先知以赛亚把他传讲信息的可靠性建立在所说预言的准确性上。他向那个时代鼓吹拜偶橡的人们挑战说，你们「可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。」（赛四十一:22）他的意思是：「你们靠你们所信的假神预言的事，后来历史证实了吗？」再看圣经的情形怎样？圣经里面的预言应验了吗？
到底预言的确的意义是什么？据
Thomas H. Horne
宣称，预言是「知识方面的神迹奇事，是宣告或描述未来的事，是超出人的聪明智能所能洞悉或测算的」（An
Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy
Scriptures, New York, 1872, I, P.119）。预言是否可靠，包含下列的条件：a．在适当的时间。预言必须在它被应验之前提出；b．有特别的细节。不是空洞的一般估计，或者只是提出遥远未来的可能性；c．是准确的应验，不仅仅是高度可能性。圣经的预言完全与这些标准一致，在各种不同的状况当中，一一的应验！
一、列国
由于上帝的救赎计划已显明，圣经上有很多关于列国的兴起、衰落和灭亡的预言。例如：
a．以色列的历史在申命记廿八章四十七节至六十八节中有生动的描写。可仔细阅读，与历史对照比较。
b．当以色列深深地卷入偶像崇拜之中时，以赛亚预言，主会举起亚述，作为「祂怒气的棍」，惩罚他们（赛
十:5,6），但是，这个预言应验后，耶和华宣告，亚述自身会被毁灭（十:12,24,25）。历史证明，所发生的事完全如预言所述。王下十七:24,十八:13）。
c．当犹大王国落到属灵败坏的地步时，先知们宣告，巴比伦会起来惩罚她（耶
廿五:9-11,哈 一:5），并且要使她被掳七十年（耶廿五:11-12）。这些事件记载在历史当中，都可供人们去仔细阅读（王下
廿四、廿五章；代下 卅六:21）。
d．但是即使是强大的巴比伦，这个「荣耀的王国」，也会被玛代波斯所灭亡（赛
十三章），历史上所发生的这事实，连每个小学生都知道（但五:28）。旧约圣经中还有许多其它的例子，都可补充上述史实。
二、人民
从列王记下十八章十三节，我们知道，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。（据亚述历史记载，共攻取了四十六座城）。然而，预言说，他必不能攻取耶路撒冷城（王下十九:32-34）。西拿基立的军队来到耶路撒冷，他的编年史上吹嘘说，他把犹大王囚禁起来「像笼中鸟」（J.
B. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts, Princeton University
Press, 1955, P.288）。但由于一些不能解释的理由，耶路撒冷从未被攻下！（该作者在参观芝加哥大学东方研究所西拿基立功勋展览时，对于解说员说不清为什么亚述王根本就没有攻下耶路撒冷很感兴趣。圣经告诉我们，上帝在一夜之间，在亚述营中击杀了十八万五千亚述的士兵（王下十九:35）！并且预言亚述王必回归本地，倒在刀下（王下
十九:7）。约廿年后，当他在他的神尼斯洛庙里叩拜时，他的儿子们突然用刀杀了他（赛
卅七:37,38）。
关于好王约西亚的预言是怎么样的？有神人预言，他必出生，有所作为。三百年后这个预言应验（王上
十三:2；王下 廿三:15,16）。波斯王古列所行的事，也是在波斯王朝诞生一百五十年之前预言的（赛四十四:28；四十五:1）。就是因为这样的一些预言，使得自由派的批评家们必须在很晚的时期重订圣经书卷的日期！
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