基督教信仰

上帝是设计者与立法者––「上帝存在」辩证之二

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在前面的研究中,我们逻辑地说明了宇宙为一个结果,不能自我解释;它要求有与它自己不同的,绝对的原因,来说明它的存在。我们现在要以宇宙是经过设计的特征来加强这个观念。


宇宙的计划者


一般的推理是,一个有条理的安排和有次序的系统之形成,在起因上必定是有智能、有目的的。现在,这个宇宙––从包有无数太阳系的宏观世界到分子原子的微观世界––充满了奇妙的设计和有目的的安排。所以,相信宇宙是出于有目的的设计,还是相信它是在偶然中发生的?到底那一种信仰更合理?请思考以下问题。

一、宇宙是按照严谨的天文物理规律运行的。这就是为什么火箭可发射到月球,又能回到地球预定地点的原因,这也是为什么可以预先算出若干世纪之后的日、月蚀之原因。

科学作家 Lincoln Barnett 解释说:

「爱尔兰哲学家 Berkeley,法国哲学家 Descartes 和荷兰哲学家 Spinoza,都把大自然中协调的功能归源于上帝。现代的物理学家却宁愿自己解决问题,不愿依赖上帝(虽然很难不依靠上帝),只强调大自然是很神秘地按照数学原理在运作。正是这种宇宙的数学规律,使得爱因斯坦等科学理论家用相对论去发现和解释自然的规律」(The Universe and Dr. Einstein, Mentor, New York, 1959, P.22)。

英国天文学者 James Jeans 爵士宣称:「与其说宇宙是一个很大的机器,不如说宇宙是一个伟大的思想。」根据他的科学研究,他说:「我们发现,宇宙本身提供了证明设计或控制权能存在的证据,这一点在我们的心里已是很平常的事」(The Times, London, November 5, 1930)。

二、让我们来看看太阳系。地球在太阳系里的位置,表示出它维护人类和动物生命的明确目的。

太阳的温度高达华氏一千二百万度。太阳是地球的热能源,地球距离太阳是九千三百万英哩。这个距离恰到好处!地球沿着椭圆形轨道绕着太阳转的速度并不是恒常不变的,离太阳近的时候转得快,远的时候转得慢。地球以北极到南极为轴心自转的速度每小时大约一千英哩。「地球绕轴自转的速度已精确到如果一世纪中有一秒钟的改变,就会打乱整个天文的计算」(A. Cressy Morrison, Man Does Not Stand Alone, Revell, Westwood, New Jersey, 1994, P.14)。

地球大约有四分之三的面积为水所覆盖,因此地球上的气温适宜,不至过高或过低。海水含盐,使云和雨在大气中形成,而不会有太多的碱性或酸性(R. E. D. Clark, The Univers-Plan or Accident? Pater noster Press, London, 1961, P.90)。

大气施与地球表面每平方英寸的压力近于 15 磅(对人类身体的压力则有三万磅)。如果我们不是被设计在这样的环境中,我们会立刻溃散。

三、诗篇作者在沉思默察了人体组织机能之后,发出「我受造奇妙可畏」的宣告(诗 一三九:14;参林前 十二:18)。你们知道吗?人体是由成亿上兆的细胞所组成。在每个细胞核内都有成百上千的基因存在。每个基因都含有一种化合物名叫脱氧核糖核酸(Deoxyribonucleic Acid),简称 DNA。DNA 里面含有个体发展的复杂密码。假如把一个细胞的密码用英文写出来,「它们可以写满一千册百科全书」(R. Platt, Reader's Digest, October, 1962, P.148)。若将一个人体内的全部 DNA 写出来,估计可以跨越整个太阳系(John C. Kendrew, The Thread of Life, Harvard University Press, Boston, 1966, P.63)。没有这样错综复杂的设计过程,生命根木不可能延续下去。DNA 就是生命的语言。

James Coppedge 博士,生物或然性研究的导师,提出一个很有意义的问题:

根据所有理性的原则来看,难道有任何发给我们的信息密码,不是有人创造出来的吗?似乎不用证明,任何一个既灵敏又有功效的如此复杂的信息系统,都不仅需要聪明才智,而且需要有人在它后面操纵。DNA 密码是谁写的?谁是这种精确语言的作者?没有一个进化论的解释能给予适当的答案(Evolution, Possible or Impossible? Zondervan, Grand Rapids, Michican, 1973, P.138, emp. inorig.)

在讨论 DNA 作用的复杂性当中,进化论者C.P. Haskins 注意到:「在生物化学和遗传学上最常出现的进化疑难,一直没有答案…」,他后来退一步承认,如果撇开进化论的成见,「这个难题就可以解释为特殊创造的最有力的证据」(C.P. Haskins, Amnerican Scientist, Vol.59, May/June, 1971, P.305, emp.added)。

四、人的身体确实是一连串互有联系的组织系统(皮肤、骨胳、肌肉、消化、循环、呼吸、排泄、神经、生殖、内分泌),它们各自有一定的结构。每一个系统都是由上百万的要素组成,而每一个系统,从功能上来说,又都必须依靠其它的系统。这样的人体构成难道是出之于偶然?请思考一下这样的模拟推论:波音 747 飞机共有四百五十万个零件,这些零件都是不能飞翔的。但是,若按照设计者的设计,把它们组合起来,它们就能起飞了!那么,具有巧妙功能,比波音飞机复杂得多的人体结构,怎么可能不是一位创造者的设计?

但是,在一段惊人的引文中,进化论者 Simpson,Pittendrigh 和 Tiffany,把具有复杂奇妙结构的生命系统,比成一座现代化的建筑物。他们说:「特殊生命细胞的特殊排列所构成的生命结构,是偶然发生的。如何偶然发生,大可不必追究」(Life:An Introduction to Biology, Harcourt, Brace, New York, 1956, P.305, emp.added)。

五、让我们思考一下我们人类的头脑(附带说一下,只有人类是惟一能想到他们头脑的受造物!)。已故的无神论者 Isaac Asimov 说,人的头脑「是宇宙中最复杂和最有安排次序的物质」(Smithsonian Institute Journal, June, 1970, P.10)。人的脑子是一个大计算器。据 R. C. Cook 博士观察(在发明和运用半导体于现代计算器之前),如果有人制造一个与人脑同样复杂的计算器,那么,华盛顿首府的五角大厦也很难容得下它;西部深谷最大的水闸发电站所有的能源,要供它操作使用;哥伦比亚河所有的水,则用来降低它操作时上升的温度(Human Fertility: The Modern Dilernma, Sloane, 1951, PP.l94ff)。Gerhard Dirks 博士拥有五十个 IBM 计算器的专利,他说,他的大部份发明创造的观念,都是从对人脑的研究中得来的。W.S. McCulloch 博士说:「计算机实际上是愚蠢、笨拙的东西…它们连迟钝的蚂蚁的头脑都赶不上」(Reader's Digest, May, 1962, P.154)。

假如有人要造一部计算机,谁会相信这个要设计一部计算机的「构想」不是由一个「人脑」产生,而后计算机才藉此而制造?让我们理智一点!

人脑的能力可以影响随意肌和不随意肌,这已经够奇妙了,更妙的是人脑有审美和推理的能力。在「组织的复杂性」和人脑功能的讨论中,进化论者 Julian Huxley 爵士这样写道:「思想的奇迹是它能使数量转变为质量。思想的这种特性是被赋予的;它就是这样,我们只能接受而无法解释。」(Evolution in Action, Harper & Row, New York, 1953, PP.73,75, emp.added)。当然,若把上帝排除在外,「思想的奇迹」就无法解释了。

当无神论者攻击聪明的上帝之这一奇迹时,莫非他们想要告诉我们,他们的辩辞不过是从大脑皮层中出来的一团无意识的音响而已?任何一个不信上帝而自认为有理性的人,如果他真有逻辑思维,他就终必有这样的结论:他的思想是被一个理性的来源所设计的。


道德


意念的实质是良心,良心可以控告人的行为,也可以给人的行为以借口(罗 二:14,15)。人在良心指导之下,可作出正确判断,使行为正直。良心认知道德的存在,所以,假如一个人是理性的,他就会知道有一位根本道德来源的存在,而且每一个人都要向祂负责的。在这种关联之中,有一些重要问题需要回答。

一、道德产生于何时?假如人所体认的永恒意志不是与善良的实质并存,那么对「道德」将作何解释?若说道德是由一些粗糙的、混乱的物质,在不断延伸的进程中合成、演进并维持着,这种说法合理吗?不!请注意以下事实:(a)人们普遍需要的道德是放诸四海而皆准的。没有一个头脑健全的人会认为人可以「为所欲为」。「应该」和「不应该」这些表示是非标准的用词,大量地被无神论者使用,正如被其它人使用一样。当然,一个人可能对自己在道德上应尽的责任变得非常迟钝,但是,他绝不曾忽视那些侵犯、伤害他的人在道德上的缺乏!(b)就连不信神的人也承认在个人的意志中,「道德」是存在的。George G. Simpson 博士也承认「只有人类才讲道德」(The Meaning of Evolution, Mentor, New York, 1951, P.179)。

二、道德的动机为何?相信上帝的人,都努力过有道德的生活,因为他相信一位有道德的上帝存在,是这位上帝赋予人类道德观念。但是,无神论者会说什么?道德是「进化」来的吗?「当然,是的」没有信仰的人这样回答:「人类社会为了自己的福利和保护社会本身,不断改进道德。」但是,很多动物生存下来了,它们并没有什么道德规范。再说,我能否决定把我的个人欲望放在社会利益之上?我能否提出这样的理由:「我只有一次生命可活,所以我要只为自己而活。」那么,有人会说,这就是自私。「嗯,」我或者可以这样回答,「自私有什么不好?」无信仰者简直无话可答。Bertrand Russell 写道:「我觉得一个不惜以个人受苦的代价,带来人类幸福的人,比把个人幸福,建立在他人受苦基础上的人要好得多,我不知道有任何一种理论依据支持这一观念…」(Autobiography, Vol.Ill, Simon & Schuster, N. Y., 1969, P.29, emp.added)。

三、如何给道德下定义?有一个问题让无神论者非常烦恼,那就是:什么是区分善与恶的标准?假如像 Simnpson 所主张的,「并没有什么普遍的、永恒的、或绝对的道德是非标准」(The Meaning of Evolution, P.180),那么每个人的看法就成为自已的法律––最后,每个人就成为他自己的神!这正是不折不扣的 「人文学者告白的第一和第二条的声明」(Humanist Manifestos I and II Allege)。这些臭名远扬的文件说:「道德是自律的(意即『自我法律』)和随情境变化的」(Prometheus Books, Buffalo, NY, 1977, P.17)。事实上他们的论述都是可笑且自相矛盾的。假如一个人主张道德是随情况变化的,那就意味着他可能在某种情况下犯「错误」。但是,假如道德又是自律的,意即,人就是他自己的法律,那么,他又怎么可能在某一种情境下使自己犯错误呢?

问题的实质是,假如没有上帝,就没有所谓的「恶」。胆大的无神论者居然认可这种情形存在。Jean Paul Sartre 写道:「假如上帝不存在,每一事物都放任起来,人就进入极大的绝望之中,因为人无论在世间或自己本身都寻不着任何可依靠的力量。…另一方面,如果上帝不存在,我们也就不能提供任何行为标准的依据和价值」(French Philosophers from Descartes to Sartre, Meridian Books, New York, 1961, P.485)。

四、不道德的行为有无结局?我们正推进到一个论点,就是当一个人承认人有道德责任的时候,他必定也同样承认有道德责任的本源,这本源发自上帝。对于不信的世界,在这方面需要施加压力。让我们提出这一问题。假如一个人偷了大富豪的一万元,这个有钱人没有受到伤害(无论是身体的或经济的),也一直没有发现丢了钱,这个贼也一直未被逮捕。这算不算是错误的事?这样一种行为会有任何后果吗?除了偷钱的人喂饱了一个饥饿的孩子以外,难道不会有任何特别的后果吗?我们再从另外的途径看这一问题。

基督的使徒保罗和希特勒,都是有名的历史人物,都已不在世。我们从今天来看他们,他们生活的目标完全相反,究竟有什么不同的结果?这世界上的每一个无神论者,只要他们说真话,也坚守他们的哲学原理,就一定会承认人的一生,到最终都一样!但是,若是一个人进一步思考,就不能接受,反而会拒绝这一个毫无基础的观点。假如没有一个根本的道德标准,生命中就没有任何事情是有意义的!

无神论者这样断言:「起初,什么都不存在。人类从虚无中产生进化,经过很长的时间,又从虚无中发展了自己的道德观念,知道应该行善,不应该行恶。但是,将来还要再归回虚无。所以,让我们好好活着,拜倒在虚无的宝座前吧!」。

对每个有思想的人来说,这个道理非常明显,那就是如果人类的行为没有一个永恒的结果,那么,我们就如禽兽一般,根本谈不到什么道德方面的责任!

是的,道德是存在的。良心这样告诉我们。我们多少都会意识到道德的责任。我们都要对自己在世上的行为负责。因为:上帝,就在这里!


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