旷野吗哪2017年10月11日：《清理障碍》
主持：孙大中
读经：约翰壹书1章1─2章6节
金句：约翰壹书1章7节
「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」
基督徒的喜乐和满足来自于活在神全无阻隔的爱里。当我们一心顺服基督，在光明中与他相交，就没有任何障碍拦阻在我们与救主之间。当我们与主之间全无阻隔，属天的喜乐平安就充满我们的心。
有一位圣徒祷告说：「我愿意生于忧患，不愿意死于安乐，因为在富足中我与主远隔，若贫穷使我与主更加亲密，我愿意贫穷，愿意生于忧患。若我贫困穷乏，使我能作贫困之人的朋友，能体会他们，了解他们，与他们一同心酸，一同流泪，求主使我贫穷。」
主乐意我们与他亲近，坚定地倚靠他。如果说旧约的主题是「敬畏神」，新约的主题就是「亲近神」。
阻碍我们亲近神的，就是世界，就是不敬虔的心和世俗的情欲。使徒约翰说：「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」世界会让我们分心，会让我们渐渐地对主冷淡。我们若不在灵里儆醒，就容易被私欲迷惑。很容易被「不足以与主相比」的事物所取悦，心灵对主迟钝。
本仁约翰所写的《天路历程》这本书里，有一幕写到基督徒来到「迷魂地」，就是基督徒灵性沉睡的地方，在那里基督徒的灵性不再长进；而是活在懒惰、骄傲和愚昧里不自觉。
圣经记载以色列人失败的时候，经常有这样的一句话出现，「他们忘了」。忘记神的做为，忘了神的恩惠。他们忘记造他的主。神说：「我的百姓竟然忘记我。」大卫说：「我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。」
弟兄姐妹，我们的心如何？不要忘了，我们是属于主的，是在基督里有盼望的人，主是我们的一切。每天与主亲近，时时仰望主的荣光，我们好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
主把我们从这个世界里呼召出来，我们不要再效法这个世界；而要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。他乐意聆听我们向他的发出的呼求和倾诉，并在我们的生命中彰显大能。
只怕我们心不专一，被罪缠累。以赛亚书59章1-2节，先知以赛亚说：「耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。」
我们已经蒙恩得救了，我们蒙恩的「地位」是不会改变的，但是罪会使得我们跟神的关系受到拦阻，使我们与神疏远，以致不能享受跟神之间亲密的关系。一个人若心里注重罪孽，自然就不喜欢亲近神，他的祷告神也不听。罪会叫我们心地变得昏昧，使我们耳朵发沉，以致听不见神的声音。以弗所书4章30节，保罗说：「不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。」
神会按时赐下秋雨春雨，但我们的罪使神命定的福不能临到我们。结果，我们的过犯，使我们不能得福。不但如此，希伯来书12章6节，作者说：「主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」神是万灵的父，必要的时候，他会管教我们，好叫我们灵命得益处，使我们在他的圣洁上有分。
雅各书4章8节，雅各说：「你们亲近神，神就必亲近你们。」但是，雅各接着又说：「有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要清洁你们的心。」弟兄姐妹，你我跟主之间关系的「亲」、「疏」会影响我们在世人面前的见证。
前内地会会长孙德生弟兄讲过一段语重心长的话，他说：「基督徒的工作和见证受拦阻，多数是因为在言语上犯罪。」他说：「基督徒可能逃避肉体中许多大罪，但是却往往容忍和原谅自己嘴唇所犯的罪。」雅各书3章2节，雅各说：「原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」
一个在言语上不留意，管不住自己舌头的人，也管不住其它的事。有些人最感兴趣的事，就是在茶余饭后，说别人的闲话，或听一些闲言。犹太民间有这么一个小故事，一个爱说闲话的犹太人，偶尔说了一位拉比的坏话。但后来因为良心不安，就来跟这位拉比道歉。他说：「拉比，有一天我不经意的说了你一些坏话，我感到很不对、很抱歉，我该怎么弥补呢？」
拉比要这个爱说闲话的犹太人，带着一个羽绒枕头到广场，割破这个枕头，然后收拾散开的羽毛。当这个犹太人遵照吩咐，把羽绒枕头在广场割开之后，枕头里的羽毛漫天飞舞，最后检回来的只有几根，其它的都检不回来了。
我们在话语上的不谨慎，给人造成的伤害要怎么收回来？都收不回来了。如果我们要被主重用，就要留意自己的谈吐，不给魔鬼留地步。不要随波逐流、降低标准，而要谨慎行事，常常思想如何用我们的言语来荣耀神。
「言语」给人的伤害是很大的。台湾有一对夫妇因为感情不好，常常吵架，有一次做丈夫的脱口而出骂了太太一句「神精病」，这个做妻子的受不了，左想右想，越想越气。最后抱着小女而离家出走，在一间旅馆里，用棉被闷死了女儿，之后自己自杀，令人惋惜！
无知的口使人受伤，什于利剑。当一个人误用舌头，说出不该说的话的时候，它就成为残忍的工具，让人彷佛置身地狱。雅各书3章6节，雅各说：「舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来；并且是从地狱里点着的。」
我们可能逞着心里的恶念，讲出各种坏话，而自己没有察觉。所谓「言为心声」，一个人心里所充满的，口里就说出来。曾经马尼拉南部一座城市名叫「塔比拉兰」，当地政府宣布，要求市区三轮出租车上常见的污秽图片或标语，都必须改成圣经的经文，违者开罚。民众对这项措施的反映相当良好。
这个位处菲律宾群岛中央的城市，随处可见三轮出租车，那是当地最主要的公共交通工具，收费便宜，一次可搭载四到七人。但几年前有人开始在三轮车上画上不堪入目图画，或写些脏话，对城市观光形象和社会风气，带来很不好的影响。塔比拉兰市政府因此通过法令，要求所有三轮出租车「车体」后方必须印上圣经的经文。
这项法令推出后，反应极好。一位三轮出租车司机表示：「人们经常为我车体上印的经文感谢我，他们受到鼓舞，被上帝提醒，这确实是一件美事。」另外，当地许多居民也表示，看见圣经的经文带给他们无穷的希望。
当神的话出现在三轮车的车尾，路过的通勤者每天都看得到，可协助促进市区和平，让犯罪率降低并让人与人之间关系更好。通勤者每天看见这些宝贵的经文，就不会想去犯罪了。当地一年只发三千张三轮出租车牌照，每台车所领取的经文都不一样，因此不会重复。神的话给菲律宾中部的城市带来了光明和希望。
以弗所书4章29节，保罗说：「污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」我们口中的言语，会显明我们心里的状态。如果我们口中的言语常是祝福的话和鼓励他人的话，就证明我们心里有别人，并且神的爱常在我们心里。
有一部福音电影《写给上帝的一封信》(Letters to God)。主角是一位罹患癌症的八岁病童泰勒。泰勒因为罹患癌症，必须接受化疗，所以头发和眉毛都剃光了，怪异的样子难免受到同学的嘲笑，他的心也会因此受伤。
有一次他问他好朋友的爷爷，为什么他会生这样的病？为什么同学要笑他？老爷爷很有智慧的对他说：「同学们笑你，是因为他妒忌你，因为你是上帝选中要当勇士的人，上帝要你面对一些不平凡的事。」老爷爷的一番话，听在八岁的泰勒心里，立刻使他振奋起来，不再因为病痛而忧郁。
箴言12章25节，所罗门说：「人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。」在适当的时候说出激励人心的良言，价值无限。箴言15章23节，所罗门又说：「口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。」
主耶稣知道什么时候该保持沉默，知道该在什么时候鼓励别人、表达关心，又或宣告赦免。让我们效法主，跟随他的脚踪行。主凡事给我们作了榜样，他来为要照神的旨意行。我们要思想他，在肉身中间顺服神，遵行神的旨意，直到他来。
神会在许多事情上试验我们，叫我们认识自己，看看我们能不能放下自己，顺从基督。若我们信了主，还是言语轻率，说话浮躁，嘴唇不洁；仍然体贴肉体，顺从情欲，任意而为，就表示我们跟主的关系并不亲密。要清理障碍，除去蜘蛛网，让神借着基督在我们心里行他所喜悦的事。
主用宝血重价把我们买赎回来，我们活着不再是为自己活，不是只叫自己喜悦，不是只求自己的荣耀，不顾他人，而是要讨神喜悦。当保罗说：「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人」的时候，在原文希腊文里面，「行事」这一个词，不单是指做事，更是指生活方式。「你们要谨慎行事」，就是提醒我们，要谨慎自己的生活方式，不作胡涂人，因为我们是神特意展示在世人面前的作品。
世人看别人的罪、别人的毛病时候，看不清楚，或者用很宽松的标准看。但看基督徒的罪和毛病，看得特别清楚。所以稍不谨慎就会给人找到毁谤的把柄。所以要提醒自己，勿染小罪、勿恋小乐；堵小破口，免成湖泊。
主耶稣甘愿约束自己，甘心舍己。他在客西马尼园里的祷告，就是：「阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去；然而不要从我的意思，只要从你的意思。」
当我们跟主之间没有任何阻隔，常常与他亲密交通，别人就会从我们身上感受到属天的力量，感染到属灵的朝气。司提反时常亲近主，他的面貌好像「天使的面貌」，天地之间好像再无界线。
但愿主的恩膏常存在我们心里，使我们乐意按这恩膏的教训，住在主里面。
请我们一起祷告：
「主啊，若是我的灵性消沉，无法为你作见证，求主借着今天的信息光照我们的心，叫我们省察，我们与你之间的障碍。是什么拦阻了恩典的流通，使我们不能领受你预定赐下的福。求主加给我力量，使我能改正自己的行动作为。愿我口中的言语，心里的意念，都能在你面前蒙悦纳。帮助我们在你旨意里成熟长进，在以后的日子里更懂得专心仰望依靠你。愿你的恩手扶持我们，带领我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」