旷野吗哪2017年01月8日：《一封情书》
主持：孙大中
读经：诗篇119篇97-106节
金句：罗马书15章4节
「从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。」
1867年，《纽约先锋报》(New York Herald)委派身为报社记者的亨利‧史坦莱(Henry Stanley)前往非洲寻找失踪的李文斯顿。
经过几个月的寻找，史坦莱的探险队穿越热带雨林往非洲内陆前进，终于在一个湖泊附近的小岛上找到了，满面胡须、牙齿脱落、面容枯槁的李文斯顿。据说，史坦莱看见李文斯顿的时候，心想大概就是这个人。他从马背上下来，向眼前的老人深深的鞠个躬说：「李文斯顿博士？我猜你是。」
之后他们一见如故，成为密友。史坦莱这样回忆他与李文斯顿共处的时光：「我与他同处斗室、小船、帐篷，足有四个月又四天，我无法挑出他的一点毛病。我去非洲时对宗教颇有成见，可以说我是伦敦最难信教的人。像我这样的记者，只管战争、大型集会和政治....等等，宗教情感的事，与我无涉。但在那里，我远离世界的俗务，有较长的时间思想。我看到这位孤独老人，不免自问：“他为什么要留在这里？是什么促使他来？”认识他几个月后，我发现自己在听他讲话，惊讶这位孤独的老人已经实践“撇下所有来跟从我”这一句话。虽然他没有刻意说服我归信宗教，但是，从旁观察他的虔诚、他的温柔、诚恳和安静工作的态度，我也逐渐被感化过来。」
史坦莱随即写了《我如何找到李文斯顿》这本畅销书。后来他自己就计划前往非洲探险，在李文斯顿死后一年，他带着探险队来到了非洲。他一面翻译圣经，一面写信呼吁人们献身宣教。
史坦莱用九百九十九天，横越非洲大陆，他的这次探险非常成功，往后宣教团体纷纷随着他的脚踪，沿着他走过的路径设立宣教站，福音在非洲就此兴旺起来。史坦莱在非洲蛮荒之地，因为阅读圣经而把自己重新献给神。
丹麦哲学家祁克果(Soren Aabye Kierkegaard)说：「圣经就是天父写给他儿女爱的书信，是无价之宝。」圣经不只是记载历史上发生的一些事件，而是要我们知道神在永世中间为罪人预备的救恩，是怎样在历史中间成就的。因此，「圣经神学」就是专门研究圣经所记载，神在人类历史中逐步完成救赎计划的学问。是以圣经的「渐进启示」为研究的焦点，解释神施行救赎的伟大作为。提摩太后书3章15节，保罗说：「这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。」
约翰福音3章16节，使徒约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」
在我们这短暂的一生当中，没有任何事物能与神的爱相比。每次当我们打开圣经来读，我们就读到神在字里行间，所流露出的爱意。常常阅读神的话语，能够提醒我们神有多爱我们。
你说「圣经」之所以有个「圣」字，是不是说里面完全不不记载肮脏污秽的事情？不。「圣经之所以是圣的，因为圣经的道本身是纯洁的，本身是至高至圣的神，圣洁本性的流露。但是其中有部份的内容，是对世人罪性的暴露、审判，所以就把许多人所犯的罪都照实的记载下来。」
就如同「镜子」之所以能把人的肮脏污秽照明，因为镜子本身是干净的。圣经就像一面镜子，让我们看见自己的本相。唐崇荣牧师用「镜子」作为比喻，说：「镜子越脏，就把你照得越不脏，镜子把你的肮脏污秽都显出来，就证明镜子本身是清洁的。」
今天很多人活在罪中而不自知，恒久犯罪，但却不感到自责。圣经的作用，就是叫人知罪，圣灵透过神的话语在人心中动工，感动人，叫人看见自己的如何得罪神。因为我们不是从自己的观点去看罪恶，乃是从神的观点去看。
中国古话说：「以铜为镜可以正衣冠。」古代的镜子是铜作的，透过镜子的反照，我们知道该如何改正自己。衣冠不整，该如何整理。诗篇119篇59-60节，诗人说：「我思想我所行的道，就转步归向你的法度。我急忙遵守你的命令，并不迟延。」
神的话语都是为了我们好，有一篇灵修短文，作者提到，「当他意识到圣经是神写给他的情书的时候，当下他觉得很受感动，也使得他往后在读经的同时，有了不同的体验。他说：「我可以想象着，神是如何费尽心思地拿着笔，在反复思考着想要对我说的话；可能是些生活上的提醒与关怀，可能是对我当时心情的安慰与鼓励，也有可能是想要对我心中的疑惑提出他的想法，什至也有可能只是单单想要告诉我，他爱我，或他正想念着我。」
作者说：「每当我翻开他所写给我的情书，一页又一页，我会想象着他是以什么样的表情与心情写下这封情书，是热烈期待的、是悲伤难过的、还是温柔欣喜的；当然，有时也会感受到他愤怒不悦的情绪。」
他说：「我们是否时常默想神的话，从不同角度去推敲，在字里行间里体会神的用心？当我们翻开圣经时，别忘了，那位爱我们至深的神，有话要对我们说。」
诗篇1篇1-2节，诗人说：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。」神要我们做有福的人。一切关乎生命和敬虔的事，圣经都有答案。神知道何为正确，他愿意我们明白真道，并且乐意指示我们当如何行。
圣经不单只是一些规条，不是一串行明我们「应该做什么，不应该做什么」的清单。神借着律法、诗歌、历史、书信，告诉我们他希望我们成为怎样的人。提摩太后书3章16-17节，保罗说：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」
罗马书15章4节，保罗又说：「从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。」神透过圣经这封「爱的书信」，告诉我们他为我们所做的事，叫我们因为明白他的心意，生出忍耐和安慰。因为知道他行事的法则，心中充满指望。
这个世界并非样样美好，生活中有许多挑战，在许多事情上我们需要被教导，被提醒。在旧约圣经里，我们看见诗人对神话语的渴慕。诗篇119篇12节，诗人说：「耶和华阿，你是应当称颂的；求你将你的律例教训我。」
诗篇119篇33节，诗人又说：「耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。」
诗篇119篇73节，诗人说：「你的手制造我，建立我；求你赐我悟性，可以学习你的命令。」
诗篇119篇125节，诗人又说：「我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。」
诗人求神指教他，因为他立志遵行神的道。保罗说：「从前所写的圣经，都是为教训我们写的。」神的话是活的，是大有功效的，句句带着能力。圣经是教导我们「如何使用生命」最好的说明书。今天在一个不敬虔的世代，我们的脚一不小心就容易走上邪路，随从世俗，效法这个世界。每一天我们都会面对许多的试探；主的话随时提醒我们，引导我们走在成圣的路上。
神对我们的爱无庸置疑，他爱我们到底，问题在于我们对神话语的爱慕，又到怎样的程度？彼得前书2章1-3节，彼得说：「所以你们既除去一切的恶毒，诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救；你们若尝过主恩的滋味，就必如此。」
一封情书应当是拿在手上读了又读，爱它到一个地步「爱不释手」，而不是搁在一旁生灰尘的。神爱我，当我还在母腹中，尚未成形时，他的眼早已看见了我。他创造我、认识我。他将我铭刻在他掌上，永不忘记我。
今天我们是否珍惜，与神之间「相爱相属」的关系？主有话要对我说，我是否愿意倾听？是否热切渴望他能够参与我生活中的点点滴滴？是否我愿意毫无隐藏的与他分享我的一切？
神是无谎言的神，出于神的话，神必会负责。人的言语多有虚谎，但神的话语句句真实。草必枯干，花必凋残，唯有神的话永远立定。如同雨雪从天而降，不会返回，却滋润大地，使地上万物生长。神的话也是如此，句句必要应验，没有一句会落空。他一切的命令尽都真实，有了主的话，我们就可以放下心中的愁烦和焦虑。箴言12章25节，所罗门说：「人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。」
诗篇119篇50节，诗人说：「这话将我救活了；我在患难中，因此得安慰。」什么时候，我们带着苦闷和烦恼的心来到神面前，读他话，神的话就抚平我们心中的不安，给我们带来无比的喜乐平安，使人心灵畅快。
诗篇119篇162节，诗人说：「我喜爱你的话，好像人得了许多的掳物。」
诗篇119篇16节诗人又说：「我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。」
美国纽约有一位心理医生史麦利．布兰登，直言：「若是每人都能吸收圣经的信息，那么很多像我们这样的心理医生就要失业了。」诗篇119篇111节，诗人说：「我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。」
弟兄姐妹，谁知道主的心呢？我们能够晓得神开恩赐给我们的事，是多么有福。圣经里有永生之道，有救我们灵魂的道。神不但救了我们的命免了死亡。他还要救我们的眼免了流泪，救我们的脚免了跌倒。
愿我们用各样的智慧，把神的话，丰丰富富的存在心里。恳求圣灵开启我的眼睛，使我们能看出隐藏在神话语中的奥妙，让我们天天得着神的言语。照着主的教导，我们不是单单「听道」，更要去「行道」，显出我们是由神生的。并且因为顺服真理，在一切所行的事上蒙神赐福。愿我们的心都成为承受道种的好土，每天我们打开这本天书，欢喜快乐的，按着恩膏的教训，住在主里面。
请我们一起祷告：
「主啊，你的话如同活水，能够解人心灵的干渴。你的训词正直，能快活人的心。你的命令清洁，能明亮人的眼目。在这个没有承诺、没有标准的世代，我们的心可以不用彷徨，因为你的道就是真理。你说“爱你律法的人，有大平安，什么都不能使他们绊脚。”你的法度，是我的谋士，指教我走智慧的道，引导我行正直的路。是我脚前的灯，是我路上的光。求主叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。主啊，少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。求主坚固我们的信心，叫我们一生一世信靠你，活在你话语的光中。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」