旷野吗哪2024年10月11日：真实的悔改
作者：孙大中
读经：约拿书2章1节至3章4节
金句：约拿书3章3节
“约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。”
真实的悔改是“悔悟”，像浪子“醒悟过来”，下定决定离开不讨神喜悦的意念和罪行，不再留在父家外头等着饿死。
那绝不是一种愉悦的经验，因为那需要一颗破碎的心和一份深沉的哀痛，却是浪子“重新开始”的契机。
约珥书2章12节中提到的禁食、哭泣、悲哀，正表明那是一种真诚的忏悔。
真诚的悔改是为罪而懊悔，同时也是符合神心意的忧伤，这忧伤正是始于“意识到自己灵里的贫乏”。耶稣说，“虚心的人有福了；因为天国是他们的。”
真实的悔改是“完全的悔悟”，是在心中切切立志不要再犯罪。过去我的心远离神，悖逆祂，现在我转回过来，向着神，行事与悔改的心相称。
神所要的是“忧伤痛悔的心”。马太福音5章4节，主说，“哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。”
神所要的是“为罪羞愧的灵”，这是浪子的“醒悟”，我得罪了天，又得罪了父亲。
慈爱的父亲就等着他回来，上好袍子、戒指、鞋子、肥牛犊，都已经为他预备好了。一个为自己所犯的罪哀恸，真诚向神的人，必得神所赐赦罪的平安。神会用“喜乐油”代替他的悲哀，使他拥有最真实的喜乐。
以赛亚书57章15节提到，“那至高至上、永远长存名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”
就好像把原先“不和谐”的琴弦调好了，音调调对了，美妙的音乐就会重现那样。当我醒悟过来，为自己错误的想法懊悔，为自己偏离神心意的态度深切悔改，神就以慈爱迎接我。
真实的悔改，可以得到饶恕，并重新得到神的保守与眷顾。
申命记30章8-10节，摩西对以色列百姓说，“你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦列祖一样。”
真实的悔改是神在我们心里动了善工，使我们回转。它是怎么开始的？
悔改始于追念自己的罪。以西结书36章31节，神说，“那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。”
“认真思想，为罪忧伤”是悔改的第一步。想起自己的罪来，回心转意，恳求神。
意识到自己的罪和愚昧，向神承认，神就饶恕我们得罪祂的地方，就赦免我们的一切过犯。
只要真实地悔改自己所犯的罪，离开错误，并归回正途，神就以永远的爱，永远的怜悯，重建和我们的关系，并赐下祝福。
真实的悔改，必定带来真实的复兴。
若不是神给我们一个新心，将新灵放在我们里面，我们刚硬的心怎么会软化，石心怎么会变成肉心呢？是圣灵动工，使我们认识神的真理，虚心认罪。
是神借着祂的灵，使我们意识到祂的公义，同时又认识祂的慈爱，神使我们调转脚步，愿意转向祂。
保罗说，依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。
神不要我们“撕裂衣服”做做样子，而要我们受圣灵责备和感动“撕裂心肠”。
神所喜爱的，是内里诚实，祂借着祂的道使我们“知罪”，也使我们知道应当如何面对自己的罪。
约翰说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
真实的饶恕要求“真实的悔改”和“真实的信心”。没有悔改，就没有恢复。闭口不认罪，就不能与神和好，享受亲密的相交团契。神绝不赦免和拯救任何一个不借着“相信”和“悔改”回转的人。祂为自己的荣耀，会在无可救药的罪人身上必要彰显祂的公义。
“惧怕神”只是悔改的“开端”，而不是悔改的“结果”。
真实的悔改，就是承认自己得罪了神，愿意接受神的判断，顺服神的指示，是“信心”的果子。
真实的悔改就从心思转变开始，依着神的意思，接受祂的看法。
“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴言28章13节）
“渴望得救”还是停留在自己软弱的意志上。“真诚悔改”往往是缺少的最后那“一件”，因为那是需要用信心“跨出”的。
约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
你的心深愿与神一致，渴慕拥有祂的生命，你才会想要脱离罪恶。
神期望以色列民可以守约，祂不是吩咐一件他们根本做不到的事情（并没有超过他们的能力范围）。但同时神并不期望以色列人相信他们能凭着遵守律法得救。
一方面，祂要以色列百姓知道，祂所吩咐的不是好像“另外一个世界”、“遥不可及”、“难如登天”的事。不能以“不好懂”，“不现实”，“不可知”，“不可行”作为借口不顺服。
他们有心遵守，就可以藉由祭司口中寻求律法，知道各种生活情况中，神要他们怎样行。
他们被定罪就是因为心里明知神的心意，却故意不做！不是“知识”的问题，而是出于“意志”的悖逆。
今天人不是不知道应当悔改，却是压抑“悔改得生”的意愿。
基督徒“认罪”必须出于自愿，是出于良心的自责，不愿再活在这样的状态中，而急于摆脱，不再留恋。
认罪必须具体清楚，并且追溯“根源”，完全归咎于自己，而不是怨天尤人。
汤姆‧华生说，“每一项罪都是忘恩。”都是自显愚妄，使神不得荣耀。
当和耶稣同钉十字架的两个犯人，有一个讥诮耶稣说：“你不是基督么？可以救自己和我们罢！”
圣经说，“那一个就应声责备他说：你既是一样受刑的，还不怕上帝么？我们是应该的；因我们所受的，与我们所作的相称。”
从这个强盗说的话，你知道他是真正悔改的，因为他不把责任推给别人，而是承认自己的错。
大卫犯过大罪，但是留下了“真实悔改”的榜样，让我们看见神所喜悦的认罪的态度。
最大的罪，神能饶恕；最坏的人，神能改造。神喜悦大卫“认真对付自己的罪”的态度。祂必不永远丢弃人，祂的责备和顾念，管教和怜恤是并行的。
《清晨露滴》有篇短文说道，一位医生即将到国外宣教。苏格兰知名的牧者波那，到码头来为这位朋友送行，当时他已经很老了。他发现医生的妹妹也和他一起前去。
波那对医生的妹妹说，“我们是第一次见面，我很高兴知道你愿意当你哥哥的助手。你能让我知道你的名字吗？我会在祷告中纪念妳的。”
医生的妹妹说，“我叫克丽丝汀（Christine）。”
波那牧师说：“太好了，我喜欢这个名字，因为有基督在你的名字当中，我盼望基督也同样在你心中！”
这句话就留在医生妹妹的心里，一直以来她都是“挂名的基督徒”，还没有真正得救，当晚，她跪在地上求主饶恕她的罪，后来成了很好的基督徒，终其一生持守主的教训，证实她当晚的悔改和决志是实在的。《慕迪月刊》刊载了这个见证。
美国监狱团契创办人寇尔森，原是政坛名人，后来因为“水门案”，悔改信主。他在急难中切切寻求神，后来经历重生。
起先有些人对寇尔森重生得救的经历，抱持“怀疑”的态度，认为他只是在演戏，为了搏取大家的同情。甚至有位牧师当众问他，“我们怎能知道你真的信了耶稣？”
寇尔森想了一下，回答：“要知道我是否是认真的，最好的办法，就是你们看十年以后的我在作什么。”
后来证实，神使用他，一如使用悔改的保罗。
昧着良心说自己有信心，继续习惯犯罪是属魔鬼的。“真实的悔改”会结出果子来与悔改的心相称。如同由黑暗归向光明，悔改的生命是别人会察觉到的。
不是只在“心里”悔改，而是透过“行动”表达悔改的心，“弥补”更是悔改的明证。寇尔森竭力弥补过错，显出真实的悔改。
悔改的心和赦罪的恩都是神所赐的。是神赐给顺从之人的圣灵，使人愿意谦卑。主能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜地站在祂荣耀之前。
漫不经心的悔改，就不是悔改。旧约扫罗的悔改并不真心，所以很快故态复萌。
基督徒不仅是悔改信耶稣，更是从此开始“依着神的意思”。悔改不仅是对过去的失败和罪孽感到悲伤，也是一种从现在开始遵行神向我们启示的旨意的决心。
与耶稣同钉十架，在死前悔改的强盗说：“主啊，求你记念我。”他把整个盼望放在主的身上。
真实的悔改是多么合理，将是多么让神欣慰。耶稣说，“我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。”
天使看见我们从撒但权下归向神，就欢喜将荣耀归给神，颂赞祂。
圣经让我们知道终不悔改的结局，约拿书我们看见悔改的尼尼微如何蒙怜恤，那鸿书我们看见终不悔改的尼尼微，是如何被神倾覆成为后世不敬虔之人的鉴戒。
愿主帮助我们明白“悔改”的真义，确信“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”
请我们一起祷告：
主啊，你是伟大的恢复者，回转向你，就必定能经历你奇妙的带领，见证“爱的奇迹”。主啊，你的恩慈是要领我们悔改！许多时候，我们对于“悔改”不清楚，以致于一再转去妄行，重蹈覆辙，“悔”而不“改”。愿你借着圣灵引导我们进入一切的真理，用水借着道，把教会洗净，使我们与你同心，同行，可以献给你作个荣耀的教会。感谢你乐意赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们把未来成圣的日子交托在恩主手中，求主继续向我们施恩，使我们行事更能讨父神喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。