林多前书3:11教导我们：“那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”我们要披戴基督。当我们面对抗拒的世人、面对黑暗世界的属灵恶魔时，我们只需要基督！

以弗所书6:16-18记载：“此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，”

信徒的军装就是属灵的军装，因为我们对抗的是属灵的敌人，必须穿上军装站立得稳，这军装就是基督，永活的基督。在约伯记1:10中，撒但形容神怎样保护属神的人，他说：“你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？”今天当我们穿上神所提供的军装时，神就会保护我们。

“此外，又拿着信德当作盾牌”，盾牌可以遮住军装。盾牌是指像门那么大的盾牌，这是重武器的盾牌。军人站在后面就能得到保护。基督是救恩的门，是保护信徒不受外在敌人攻击的门。这就是约翰福音10章的写照。基督是救恩，也是保护。信心使我们能进门。约翰福音10:9记载：“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”这就是救恩。什么是安全呢？信心把我们安稳地放在主的手中。约翰福音10:27-28记载：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”信心使我们抓住主耶稣基督，使我们站在这盾牌后面，可以灭尽那恶者的火箭。这火箭又快又猛。当我们遇到试探、对圣经不了解时，恶者的火箭猛烈地射过来，只有举起信心的盾牌才能抵挡。

有一次有一个人问我：“如果考古学家从地底下挖掘到的东西和圣经不符合时，怎么办？”我说：“我会举起信心的盾牌抵挡恶者的火箭。当恶者的火箭被挡掉时，就能得到正确的答案。”恶者的火箭来得又快又猛，还会不断射过来。惟一可以抵挡的，就是信心的盾牌。

“并戴上救恩的头盔”，头盔保护头，神给人心智，使人聪明。神使用圣经，理性的和人对话。以赛亚书1:18记载：“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”使徒行传24:25记载：“保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：‘你暂且去吧，等我得便再叫你来。’”保罗劝腓力斯，他诉诸人的心智。罗马书10:17记载：“可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”基督是罪人的救赎。只有基督配得荣耀。头盔顶上的记号就是基督，祂成了我们的救赎。马太福音1:21记载：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”在耶稣从伯利恒降生之前，天使就宣告了耶稣是救主。在帖撒罗尼迦前书5:8，保罗又提到头盔和救恩的关系，他说：“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。”这些军备都是防卫用的。每个军备都穿戴在人的前面。人的后面没有保护，没有提供撤退的军备。一个撤退的基督徒必定是给机会让敌人攻击；敌人可以打倒他。

我们有两个攻击的武器。第一个是神的道，就是圣灵的宝剑。希伯来书4:12记载：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”基督是神永活的道。当主耶稣受试探的时候，祂用神的道反击。在末日善恶决战的战场，从祂的口中要射出两刃的利剑，用这利剑能得到胜利。利剑是什么？就是神的道。我们要传扬这把利剑，神的道是信徒借以攻击敌人强而有力的武器，我们要善用这道。第二个攻击的武器是祷告：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求；”在圣灵里祷告不是念购物清单，而是我们认出谁是敌人，紧紧地抓住神，求神给我们属灵的资源。我们抓住神，因为这是属灵的争战，这样，我们才能被神的丰富所充满。在这里，保罗区分了祷告和祈求。祷告是一般的；祈求是特定的。所有有效的祷告都必须在圣灵里。

保罗用他的经验给我们作榜样。

以弗所书6:19-20记载：“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，）并使我照着当尽的本分放胆讲论。”

“也为我祈求”，保罗要求以弗所人为他代祷。结束这封信时，他提到个人的事。他在罗马被囚、因身体上有一根刺而受苦，但他没有要求他们为他求神除去身体上的障碍，反而勇敢地宣告福音的奥秘。

“开口讲明福音的奥秘”，这奥秘在旧约没有揭示，不像现在已经显明了。新约显明基督为人的罪舍命，被埋葬，第三天从死里复活，这就是福音，就是保罗所传讲的信息。

“我为这福音的奥秘作了带锁链的使者”，保罗刚写到属灵争战，现在他正面对敌人的攻击。“并使我照着当尽的本分放胆讲论”，保罗要求以弗所人为他代祷，使他能放胆传福音。我们也要这样祷告。我们要勇敢地传讲神的道。

以弗所书6:21-22记载：“今有所亲爱、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情，并我的景况如何全告诉你们，叫你们知道。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。”

推基古不仅把信带给以弗所的信徒，也亲自见证使徒保罗的情况和前景。推基古是保罗的同工，是初代教会忠心事奉基督的典范。使徒保罗对他很有信心。“又叫他安慰你们的心。”以弗所信徒为使徒保罗担心，推基古安慰他们。初代教会所表现的弟兄之爱，是保罗每一封书信中所包含的旨意。保罗非常关心他的弟兄。

曾经有位将军说过：“老兵不死，只是凋零。”请听保罗的告别。

以弗所书6:23-24记载：“愿平安、仁爱、信心从父神和主耶稣基督归与弟兄们！并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠！”

保罗在此表露了自己的心愿，就是永不改变我们对基督的爱。

到此，我们就完成了整卷以弗所书的研读与分享。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续邀请大家随着我们这辆圣经巴士，进入下一站旧约圣经箴言的旅程，请你提前熟读经文，希望下一站圣经的游览旅程，会让你更加期待和惊喜，也让各位更有得着。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！