旷野吗哪2025年1月8日：这条路你们向来没有走过
作者：孙大中
读经：约书亚记3章
金句：箴言3章6节
“在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
约书亚记第三章记载约书亚带领百姓过约旦河。约书亚第一章，“约书亚已经吩咐百姓的官长，说：你们要走遍营中，吩咐百姓说：当预备食物；因为三日之内你们要过这约旦河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地。”
过约旦河的目的，是为了征服迦南。
过约旦河，主动出击，征服迦南的这条路，以色列人向来没有走过。神知道他们当行的路，他们只要作守约的百姓，紧紧跟随象征“神同在”的约柜，神就会为自己的名引导他们，使他们无往不利。
约书亚记1章8节，神也吩咐约书亚，“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”
过约旦河如同灵里复活，来到新的境界。要信服伟大、全能的神，学习倚靠祂，而不是自己的聪明。
神要在我们身上做奇妙的工，除去我们先前犯罪和叛逆的耻辱。要我们在记念祂的恩典中，开始展开新的生活，在基督里作“新造的人”。
以色列人在旷野，一面领受领受天上的圣言，一面领受天上的粮食吗哪。他们要站在圣洁之地，听主的吩咐，过圣洁的生活。
在当时“过河”是一个难题。约书亚曾经跟着摩西过了红海，现在摩西死了，约书亚要带领象征“新人”的旷野第二代以色列人，过约旦河得神赐给他们为业之地。预表他们是在象征基督的“约书亚”带领下，承受所应许的福。
摩西已经让以色列人知道神的旨意和自己的本份。如今他们要与约书亚联合，走上征服之路。
约书亚吩咐他们，“你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。”（约书亚记3章3节）
百姓要做的就是“跟着”由作祭司的利未人所抬象征“神同在”的约柜前行。
约书亚看“过约旦河”是一件“属灵”的事。只要跟着神和祂的圣约，仰望祂的应许，就没有任何困难能阻挡他们。哪怕约旦河河水涨过两岸，他们也能过去。
他吩咐百姓，不可与约柜相近，与约柜之间要有些距离，好感受到这是圣物。这样，以色列百姓和约柜之间相离两千肘，这样，每个以色列人就都能看到约柜，从而知道当行的路。
约书亚又吩咐百姓自洁，并且预告明天耶和华必在他们中间行奇事。神要行奇事，但你我的灵里要有所预备，确认自己是神的圣民，自觉“分别为圣”。以色列人中间若有当灭的物不除掉，在仇敌面前必站立不住！
神要百姓知道，祂是摩西的神，也是约书亚的神。过去祂怎样与摩西同在，如今也必照样与约书亚同在。
神要使以色列百姓眼看见祂的作为，因为“确认”而“确信”。
约书亚记4章14节记载，“当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。”
神像指示摩西那样的，指示约书亚该怎么做。神要约书亚吩咐抬约柜的祭司说：“你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。”
约书亚知道约柜会带路，因为那是耶和华全地之主的约柜。祂必引导他们过去。神是永生神，是全地的主，必为祂的百姓开路，在他们面前赶出迦南七族的人。祂是全地的主，要把地给谁就给谁。
士师记11章24节，士师耶弗他所打发的使者，在亚扪人的王面前说，“耶和华我们的神在我们面前所赶出的人，我们就得他的地。”
约旦河水，在收割的日子，涨过两岸，神特别选这段时间让他们过河？为什么？一方面神要使他们的难题成为见证祂大能的“机会”。一方面，他们过了约旦河之后，立刻就可以吃到当地的土产。
“收割的日子”有最丰盛的土产，但也是约旦河水“涨过两岸”的时间。如果选在最容过河的时候，一来不能见证神的大能，二来，过了河，因为不是收割的时候，粮食就会出现问题。但神预备他们一进迦南，迎向他们的就是“收割的日子”。
神要让苍海见祂就奔逃，约旦河也倒流，就选在这个时间点。约书亚要教导百姓属灵的功课，鼓励他们，就要他们近前来，听神的话。并且要他们从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，选好之后把他们召来。
约书亚预告，“等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”（约书亚记3章13节）
这十二支派所选的人，就准备从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，作为证据，见证约旦河的水在耶和华的约柜前断绝。
百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司就听从约书亚的吩咐走在百姓前面。
信心的行动并非盲目，而是基于神的应许和带领。当祭司有信心，把脚踏进约旦河，脚才碰到水边。那从上往下流的水，便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
神要做的事，无人能拦阻。“红海面前自有路；约旦河边不需桥。”
抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
想象这是一幅壮观的图画，以色列众人都从干地上过去。一个“国”已经隐隐出现。
约旦河两个半支派的人家眷及三分之二的兵力已经留在约旦河东，没有过河，只有四万人跟着，过河时间要比过红海缩短许多。
神吩咐约书亚，各支派所拣选出来的那十二个人，“要从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。”（约书亚记4章3节）
约书亚就照着行了，要十二个人下约旦河中，在约柜面前，按着以色列十二支派的数目，每人拿起一块石头，扛在自己的肩上；带到吉甲去，把它们立起来，见证神信实的作为。
这些石头要见证在这里所发生过的伟大神迹。基督徒生活中有很大一部份喜乐是来自于“考察神的护理”，想起神在你我人生的重要时刻所给过的帮助。对过去宝贵的记忆，可以坚固我们对于现在和未来的信心。
面对不明朗的前途，面对未曾走过的路，魔鬼会激动我们，叫我们充满疑惑，担心害怕，以致忘了主曾说，“我总不撇下你，也不丢弃你。”
以后在撒母耳作士师的年代，以色列全家都倾向耶和华，除掉外邦的神亚斯他录和巴力，神就拯救他们脱离非利士人的手。撒母耳记上7章10-12节记载，“撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：直到如今耶和华都帮助我们。”
这个世界常常给我们威胁，要动摇我们的信仰。神了解人性，知道人性的软弱，祂指示我们该怎么做。
圣经说，“以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。”（约书亚记4章8节）
接着，“约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那石头还在那里。”
约书亚在抬约柜的祭司脚站立的地方，另外又立了十二块石头。这些石头是隐藏的，干旱的时候才会显露出来。神大能的作为，就是没有看见也要信。
约书亚真是有福，不但有“下红海走干地”的经验，还有“下约旦河走干地”的经历。等到全体人民都过了河以后，耶和华的约柜和祭司才在人民的面前过去。
这一次的经历，使百姓都知道，神兴起约书亚作他们的领袖，正如祂过去兴起摩西一样。
跟着我们的约书亚──基督，走向来没有走过的路，主能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前。
请我们一起祷告：
主啊，你是行奇事的神，你向爱你守你诫命的人，守约施慈爱。你的安排总是这样周全，叫耶利哥城的人心消化，却叫你百姓的心欢喜快乐。主啊，你在我们中间行走，只要我们自洁，显出是你圣洁的国民，你必定照着你的恩约，使我们在你的引导下见证奇迹。这是一条我们向来没有走过的路，我们的经验不管用，理性不能预测，感觉更靠不住。我们不是看世界潮流，也不是看社会环境，而是看你。你已经胜了世界，天上地下所有的权柄都在你手里，我们只要紧紧跟着你的脚步。愿你的话语成为我们的指引和力量。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。