为什么人们相信进化论？为什么进化论成为如此普遍的理论？对这个问题可能有很多答案。为了达到这课书的目的，我们集中在三个原因上来说明为什么人们相信进化论。

　　第一个人们相信进化论的原因，表达得最好的是在 Henry Morris 的「进化论的衰微」一书中，他说：「很多受过教育的人，所以相信进化论，仅仅因为有人告诉他们，受过教育的人都相信进化论」（Baker, Grand Rapids, Michigan, 1963, P.26）。这实际上等于是一种「同侪的压力」）。进化论早就被教导为事实，而且有名望的科学家都相信人们已把它作为其实的科学来接受，他们从未真正检验过那些所谓「证据」的基础是什么。「每个人都这样认为」，就成了大家都相信它的最好理由。

　　第二个人们相信进化论的原因，表达得最好的大概要算著名的进化论者，伦敦大学的 D. M. S. Watson 了，他说：「进化论本身所以被动物学家接受，并不是因为他们看见了进化的发生，也不是因为它已被有逻辑连贯的证据所证明，而是因为只能有这个选择，否则必须相信『特殊创造』一说，那是根本不可置信的」（"Adaptation," IN: Nature, 1929, P.233）。另外一个有名的进化论者，Authur Keith 爵士也谈到这个问题：「进化论是没有证明，也不可能得到证明的。我们相信它是因为只能有这个选择，另一个可能是特殊创造论，则是不能想象的（引自：Evolution or Creation, H. Enoch, Evangelical Press, Grand Rapids, Michigan, 1967, P.71），L. T. More 博士在他的“The Dogma of Evolution”一书中说：「我们主张的进化论，是建筑在反对特殊创造论的基础上的」（Princeton University Press, 1925, P.304）。从以上这些叙述，可以很明显地看见，这些人心中有很深的成见––反对上帝和上帝创造的成见。这些人相信进化论，不是因为有证据，而是因为他们不愿意相信上帝。

　　第三个人们相信进化论的原因是，他们确实相信有支持这一理论的证据。他们真的觉得自己选择相信进化论是完全正确的。看来他们并未察觉有很多进化论的所谓「证据」，已经被证明是错误的。而且他们可能从未听说过另一种从创造论者来的解释，或者从未看见过支持创造论正确起源说的证据。让我们来检验一下进化论的所谓「证据」和看一看创造论者的响应。（注意：因为时空的限制，我们无法「证明」创造论的真贸性。而我们这课书的目的在于说明进化论者提供的证据根本不能证明，因为它们本身已被证明是错误的，而且，用创造的模式来解释要好得多。在以下的简短讨论中，希望读者能看见创造论的模式更符合科学事实，不像进化论所主张的那样，会产生许多争论。）

比较胚胎学

　　达尔文在他的「物种起源」（十二页的讨论）一书中，主张动物多种多样的胚胎中的相似是进化理论的一个基本证据。他称这一点为「重要中之最重要者」。Ernst Heinrich Haeckel（1834–1919）是一位德国生物学家，他是达尔文的忠实跟随者，被称为「达尔文的德国门徒。他在耶拿（Jena）大学教书的时候，以他的「重现胚胎进化阶段」理论（或者按他自己所称的，「生物发生定律」）的影响力而著名。Haeckel 博士在叙述继「胚胎发展」之后的进化阶段时，重述了人类的动物祖先的进化阶段。他说，个体发育史（个体的发生、发展）重现了（重复）种类史（种族的发生、发展）。」另外，人类的胚胎发育过程又重现了祖宗进化的各个阶段––从单细胞阶段一直到人类，这好象是在看全部人类祖先历史的无声动画片。

　　当然，我们知道，今天这一论点已经被怀疑了，那些继续这方面研究的科学文献已不再用这一论点。为什么？我们可以用著名的进化论者 George G. Simpson 的话来回答：「现在可以肯定建立的观念是，个体发育史并没有重现种族史」（Life: An Introduction To Biology, Harcourt-Brace, New York, 1957, P.352）。Sir Authur Keith 爵士坦率地说：

　　有一种解释较为合适。Haeckel 是一位成功的艺术家，他用他的艺术才能伪造了一些图片，附在他的科学论文里。「Haeckel，这位无师自通的胚胎学者，杜撰了一些证据来支持他的理论。他不仅随意变更他对胚胎发育的说明，而且把同一个胚胎的插图印了三次，分别用于人、狗和兔子，表示这三者之间的相似」（M. Bowden Ape-Men: fct or Fallacy? Sovereign Publications, England, 1977, P.128）。他甚至去变更他的同行们的图片，包括著名的胚胎学家，Basel 大学的 L. Rutimeyer 博士和 A. Bass 教授等的图片；致使耶拿（Jena）大学不得不召集一个「大学法庭」，有五个教授「指控」Haeckel 的欺骗罪。正如进化论者 H. H. Newman 所说的，Haekel 的工作「对达尔文的理论，害处多于益处」（Evolution, Genetics, and Eugenics, University of Chicago Press, 1932, P.30）。

　　Haeckel 伪造的作品大约是在 1866 年印行的。我们知道他的所谓「生物发生定律」并不正确也已有一百多年了。但是，就在今天，Haeckel 的一些图片仍被使用在现代的生物学教材中，作为进化的「证据」。Simpson 和 Keith 引述的见证（前文所述）反而被置之不顾。普林斯顿大学生物系主任 John Tyler 博士有一段话，也许可能解释此问题的原因。他说：「我们知道 Haeckel 的生物发生学，早在近百年来已没有什么意义了，但是，它对学生们来说，是如此清楚、简单和容易完全接受」（See book review of Implications of Evolution, American Scientist, June, 1961, P.240）。

　　对于今天把胚胎学作为进化论「证据」的作法，创造论者们有什么反应呢？恐怕任何人对这些耸人听闻的事实，都会有与 W. R. Thompson 博士相同的反应，那就是他在 1956 年版的达尔文「物种起源」一书中所说的：「作为进化论的一个证据，『生物发生定律』是毫无价值的」（J. M. Dent, London, 1956, P.xvi）。不然的话，创造论者或许会同意加利福尼亚大学地质学系的前主任 W. D. Matthew 博士的看法，他说：「很多错误理论被时间美化，而且没有经过适当的批评，就被吸收在科学论述之中，竟成了一定之规（Climate and Evolution, 2nd edition, P.159）。今天，胚胎学已确实不能作为进化论的一个「证据」。我们宁可同意染色体学说。是染色体促使胚胎发育，这一奇妙、复杂过程的完成，使每一种胚胎都完全不同于其它所有的胚胎，胚胎发育是一个总计划中的遗传系统。

退化的器官

　　人和动物中退化的器官是被进化论者宣告为退化了的器官，是没有用的。所谓退化的器官，就是指它们在进化过程中已经没有用了，而且在将来的进化选择过程中会完全消失。若干年前，当这一「证据」被提出来时，就有上百的这种退化器官的例子被提出来。例如，Alfred Weidersheim（The Science of life vol. 1. Doubleday, 1931）列出人体组织中 180 种退化器官的名称––它使人想到一个移动中的上古博物馆！正如 R. L. Wysong 博士所说的：

　　直到今天，仍有少数教科书提出四或五种所谓人体的退化器官，其中包括兰尾、眼球膜、头发、手指甲和脚趾甲等。我们没有时间和篇幅来一一研究上述的器官，究竟有用无用。我们只要说一句话就够了：据我们所知，人体中根木没有退化的器官，甚至很多动物身上的所谓退化器官（如巨蟒的「腿」，鲸鱼的「臀骨」等），现在知道也都是有用的。

　　还有一点是我们必须考虑到的：「如果人类有 180 种从前曾经有用的退化器官，那么过去人体的器官应该比现在多得多。过去的人既要发育现代人有的器官，还要发育 180 种退化的器官，于是时间越往倒推，就越增加有机体的复杂性！进化论真是扭曲事实。」（Wysong, op. cit., PP.398,399）。难怪 James Jauncey 会在他的著作 Science Returns to God 一书中说：「近来的进化论著作很少提到退化的学说，显然这一理论对进化论已不再有证实的价值」（Zondervan, Grand Rapids, Michigan, 1971, P.57）。确实如此。

　　那些一直从事科学理论工作的进化论者很少再讨论这个问题。其实，既然没有证据可以证明有用器官和退化器官之间的过渡时期，那些被认为没有用的肢体，最多只能证明退化，而不是证明进化。进化，应该是新的、不同的和有用的器官的生发，而不是有用器官的消退。「创造论者在问：新生的器官在哪里？退化的器官只能表示退化和衰落，而不是进化」。（Wysong, op. cit., P.398）。

比较解剖学

　　著名的 Cornell 大学的天文学者 Carl Sagan 博士写道：「从微生物到人类，所有陆栖生物里面的器官，在生物化学成份的细节上非常相似，因而造成一种很大的可能性，就是所有地球上的有机体，都是从一个简单的原始生命发展而来，（I. S. Shylovskii and C. Sagan, Intelligent Life in the Universe, Dell, New York, 1966, P.183）。这已经不是秘密，比较学，特别是植物和动物的解剖学和生理学都被认为是进化的有力证据。事实上，很多从「阿米巴到人类」的进化例证，都是建立在相似学的辩论上。「进化论者辩称，假如在有机体中能通过比较解剖学、胚胎学、退化器官说、细胞学、血液化学、蛋白质和染色体生物化学等，把他们的相似处显示出来，他们（有机体）之间的进化关系。就都能做证明」（Wysong, op. cit., P.393）。Strausburg and Weimer 在他们的教科书中谈到这一问题：「凡生物在骨胳结构上越相似，他们的关系就越相近，而且，凡关系相近的生物，就被指明有同一的祖先」（General Biology, 2nd edition, John Wiley & Sons, 1947, P.629）。

　　不言而喻，关于从同一个祖先的遗传来解释相似的方法，是进化论者的一个最「合逻辑」和令人动心的主张。这「同一个祖先的遗传」的主张似乎很有理。比如说，这就是我们常常用来解释为什么亲兄弟姊妹长得更相像的原因。亲兄弟姊妹比较相像，因为他们源自同一对父母。进化论者在这一主张上有充分的资料。比如，他们指出，蝙蝠的翅膀、青蛙和乌龟的前腿和人的臂膀，在骨胳结构上都大概相同。他们还指出狗的前脚，鲸鱼的鳍和人的手，在骨胳和肌肉上都基本相同。像这样的讨论已进入分子的层面。例如，进化论者常常指出猩猩和人类的染色体有百分之九十九近似。我们也常听说血液的配置和细胞的组成方面的许多近似等等。这是毫无疑问的––相似确实存在！

　　在创造论和进化论的争论中，有一个极有价值的功课可以学习。这个功课就是：对于资料本身很少有争论––争论的是在对资料的解释上。在相似这一问题上，进化论者和创造者观察的是相同的资料。但是，进化论者说，相似是同一祖先的证据。创造论者从另一方面说，相似只证明他们是在同一设计下的被造物！在实质上，我们是面临一个很棘手的「僵局」。双方对自已手边的资料都各有自己的答案，而且在很多情况下，两种解释似乎都讲得通，很难说哪一个更合理。但是这里有一个打开僵局的途径。Budapest 大学医学院主任，Ferenco Kiss 博士提醒我们：「……对于进化论者来说，为了维护他们的理论，他们只收集各种生物之间的相似点，却忽略很多不同之处 」（History, April, 1949, P.3）。哥伦比亚大学的进化论者 T. H. Morgan 博士坦率地承认，很多进化论者并不愿意这一学说被接受为普通的常识，他曾说：「在不同种类中也有相似、甚至完全相同的特征，这并没有常常被解释为不同种类是出于同一祖先，而且，整个比较解剖学也似乎已在衰败中崩溃」（"The Bearing of Mendelism on the Origin of Species", Scientific Monthly,March, 1923, P.246）。或者，如像 Wysong 所说的：「假如相似的律可用来说明进化的关系，那么不同的地方也同样可以用来说明他们之间缺少联系……」（op. cit. PP.393,394）。换句话说，Kiss 博士所提出的「很多不同之处」曾造成整个比较解剖学的「崩溃」，如果这很多「不相同」不能得到解释的话。

　　教科书中的进化论，通常只单单把各种生物的「相似」集中起来。但是，现在有了「不相同」的资料（是由进化论者自己提供的）。Morris 和 Parker 在他们的 What is Creation Science? 一书（op. cit., PP.19-27）中，引证了很多这样不同点，与 Wysong 引证的一样（op. cit., PP.394,395）。在最有意思的资料中，有一部份是英国自然历史博物馆的古生物学家 Colin Patterson 博士向美国的科学界讲话的时候，谈到他自己经历上的一个转变：就是「从把进化论看为科学知识，到把进化论看为信仰」的转变。他在提供「同一祖先进化论假说」的例证之后，也把物种特殊性的例证作为与进化论相反的理论来提出「相对的知识」。他提供了关系到蛇、鳄鱼和鸡之血红素的氨基酸资料。进化论者都「知道」蛇和鳄鱼（两种爬虫类）之间的关系应该比它们各自与鸟的关系更近。但是鳄鱼和鸡却显现出最大的近似，它们 17.5％ 的氨基酸完全相同，其次是蛇与鸡最相似（10.5％）。而同为爬虫类的蛇和鳄鱼的近似值只占 5.6％。有一个对肌红蛋白中氨基酸的实验，表明鳄鱼与蜥蜴（两种爬虫类）的近似占 10.5％，但是蜥蜴和鸡（爬虫类和鸟类）也有同样的近似百分比（10.5％）！ Panerson 博士也研究了人和猩猩之间的差异他说，要花现有资料的亮光中，重新估价这些相异之处。他接着报告了他对人类和其它灵长类的染色体的研究。在我们认为染色体近似的百分比应该高的地方，却偏偏非常低。Patterson 博士（一个坚定的进化论者），在提供了他所有的资料之后，强调指出：「这个理论（进化论）是一个预测，我们做了检验，这个预测已被证明是虚妄的」（见“Evolution? Prominent Scientist Reconsiders”, L. D. Sunderland and G. E. Parker, Institute for Creation Research. Impact No. 108, June, 1982, San Diego, California）。

　　从创造的模式可看出，「相似」正说明是同一设计者为了「设计时的便利」（正好象今天的建筑师和其它的设计师所做的一样，头一个设计如果效果很好，就可以使用在以后的每一个设计中）。造物主知道祂所用的材料和方式，会在所有的有机生物体中产生良好的效果，因为祂知道我们都必须呼吸同样的空气，喝同样的水，吃同样类型的食物，而且共同居住在同一个地球上。然后祂也会稍事修改「蓝图」，为了使某一生物更适合它的特殊环境。祂给绵羊四只腿，只给人两只：但是都给他们腿！很明显，创造的模式可以既包容相似，也包容相异。进化论的模式则不然，它不容许有很多的差别，所以它的结局必然是「衰败中的崩溃」。