旷野吗哪2024年6月26日：勿爱慕虚荣
作者：孙大中
读经：腓立比书1章20节-2章4节
金句：约翰福音5章44节
“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”
你常常期望他人的称赞吗？你若贪图虚名，求自己的荣耀，你的生活必然会远离神的旨意。
属神的人，世界虚荣无可贪图，得失无关重要。
耶稣从不贪图虚浮的荣耀，不会因为肤浅的群众要求，而更改既定行程。他来是要遵行差他来者的旨意，作成父要祂做的工。祂求的是从独一之神来的荣耀。
有一天彼得与其他门徒起床时，发现群众又在房子前聚集，他们一早就要来找耶稣。马可福音1章36-37节，经文记载，“西门和同伴追了他去。遇见了就对他说：众人都找你。”路加说，“众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。”
当“众人都找你”的时候，你感到被需要，被人欢迎，感到很有价值感，心里充满成就，仿佛走上了“星光大道”，心里飘飘然的。按着人的本性，我们喜欢享受被需要，被爱戴的“感觉”。耶稣不是说，我们赶快回去，不要让他们等太久。难得有这么多“粉丝”在等我。
马可福音1章38-39节记载，“耶稣对他们说：我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道；因为我是为这事出来的。于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。”
耶稣不是“故作谦卑”，而是存心谦卑，看别人比自己重要。
法利赛人喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。
你爱这些吗？我们活着的目的，是要爱神，按神的旨意，服事自己这世代的人，使别人更好，作合神心意的人。
不要效法世界，贪图虚浮的荣耀。神已经选召我们，已经把我们从世界中分别出来，若仍然贪图虚浮的荣耀，喜爱从人来的称赞，担心失去群众，就不是以基督的心为心。
施洗约翰不是这样，约翰福音3章25-26节记载，“约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼。就来见约翰说：拉比！从前同你在约旦河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”
当耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗，眼看着耶稣越来越受欢迎。眼看着约翰的市场好像越来越小，不再像从前那么风光，好像渐渐没落，甚至于被“边缘化”了。本来约翰是在约旦河外给人施洗，现在转换地方到了哀嫩。
约翰福音3章25节，经文记载，“约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼。”当他们辩论的时候，一定来到一个问题，“到哪里去受洗？”是到约翰这里来受洗呢？还是到耶稣的门徒那里去受洗？
最后，他的门徒来见约翰，我们可以想象，约翰的门徒为约翰打抱不平。他们来见约翰，带着酸酸的口气，说，“拉比！从前同你在约旦河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”只差没说“你不在意吗？”
当我们看见一个更有恩赐的传道人被神兴起，我们多么容易嫉妒。换做今天的场景，“我的会友跑到你那边去了，这还得了，这是偷羊！”可能那个更有恩赐的传道人会很委屈的说，“哪里是我偷羊，是你的羊自己跑来的。因为你那里没有粮，我这里有粮。哪里有粮，哪里就有羊。”
约翰的门徒，对众人往耶稣的门徒那里去受洗显然不以为然。“你先来，他后到。你为他作见证，他不给你面子。你对他百般呵护，他现在喧宾夺主。”这种不满的情绪，很容易制造同工间的紧张关系。
箴言27章21节，所罗门说，“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”对约翰来说，这是一大考验，但，感谢神！我们看见约翰不给任何人“挑拨离间”的机会，也不给嫉妒留下任何余地。
对于这些话，约翰怎么回答？约翰对他的门徒说，“若不是从天上赐的，人就不能得什么。”约翰把焦点放在“天上”，他顺从神的主权。知道神要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。
约翰顺从神的旨意，忠于那位呼召他的主，他守住自己的本分，不夺取神的荣耀。他听见门徒的话，一点不被激动，因为他本来就没有为自己求什么。
还记得犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰这里，问他：“你是谁？”约翰怎么说？他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是基督。”这些人又问他：“这样你是谁呢？是以利亚么？”他说：“我不是。”“是那先知么？”他回答说：“不是。”
约翰明说，毫不隐瞒，没有任何模棱两可，也没有故弄虚玄。他照实说，“我不是基督。”他守住本分，宁愿失去群众，也要对人说，“我不是。”
要知道约翰很有群众基础，路加福音3章15节，记载一段话，“百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。”马太福音21章26节，经文记载，“若说从人间来，我们又怕百姓；因为他们都以约翰为先知。”
百姓心里越看约翰，越像基督，越看约翰，越像那先知。可见约翰当时在百姓心中有多么崇高的地位，很多人愿意作他的门徒，死心塌地的跟从他。包括耶稣的爱徒约翰也曾经是施洗约翰的门徒。
约翰明说，他不是基督。他不是那光，他来乃是要为光作见证。
约翰不去经营他的群众，而是单单忠于那位呼召他的神。
当洁净的礼引起门徒猜疑和质问的时候，他再次提醒他的门徒他曾经说过的话。约翰再次见证，这位拿撒勒人耶稣，就是神的羔羊，背负世人罪孽的。
约翰福音3章28-30节，经文记载，约翰对他的门徒说，“我曾说，我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐；故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”
先前约翰已经为耶稣基督作过见证，说他曾经看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在这位拿撒勒人耶稣的身上。约翰说，“我看见了，就证明这是神的儿子。他就是那位要来用圣灵与火给人施洗的，他的能力比我更大，他是在我以后来的，我就是像奴隶一样弯腰给他解鞋带也是不配！你们若是信我，更要信他。”
他一再告诉门徒，他不是那光，他不是基督，他不过是奉差遣在基督前面为他预备道路的旷野人声。
最后，约翰说，“娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐；故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”
“新郎的朋友”不是婚礼上的主角，不过是陪伴的人，当新郎登场的时候，他就要慢慢的退场。照样，当基督被人接受，群众到他那里去的时候，约翰悄然退去，渐渐隐藏自己。他不是满心嫉妒，不是感到有很大的失落感，而是充满喜乐。
约翰讲该讲的，拒绝不该受的。这是我们要学习的。
基督徒要有健康的“自我形像”，不要出于自私的动机贪图虚浮的荣耀。不要贪图虚名，想多让人尊敬，爱人的荣耀过于爱神。要把今生的虚荣和骄傲钉在十字架上。我们所要得的不是“能坏的冠冕”，而是“不能坏的冠冕”。我们求的是从独一之神来的荣耀，而不是从人来的荣耀。
你若贪图虚浮的荣耀，就会彼此惹气，互相嫉妒。你若一心想要多得人的称赞，喜爱从人来的赞赏，就会讨人的喜欢，甚至会有许多假冒。“没有”却让人以为你“有”。
你若荣耀自己，你的荣耀就算不得什么。
约翰福音7章18节，耶稣说，“人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。”
“高抬自己”的荣耀，是假的，被神肯定的荣耀才是真的。
人凭着自己说，求自己的荣耀，就会说夸大的话，在人前吹嘘。
越是这样，就越显露自己“空虚”，没有被主充满的心态。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
你已经得救了，要看重别人的“需要”，过于自己的“荣耀”。主耶稣在你里面居住，你的生命应当显露像祂那样“无私”的心，而不是让人感到你很自私。
法利赛人连祷告都故意要让人看见，要得人的称赞。倘若我们像他们那样渴望“得尊重”，并以此主导自己的行动，神怎能在你身上得荣耀呢？
“老我”的“大罪”就是：“要为自己立名”。从巴别塔以来的罪，就是做什么，都为了要传扬自己的名。
而我们是称为神名下的人，要省察。凡不寻求神的荣耀，只求自己荣耀的动机，都要在神面前悔改。
神洁净了我们，我们的心所向往的不当再是自己的名声和尊荣。而是知道国度、权柄、荣耀，全都是在天上的父的，直到永远。阿们。
你要抵挡醉心于自己在“世上的尊荣和名声”这种与生俱来的性情，以基督耶稣的心为心。
我们是“没有”，拼命要让人以为我们“有”。耶稣是“有”，但却虚己。祂本有神的形象，却甘愿虚己。
建造巴别塔的人为自己的名声“不顾一切”，这些人的名字，没有一个记在圣经里，神一个也不让他们留下。
凡想为自己留名的，神不让他留。而谦卑的人，神主动提他的名。“因为凡自高的必降为卑；自卑的必升为高。”
吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。你故意要得人的称赞，神就不称赞你，也不喜欢你。
神尊荣你的方式和世界尊荣你的方式绝对不一样。
门徒曾经起了争论，他们中间哪一个可算为大。甚至西庇太的儿子雅各和约翰进前来，求耶稣赐他们在祂的荣耀里，一个坐在祂右边，一个坐在祂左边。
“好为首”，希望“我最大”这种存心，使你丧掉了自己。你的“自我”一出来，就不感到今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。你不但不懂得向神感恩，还会埋怨神没有把你以为应得的给你。
主耶稣凡事给我们作榜样，他甘愿作仆人，给门徒一个一个洗脚。
要作成功的基督徒，就要效法主，在主面前自卑，像祂那样谦虚、温柔、忍耐。在“爱他人”，谦卑服事众人的行动里，找回自我。
奥古斯丁说，“基督教的精意就是谦卑。”
你的好，让别人来说。多看自己不够好的地方，多想起自己对他人的亏欠。在认罪，和谦卑请人代求当中，使自己更加完美。
愿我们信心增长，丢弃不当的欲望，改正错误的心思，让主在我们里面兴旺，贪慕虚荣的那个老我更加衰微。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的；但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。
请我们一起祷告：
主啊，求你使虚假和谎言离开我们，用你的真理使我们成圣。你看重我们谦让的心，这样的存心能使你的教会相爱、合一。若是我们没有留意到，常常期望他人的称赞使自己成为渺小，成了他人的奴仆，求主今天打开我们心灵的眼睛，叫我们看见自己真实的光景。加添我们力量，使我们顺从圣灵的感动，不去得我们知道自己不该得的。你是我们的主，愿你在我们身上显大，借由我们彰显你的美善。祷告祈求奉基督的圣名。阿们。