基督教信仰经得起考验吗？
检验进化论之二––进化的过程和时间
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十二课-
十三课
达尔文在其著作「物种起源」一书中曾论证说，所有的物种总是在不断的变化，这是自然淘汰的结果。他的观念是，物种的遗传是在继续不断的逐渐变化。达尔文认为，地理分布和自然淘汰（适者生存）就是进化的方式。
后来，还传科学出现，一些遗传学家就相信，变异和变化如何发生的问题已经找到了答案。所以他们说，变异是由于遗传中的突变。这一关于进化论的新观念，后来就成为与自然淘汰结合的物种起源于突变的理论。今天的新达尔文主义所提出而未证实的见解，就是遗传的突变加上自然淘伏这种结构。正如著名进化论者
George G. Simpsons
所说：「突变是进化的最基本的原料」（Life: An
Introduction to Biology, Harcourt– Brace, New York, 1965,
P.430）。著名进化论遗传学家 Theodosius Dobzhansky
说：「突变的进行是遗传变异性所需新原料的唯一来源，进化乃由此发生」（American
Scientist, December, 1957, P.385）。
进化如果没有结构，就好象一辆汽车没有发动机一样––它那里也不能去。进化论者不久就意识到，单单靠自然淘汰是不足以起到进化作用的。如果遗传物质没有改变的话，生物的有机体绝不会使生物从一个种类改变成另一个种类。突变是由于原始的遗传物质的交替而产生的遗传性质的变化，像一本生物教科书中所说的，突变是「在承受父母的遗传型时，从父母的遗传物质变化而来的，在外形、内在特质或自然本性上的一种改变」（A.
O. Wasserman, Biolog, Appleton-Century-Crofts, New York, 1973,
P.803）。
不能过份强调的是，今天人们仅仅知道的进化结构，就是自然淘汰加遗传。有人说，「自然本性」已经「选择了」有益的突变，而且与生物有机体混合，造成那些生物有机体从一种变化成另一种。如果「突变是进化所需的最基本的特质」，并且因此而为进化提供唯一为人所知的结构，那么，就会有一些非常严重的问题。例如以下的情形，就需要我们来思考。
一、突变是偶然发生的现象：
著名进化论遗传学家 C. H.
Waddington
曾说：「老实说，我们除了知道生物的遗传变异是借着偶然的突变外，我们还不知道有什么其它根据。」（The
Nature of Life, Atheneum Press, New York, 1962, P.98 emp.added）。Henry
M. Morris
赞同这个说法，并说「我们无法控制突变，使它产生人们所需要的特性。自然淘汰只不过接受所要来到的事」（Scienific
Creationism, Creation-Life Publishers, San Diego, California,
1974, P.54）。换句话说，自然完全没有淘汰，反而是被迫授受已经发生的任何现象。明显的问题是：有些什么现象发生了？
二、突变是罕见的现象：
偶然发生的突变现象究竟多久才发生一次？进化论遗传学家
F. J. Ayala
博士说：「公正地估计，在较高级的有机体中，每一代的每个遗传因子大多数发生突变的频率，是在万分之一到百万分之一之间」（Philosophy
of Science, March, 1970, P.3）。进化论学者自己坦率而公正地承认和每一个生物学家都知道的事实是：突变是罕见的，当它们发生时，他们完全是偶然的。
三、良好的突变是非常罕见的现象：
从理论上说，突变至少有三种类型：变坏、变好、不好不坏。显然，变坏的突变（造成各种疾病和死亡）不是进化论学者所要的。不好不坏的突变既无助也无损。所以，问题是：变好的突变发生的频率是多少？诺贝尔遗传学奖金获得者
H.J. Muller
博士说：「如前所说，绝大多数的突变，百分之九十九以上，在某种程度上都是有害的，就如一般偶然事件的发生会带来的后果一样」（American
Scientist, January, 1950, P.35, emp.added）。Dobzhansky
博士承认，变好的突变，在发生的全部突变中，不到百分之一（见
Evolution and Christian Faith, B. Davidheiser, Presbyterian
and Reformed, Phillipsburg, New Jersey, 1969, P.209）。他甚至补充说：「任何生物有机体产生的大多数突变物，对它们所附着的有机体多多少少都是不利的…」（Evolution,
Genetics and Man, John Wiley & Sons, New York, 1955,
P.105, emp.added）。
进化论学者 C. P. Martin 博士在
American Scientist
杂志上发表文章说：「如前所述，突变比遗传变化更有影响，它们影响到生存能力，据我们所知，肯定有坏的影响。难道这一事实不正表明突变确实伤害到有机体的生命中心吗？而生命的中心不正是决定生物生命的本质吗？」（January,
1953, P.102）。
从这些事实得出什么样的结论呢？Simpson
博士承认，如果有一亿具有生育能力的人口，他们每天都能产生新的一代，则他们期望获得一次良好的突变的进化结果，需要大约
274 亿年！他被迫作出结论说：
「除非有一种人所不知的因素极大地增加许多突变机会，但是这样的情形实在是不会发生在进化的过程中的。」（The
Major Features of Evolution, Simon & Schuster, New York,
1953, P.96）。
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化石的记载
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著名的进化论者 LeGros Clark
说：「进化是确实发生了的事，我们只能靠已经发现的化石遗迹来科学地建立这一观念。那些具有代表意义的化石标本，是建立在间接证据基础上的，已经被假定作为进化的中间媒介。换句话说，进化论的真正有决定意义的根据，必须由古生物学家（化石学家）提供。他们的事业就是研究化石记载的证据。」（Discovery,
January, 1955, P.7）。的确，如果进化的理论是地球上生命起源的真实情况，显然，动物和植物逐渐发展到更高级的形式的化石记载，就应当在地球外壳的各个断层中发现。
进化模式预测如下：
一、作为生命证据的最古老岩石，会包含能变成化石的最原始的生命形式；
二、年代少些的岩石会包含复杂一些的生命形式的化石证据；
三、在生命形式中会有从简单到复杂的逐渐变化；
四、在生命形式的变化中，会有大量的过渡形式（达尔文自己说：所有活着的和已绝种的生物之间的过渡和联结形式多得不可思议）。
创造模式预测如下：
1．化石记载会显示各种不同且高度复杂的生命形式，在发生突然性和爆炸性事件时的样子；
2．生命的形式不会有从简单到复杂的逐渐变化；
3．由于没有过渡形式存在，所以也就没有失去什么过渡形式的规律性或系统性的问题存在。
现在的问题是：在化石的记载里，我们发现了什么？如果你去考查地球层的最低层进化地质时间表（寒武纪前期），你会发现什么？过去，进化论者们已经承认那里不存在任何化石生命。加州洛杉矶大学地质学教授
Daniel Axlerod
说：「地质学和进化论主要未解决的问题之一就是，在地球上各大陆的寒武纪时期的岩石中都有多变化、多细胞的海中无脊椎动物，可是在年代更久的岩石中它们却消失了。然而，当我们转向寒武纪之前的岩石去考查这些动物的祖先时，却毫无踪迹可寻。（Science,
July 4, 1958, P.7）。Simpson
博士已经把前寒武纪化石的消失描述为「这个生命历史的主要奥秘」（The
Meaning of Evolution, Yale University Press, New Haven,
Connecticut, 1949, P.20）。
今天，进化论学者们提出，已经在地质层里发现了海藻的化石和「简单的」无脊椎动物的祖先（称作
Ediacaran fauna）。但这仍然提出了一个重要问题，因为在这些「简单的」生物有机体和在第二地球层（寒武纪岩石层）所发现的化石之间有巨大的时间空白。在寒武纪岩石层里发现有千百种高度复杂的生命形式的化石（例如：海绵，珊瑚，水母，蠕虫，软件动物、甲壳动物等等）。在寒武纪岩石层里，不仅已经发现了各种无脊椎动物，而且发现了脊椎动物（参见：J.
E. Repetski, "A Fish From The Upper Cambrian of North
America", Science, Vol.200, PP.529-531）。
如 John Klotz
所评论：「令人难以相信的是，所有发现的这些生物都源出于这同一个时期；然而却没有证据说它们中间有许多种类在寒武纪岩石层时期之前就已经存在」（Genes,
Genesis and Evolution, Concordia, St. Louis, 1972, PP.193,194）。创造模式预告了这样一个显示各式各样互不相同生物在爆炸中的形象。从化石记录上所得到的事实，竟与进化模式完全不一致！
然而还有更多的事实。如果你开始考查化石的其它一些部份，勤奋努力地去搜寻那些达尔文认为一定有「难以想象的极其多的『过渡的生物形式』」，那么我们实际所发现的，与进化论所预测的，都会是完全不一致的。结果是，「过渡的生物形式」是那么令人捉摸不定––或省，事实上，根本就不存在！
现在请看一下证实「生物过渡形式」缺乏化石记载的依据，这些依据都是引自一些著名的进化论学者的评论文章：
1．「我们可以从生物学，生物地理学，考古学引证许多证据支持进化的理论，但是我仍然认为，如果不带着偏见的话，植物的化石记载有利于支持特殊创造理论」（E.
J. H. Corner, IN: Contemporary Botanical Thought, MacLeod and
Cobley, Editors, Quadrangle Books, Chicago, 1961, emp.added）。
2．「这种过渡形式的缺乏，并不限于哺乳类动物，而几乎是自然界的普遍现象，长期以来已被古生物学家们所注意。这种现象在几乎所有各门类的动物中包括脊椎动物和无脊椎动物中都存在，也在植物的类似门类中存在」（G.
G. Simpson, Tempo and Mode IN: Evolution, Columbia University
Press, New York, 1994, P.105, emp.added）。
3．「化石记载的特征就是大多数例证会突然出现」（G.
G. Simpson, In The Evolution of Life, Sol Tax, editor,
University of Chicago Press, 1960, P.149）。
4．所有的古生物学家都知道，化石记载中几乎没有中间过渡形式：在生物的主要类群之间的过渡是极其迅速短暂的」（S.
J. Gould, Natural History, June/July, 1977, P.24）。
5．「虽然考古学给人们提供了光明的希望，有方法『看见』进化，但是它已经给进化论者们设下了难以克服的困难。其中最为人所知的，就是化石记载所存在的「时间空白」。进化论需要生物种类之间的中间过渡形式，而考古学却提供不出来」（David
Kitts, Evolution, September, 1974, P.466, emp.added）。
以上所引用的每句话都出自进化论者，而不是出自创造论者。那些话可能重复过多次。但是论点已经形成。如果进化论是真理，那么必定在化石记载中有「过渡形式」，但是恰恰没有被发现！创造论早就预知生命的各种高度复杂互不相同的形式之间，没有过渡形式的证据。化石记载也确实只精确地揭示出呈现在突发事件中的高级复杂生命形式。历史的化石记载就这样为创造论提供了极好的支持，却给进化论的主要预言设置了矛盾。
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地球的年代
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进化论者断言，地球和宇宙都已有亿万年之久了。当然，无可选择，如果没有这数不清的年代供他支配，进化是不可能的。George
Wald 论地球上生命的来源（The Origin of Life On Earth）一文，发表在
Scientific American 上，他说：
然而关乎生命的来源，我们的看法可以改进，或者生命发生的任何一个步骤，都需足够的时间，有了时间，肯定至少会发生一次。而对生命来说，发生一次也就足够了。时间是谋划事情的英雄。这里我们须支配的时间是二亿年。我们认为，讨论这种人类基本经验不可能涉及的事，是毫无意义的。如果给出这么多时间，不可能就变成了可能，可能就成了大概，大概就成了几乎肯定了。一个人只需要等待；让时间本身去行奇迹好了（August,
1954, PP.45-53）。
那么，到底地球的年代多久？这是一个经常被问到的，在创造论与进化论之间相互争论的问题。进化论者假设进化一定是真实的，于是企图形成一个方法，这个方法会「证明」用多少个世纪的时间，就会使进化成功。然而，进化论的这种证明，充满了严重的问题，是科学永远不能解决的。仅仅使用科学，力图「证明」地球或宇宙的年代，也是枉然的。
第一，没有任何科学的方法能给地球的年代提供任何绝对有意义的证明，因为所有的科学的定时方法都是建立在一定的假设基础上的。这是必然的情形，因为没有任何一个人「从开始」就「拨钟表」来计算地球的年代。有一定的判断标准，就必须有准确的定时器（钟）。Morris,
Boardman, 和 Koontz 提醒我们：
一、定时器必须有计时单位，必须有明了易懂的刻度。
二、定时器必须充分地精确与灵敏，以计算时间间隔…。
三、我们必须知道定时器是什么时候开始计时的。
四、我们不仅必须知道定时器何时开始计时，而且要知道当它开始计时的时候，定时器上的刻度数是什么…。
五、定时器走动的速度必须均匀；如果速度不均匀，又只能使用这样的定时器，我们就必须清楚知道它速度不均匀的精确情形，以便能校正度数。
六、定时器在开始激活后，在任何情况下都不能受到干扰，或者重新拨动（Science
and Creation, Creation- Science Research Center, San Diego,
California, 1973, P.143）。
第二，设想可用于获取「古世纪」地球资料的测算方法是辐射能测定时日方法，这一设想尚未经过试验，近年来又发现有严重的问题。进化论者们使用此法时，有以下几点假定：
1．地质自然律不变是真宝的（就是说，进化是正确的，并且现在所观察到的进化过程的速度已是永恒不变的––也就是说，影响地质变化之原因，过去与现在相同，故用现存的现象就可以解释过去地质变化之过程（the
present is the key to the past）；
2．地球是封闭式的；
3．进化过程的速度从不改变。
我们今天知道的情形是：
A．地质自然律不变的学说，在科学上是不被接受的，并且已经被证明是谬误的。地质自然的进程是有变化的；
B．地球的周围环境不是封闭式的；
C．其进程变化的速度是可以变更的。
现在我们要提出讨论一个非常重要的自然界的事实。实际上根本没有什么不变速度的自然进程，自然界也没有什么真正独立的隔绝体系！因此，也就没有什么地质年代测量仪，真正能够证明任何有关地质时代究竟有多长的问题。更明确地说，要想证明地球年代比圣经记载的几千年要长得多，是绝对不可能的（Henry
M. Morris, Bibical Consmology and Modern Science, Baker,
Grand Rapids, Michigan, 1970, P.69）。
第三，有五十多种不同的科学方法指出地球仍很年轻（见
Morris 和 Parker 着“What is Creation, Science?”P.254-257）。从这些方法得出的资料，可说明人口统计，宇宙中氮的含量，大气层中氢的含量。然而这些方法却从有关说明进化的教科书中「删掉」了！这是为什么？
地球到底有多老？显然，因为所有的科学方法都是建立在假设的基础上，所以科学就不能告诉我们什么。事实上，科学对地球年代所投下的数字范围、是从
100 年到 4.6
亿年。谁会挺身而出告诉我们，在那些方法中，哪种方法是正确的？当然，在圣经里也没有任何一段或几段经文精确地说到地球的年代。但是这并不是说，地球的相对年代不能确知。地球的年代是多久？地球的岁数比人类大五天！出埃及记二十章十一节和创世记一章宣告，万物都是在六天之内造的––地球在第一天，人在第六天。耶稣在马太福音十九章四节和马可福音十章六节都肯定了这点，他说，人是在「从起初创造的时候」被创造的。
按照世俗的历史，包括在圣经里从耶稣追溯到亚当。路
三:23-38
节）的家族谱系，地球的年代大约是六千年，当然，家族谱系并不是要来建立地球的精确年代，而是要实实在在地记录下来弥赛亚的家族谱系。有些人已提出，家族谱系中出现了巨大的「时间断层」，但是他们却没有考虑到这种计算方法：从我们的时代回溯到耶稣已经大约二千年；从耶稣回溯到亚伯拉罕，能证明大约二千年。只剩下从亚伯拉罕回溯到亚当这段时间是个问题，这段时间人约只有二十代。把几乎五亿年的地球历史硬「挤」进二十代人的时间里是不可能的！
还要记住圣经中的「外貌年龄」观念。上帝创造亚当两秒钟后，他有多大？当然，他两秒钟大。夏娃也是。这样，有动物和植物。尽管他们实在只两秒钟大，但他们是被创造为成人的，也就是说，他们的外貌是成年人的岁数。而且，既然上帝告诉我们祂是这样做的，我们就不能指控上帝所做的是虚幻和欺骗（有人企图这样指控上帝）。请思考一下：上帝怎么能创造任何一个东西，它的外貌是完全没有年龄的？假如上帝创造一个原子，这原子就必须具备它现有的外貌。地球可能会「显得」老了，因为上帝是以它外貌应有的年龄创造的。
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