旷野吗哪2024年7月12日：效法基督
作者：孙大中
读经：罗马书8章28-39节
金句：哥林多前书11章1节
“你们该效法我，像我效法基督一样。”
教会历史上最重大的事件之一，就是大数人扫罗的改变。神使扫罗归正，又借着他成为外邦人的使徒，把福音带到全世界。
当司提反被害流血，被人推到城外，用石头打的时候，扫罗也站在旁边欢喜。打司提反的人把衣裳放在扫罗脚前，让他来看守。
使徒行传8章3节记载，“扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。”
当时的扫罗不信耶稣复活。因为“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道。”
保罗曾经是“自义”的法利赛人。罗马书10章2-3节，他说，“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”他不明白在神眼中没有义人，连一个也没有。对所有要靠自己功劳得救的人，耶稣基督对他们来说就是一块“跌人的盘石”。
扫罗凭着外貌认定，拿撒勒人耶稣不可能是基督。在他看来，一个被钉死的拿撒勒人耶稣怎么可能是基督呢？律法上不是明明记着，“凡挂在木头上都是被咒诅的”吗？申命记21章22-23节说，摩西的律法说，“人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。”申命记27章26节，又说，“不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅，百姓都要说：阿们。”
保罗心想，“我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说，我是法利赛人；就律法上的义说，我是无可指摘的。”
当时，他不认识基督，也不明白众先知的书，自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。又分外恼恨奉这道的人，甚至追逼他们直到外邦的城邑。就在扫罗领了祭司长的权柄和命令，往大马色去的路上，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着扫罗。他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主阿！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。”
复活的主耶稣亲自向保罗显现，保罗不得不信，耶稣确实复活了，神已经将他高举。但为何蒙悦纳的耶稣，竟被挂在木头上呢？以后保罗明白了，基督是为我们受了咒诅，因为他要赎出我们脱离律法的咒诅。彼得前书2章24节，彼得说，“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。”
原来是这样，保罗明白了，基督被挂在木头上，是要成就经上指着祂所记的一切话。保罗醒悟过来了，神差他去，也使许多人醒悟过来。
使徒行传26章16-18节，主对保罗说，“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来；我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”
福音就是“光明的道”，是神的大能，使人从黑暗中归向光明。保罗先在大马色，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉人应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。
保罗竭力追求，他说，“或者可以得着耶稣基督所要他得的。”他忠心的活出所传的基督，又传出他所活的基督。
加拉太书2章20节，保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
神施恩召他，乐意将祂儿子启示在保罗心里。保罗深知基督的奥秘，他跟主之间有密切的交通。保罗所得的启示甚大，复活的主曾多次向他显现。
保罗是主所选召忠心的仆人，是一个不以福音为耻，时刻预备好要向人见证耶稣基督的圣徒。是一个深受主爱激励，自己勉励自己，对神，对人，常存无亏的良心的主的好仆人。
哥林多前书11章1节，保罗说，“你们该效法我，像我效法基督一样。”
保罗求弟兄姐妹效法他，他说：“你们该效法我，如同我效法基督。”这句话若没有后半句就不成立。如果单说，“你们该效法我”，那是一句自夸的话了。但是加上后半句，“如同我效法基督”，就不一样了。
保罗明白神的心意，知道神旨意的安排。罗马书8章28-29节，保罗说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”
“效法神儿子的模样”，是神预先定下的，非做不可，而保罗给我们立下了“效法基督”的榜样。保罗不以性命为念，他用整个生命来荣耀基督，无论是生，是死，总叫基督在他身上照常显大。
保罗以基督作为最高典范，竭力效法祂，以祂为追求的标竿。他以耶稣基督的心为心，他时刻体会主的心肠。这个竭力追求效法基督，“像基督”的“心志”是神放在他里面的，是圣灵在他里面感动催促。
保罗跟随基督的脚踪，效法祂的谦卑，温柔，忍耐。效法祂的慈悲、怜悯。效法祂的牺牲舍己。腓立比书3章13-14节，保罗说，“弟兄们！我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
他以认识基督耶稣为至宝。他为基督已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。保罗勉励弟兄姐妹效法他，如同他效法基督，保罗愿意每一个基督徒让基督兴旺，让自己衰微。保罗不满足于“仅仅得救”，他渴望“更美的复活”。那就是不但得救，并且靠主得胜，让基督完完全全得着他。
弟兄姐妹，你是基督徒，有人会用心看你的生活，会效法你。如果你不像基督，别人就学你那不像基督的样子。但你若是一个竭力效法主的人，你会带出更多效法主的人。
有一位牧师写了一篇文章，我读了以后很有感触，他说，“在教会里面，经师易得，人师难求。”什么意思？在教会里能讲解圣经的圣经老师容易得到，但是把神的道，活出来的，足以在品格上作别人老师的，这样的人很难得到。保罗是这样的人，保罗说“你们该效法我，像我效法基督一样。”
腓立比书4章8-9节，“弟兄们，我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行；赐平安的神，就必与你们同在。”
我要特别勉励我们中间的传道同工，要作群羊的榜样，而不是辖制所托付的。
效法主的人有一种感力：别人和他接触的时候，感受他像基督，从中得到勉励，甘愿照他的榜样，和他一起效法基督。
保罗凡事给信徒作榜样。他亲手做工，服事主凡事谦卑，眼中流泪。大家看着保罗的事奉，知道他的为人。保罗写信给哥林多教会，因为哥林多教会需要教导，需要典范。保罗关心他们，特别打发提摩太到他们那里去。
哥林多前书4章17节，保罗说，“因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子；他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。”
提摩太是保罗肯定的，足以在哥林多教会弟兄姐妹中间作榜样。提摩太也要提醒哥林多的弟兄姐妹，记念保罗在基督里怎样行事，怎样活出敬虔的实意，而不是徒有敬虔的外貌。那是神在保罗生命中所展现的权能，是圣灵的工作。哥林多前书4章20节，保罗说，“因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。”
今天传道人不是只把崇高的“理想”告诉弟兄姐妹，不是只高言大智。而是活出来，对所带领的人说，“效法我，像我效法基督一样。”跟着我这样做。
腓立比书3章17节，保罗说，“弟兄们！你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”
只管效法基督，作完全人，因为神是全能的，祂的热心和祂的大能必要成全这一切。雅歌1章4节，经文说，“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”当我们深深被主吸引，有一个人被兴起，带着神的权能，很多人就会受感动，起来快跑跟随。
求主帮助我们，离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你又赐给我们新的一天。你应许我们不但在你里面得生命，并且得的更丰盛。你是教会的元首，你已经在我们心里动了善工，你必要成全这工。我们在教会里，不是争着谁为大，而是彼此同心，效法你。保罗要我们效法他心中所思念的，效法他照你的榜样所行的，因为他把整个心归给你。你借着保罗的话提醒我们，免得我们信在口里，说是一回事，所思所行却不能够见证你。愿你用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。愿你在我们中间得着荣耀，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。