旷野吗哪2024年1月4日：不求自己的益处
作者：孙大中
读经：民数记32章1-6节；16-24节
金句：民数记32章6节
“摩西对迦得子孙和流便子孙说：难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？”
民数记32章1-5节记载，“流便子孙和迦得子孙的牲畜，极其众多，他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。又说：我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”
看似流便、迦得这两个支派在追求他们的“小确辛”。
创世记13章10-11节，“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。”如今，流便、迦得这两个支派要得约旦河东之地为业，这是可以的。士师记11章24节，耶弗他说，“耶和华我们的神在我们面前所赶出的人，我们就得他的地。”
约旦河东之地，是神在应许之地以外多赐给他们的。
诗篇138篇1-2节，大卫说，“我要一心称谢你，在诸神面前歌颂你。我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名，因你使你的话显为大，过于你所应许的。”
大卫向神的居所下拜，为着神的慈爱和诚实，使他把被亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，尽都夺回，没有失落一个，为此赞美神的名。因为神使祂的名和应许显为大，超过神所启示的一切尊名。
大卫只是问神：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”神说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”想不到他还把亚玛力人从非利士地和犹大地所掳来的财物，也给夺了过来。不但“得胜”，而且“得胜有余”。
神让大卫经历的是何等的恩典，所赐给他的，超过他所求所想。因为神就是这样一位充满慈爱，全然信实的神。
得约旦河东的地为业是可以的，神本来就要把这片土地赐给他们，并且在约旦河东要分出三座逃城，和迦南地一样。
申命记4章41-43节记载，“那时摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，使那素无仇恨，无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活。为流便人，分定旷野平原的比悉；为迦得人，分定基列的拉末；为玛拿西人，分定巴珊的哥兰。”
对于流便和迦得这两个支派的要求，民数记32章6节，“摩西对迦得子孙和流便子孙说：难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？”
摩西没有在怒中“严厉斥责”，而是“好好沟通”，经文没有说到摩西“动怒”。
虽然摩西没有动怒，但他心里一定想起四十年前十个探子在加低斯退缩，不肯进迦南的往事。
申命记1章26-28节，摩西回忆，“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，在帐棚内发怨言，说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上那里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说，那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。”
流便、迦得两支派的人，没有在第一时间表达愿意与众支派同甘共苦，直到征服迦南。让摩西不禁怀疑，他们是否只想到自己，只想自己得福，而没有比自己更大的目标──神的终极目标，让以色列众支派得迦南全地为业？
腓立比书2章4节，保罗说，“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”
爱是“不求自己的益处。”如果基督自私，就一直享受创世之前与父同有的荣耀就好了。但祂却遵行天父的旨意，甘愿到世上来。
哥林多后书8章9节，保罗说，“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”
基督徒考量的不应只是自己最大的利益，而要有国度的眼光，为福音的缘故，为增进神的国度，与人同得福音的好处作出决定。
马太福音6章33节，耶稣说，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
他们不能停下来，而应该帮助其他的支派实现目标。要看见别人的需要，不可袖手旁观，更不可漠不关心。
不是只考量“自己想要”的，乃要考量神所要的。
摩西这番话，言下之意，“当你们捡现成的，就留在这里，那你们的弟兄会冒死去打仗吗？有没有想到这样的决定可能带来的影响？”
民数记32章7节，摩西接着说，“你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？”
作为耶和华的仆人，摩西在神的“全家”尽忠。摩西直觉想到，两个支派提出这样的要求，那其他十个支派的人会怎么想？
换作你是其余十个支派的人，可能你会说：“凭什么你们两个支派可以不用去打仗就坐享其成？”
摩西尤其不希望四十年前的旧事重演。但如今在摩西眼前的，已经不是第一代的以色列人了，那些神命定倒毙在旷野的会众，在第二次数算人数的时候，除了约书亚和迦勒，已经没有一个数在其中了。
从好的方面看，先前“大败米甸人，兵丁一个都不短少”的事迹，让流便、迦得二支派的人很有信心，他们心想其他支派一定可以得地为业。所以他们大胆提出这样的要求，但没有考量到其他支派的“观感”。
摩西尤其要小心这两个支派的要求，可能对其他十个支派的人所带来的负面影响。
于是摩西“旧事重提”，担心流便和迦得支派像当年窥探迦南地的十个探子那样，存着不信的恶心。民数记32章15节，摩西警告他们，“你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。”
摩西提出合理的怀疑，说出心中的疑虑，现在两个支派的人必须用行动来证明。
感谢神，流便、迦得二支派的人，没有接续先祖不信，退后，而是凭信心要过约旦河去与其他十个支派一同争战。
民数记32章16-19节，经文说，“两支派的人挨近摩西说：我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。我们自己要带兵器，行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”
他们向摩西表示，不会独自安逸在约旦河东，而会配合其余的弟兄得地为业，直到任务完成才回家。
他们对神的保守很有信心，他们在前方作战，只留部份的人在家里，神会保佑后方的家人。
两支派的人向摩西表明，他们不会就此止步。同时，也不要求在约旦河那边多分产业。
民数记32章20-24节，摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌，那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业。倘若你们不这样行就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。”
圣经记载，人向神发出的第一个问题，就是创世记4章9节，该隐所说的，“我岂是看守我兄弟的吗？”那是出于罪人对神悖逆的心。想要任意妄为，而不负责任。
约翰说，“不可像该隐；他是属那恶者。”该隐是蛇的后裔，他的父是魔鬼。那些不守真理，偏要行魔鬼私欲的人，就对别人的重担视而不见，感到“事不关己”。
我们各人的重担要互相担当。各人要照所得的恩赐彼此服事，最要紧的是彼此切实相爱，因为这是基督的律法。
流便人、迦得人向摩西承诺，并且忠于所说的。摩西死了以后，约书亚对流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人说：你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说：“耶和华你们的神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。”你们的妻子、孩子，和牲畜，都可以留在约旦河东摩西所给你们的地；但你们中间一切大能的勇士，都要带着兵器，在你们的弟兄前面过去，帮助他们。等到耶和华使你们的弟兄，像你们一样得享平安，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时才可以回你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东向日出之地所给你们的。他们回答约书亚说：“你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。”（约书亚记1章12-16节）
民数记第1章在数点玛拿西支派二十岁以外，能出去打仗的，共有三万二千二百名。到了民数记26章，被数的已经多达五万二千七百名，增加了二万零五百人。增幅达到百分之六十四。
玛拿西支派的人多，需要的地也多，可能后来加入，要求把约旦河东一部份的地也分给他们。
约书亚记4章12-13节记载，“流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。”
他们果然与众弟兄同甘共苦。摩西所吩咐他们的，他们都遵守了。约书亚吩咐他们的，他们也都听从了。没有撇下弟兄，中途离开他们，在得地为业的过程中表现出弟兄之爱，遵守了所吩咐他们当守的。于是约书亚说，“现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。”并嘱咐他们，切切地谨守遵行摩西所吩咐他们的诫命律法，爱神，守神的诫命，专靠祂，尽心尽性事奉祂。就为他们祝福，打发他们回去，他们就从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回到基列地，自己的帐棚去了。
今天在神国度的圣工上，你观望、闲站吗？难道你的弟兄去打仗，你竟坐在这里吗？流便人、迦得人、玛拿西半支派的人他们忠心守约，与其他支派的人一起争战了七年之久，神的恩典与能力和他们同在，使他们用行动证明了当日给摩西的承诺。愿我们也学会，少求自己的益处，而多求神家的好处。
请我们一起祷告：
主啊，你在士师记第5章借着使者的口说，应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民；因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。疏割人和毗努伊勒人不拿饼来给基甸和跟随他的人吃，他们追赶米甸的两个王，疲乏却得不到供应。主啊，这些事你岂不追究吗？你让得罪耶和华的罪追上他们，基甸用荆条责打疏割人，又拆了毗努伊勒的楼，杀了那城里的人。求主赐福我们今天所听见的，叫我们晓得当行的路。主啊，愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。