怎样亲近神与神建立好关系 每天默想神的话亲近神过圣洁的生活 与神同行：生命最重要的事

与神同行：生命最重要的事

作者：查尔斯史达尼

由于生活中太忙碌，我们往往会错失人生的方向，会错失跟神建立亲密的关系，也会错失神所给我们的智慧，同样，我们也会作错许多的决定。 因为太忙碌，我们错过了许多属灵的真理，我们错失了神为我们预备的许多的福气和恩典，其实它们就在我们身边擦身而过，但是我们竟然让它白白的溜走，把大好的机会给错失了。

今天我们要来思想的经文，记载在出3：1-6，我们要思想“生命中最重要的事”，不论我们是谁，我们是什么人，都没有分别。 我们要以出3章为背景，作为思考的题裁。 出3章记载摩西在埃及成长，四十年过着跟埃及人一样的生活。 然后，到摩西年长的时候，他心中有个美好的理想，他很希望借着自己的身份和能力，把自己的同胞以色列人拯救出来。 所以，当他亲眼目睹埃及人欺负自己同胞的时候，血气方刚的摩西，就索性把埃及人打死。 之后，他不得不逃亡，因为法老要杀他。 所以，摩西就逃到了米甸的旷野，并且一待就是四十年。 出3章就是记载这四十年最后的那段日子，加上前面四十年摩西在埃及王宫所过的日子，当时的摩西，已经是个八十岁的人了。

好，我们来看出3：1-6，经文记载说：“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山，耶和华的使者从荆棘里火燄中，向摩西显现，摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 摩西说：我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：摩西，摩西，他说：我在这里。 神说，不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。 又说：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，艾萨克的神，雅各的神，摩西蒙上脸，因为怕看神。 ”
这段经文中，最重要的句子是什么呢？我们知道，神在烧着的荆棘火燄中向摩西显现，第3到4节说：“摩西说：我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：摩西，摩西。 他说：我在这里。 “跟着神吩咐摩西把脚上的鞋脱下，因为摩西所站之地是圣地，他是在神的面前，在神同在的地方，那地是圣的。 然后，神的呼召临到摩西，神要摩西出来，负起带领以色列人出埃及的重任。

其实，我今天分享的信息很简单，简单到我们甚至会忽略没有察觉，会让它轻轻的溜走，而人生所有的事，不论是什么，都是和这件事有关连。 这是一件非常重要的事，就是我们个人对神的默想，人生大部份的事情，成与败，都和这方面有关，都跟我们默想神有关。
到底什么是“默想神”呢？那是包含些什么呢？那当然不是匆匆的，在上班的途中，坐在车上，心里想想神就算了，当然不是这个意思。 默想乃是深入的思想，集中的思想，全神贯注的思想，焦点清楚的思想，目的是吸收，是明了，是把它化成生命的一部份。
默想不但是一种思想上的活动，更是一种认真的，深入的活动，务要将所想的吸收进生命中，让它成为我们生命的一部份，让我们的心思更集中在神身上，更集中在天上，以致我们不再恋慕属世的事物。 这就是默想的真义和目的。

很多时候，我们说得太多，但却默想得太少，简单来说，就是聆听得太少。 我们很喜欢表达，很喜欢说，甚至像祷告，但却很少聆听。 然而，我们要是不懂得如何去默想，又或者我们不去默想，我们就会错失人生三样最基本的东西。
头一样就是清洁的心灵，要是我们不每天花时间与神独处，专心的默想祂，我们就无法过圣洁和顺服神的生活。 我不是说，如果你缺了其中的一天，那就会前功尽弃，或者是情况会变得很严重，不是这个意思。 然而，我们应该养成这样的习惯，把一天最美好的时间放在“默想神”这件事上，这是很重要的事。

我们之所以每天亲近神，不是因为害怕我们如果不这样做，会招来什么恶果，或者是神的管教。 我们之所以这样做，是因为我们内心对神有一种饥渴的心，我们渴慕神，渴望跟神在一起，我们对神的话极感兴趣，我们渴望能够听见神的声音，渴望知道祂要向我们说的话。 到底神要向我说些什么呢？我们如果不给神机会说，我们怎么会知道呢？神又怎么向我们说话呢？这是我们必须聆听神向我们说话的原因。
无论如何，我们如果要过顺服神的生活，就必须养成每天默想神的习惯，除非我们习以为常，经常默想神，不然的话，我们不能有圣洁和顺服神的生活。
默想不但是吸收神的话，更是思想神，让神充满我们的生命，让神的生命成为我们的生命，我们与神合一，这样自然能过圣洁的生活，自然有圣洁的表现。

我们不能离开默想神，而享有满足的人生，这是绝无可能的。 第三就是如果我们要成为别人的帮助，我们就得默想神，让“默想神”成为我们的习惯。 很多人认为自己很有才华，有很多与生俱来的才干，又有经验和恩赐，以为自己很了不起，可以在很多事情上都应付自如。 然而，圣经从来没有一处经文告诉我们，说我们可以靠自己的力量去行事，即使像摩西，大卫，约书亚，所罗门，或者是新约的使徒保罗，他们都不能靠自己成功，或者为神作什么事。 他们必须全心倚靠神，靠着神和祂所加的力量，祂的能力才可以成事。
为什么我们必须靠神的能力才可以成事呢？那是因为如果我们只是靠自己的力量，我们的力量会很快用尽，如果我们不是链接于神丰盛的能力源头的话，我们的能力，我们的智慧都将会耗尽，那只是我们个人的想法，以及肉体的力量而已。 很多时候我们没有察觉，到我们失败之后，才体会到人的力量是何等的薄弱，是多么的有限。 然而，我们要是把将自己连结于能力之源，我们把时间分别出来聆听神的声音，乐意默想神，寻求明白神向我们所说的，那就大不相同了。

每一个人都很忙碌，这是个事实，我们忙于很多事情，但是如果我们渴望听得见神向我们说话，我们就得把默想放在生活的首位，放弃一些次要的事，不让忙碌剥夺了默想神的时间，即使是事奉的工作，我们也宁可放下，为了要专心的聆听神的声音。

今天的经文告诉我们，当神看见摩西留意观看的时候，神就向摩西说话。 多少时候，我们之所以错失许多宝贵的东西，是因为我们的生活节奏太忙了，忙到没有时间驻足观看，我们让“忙”成为我们的生活方式，不让自己稍一会儿。 除了时间是我们要拨出之外，默想神一个很重要的因素就是地点。 也许你会说，祷告不论地点，我可以在任何时间任何地方祷告，只要出于真诚，神一样垂听。 同样，默想也一样道理，但是如果我们有一个固定的地方，那肯定是更有意思了。
要是你从来没有一个固定的地方，我建议你用心去找一个。 也许你说：“我真的找不到地方。 “其实不会，在你的家里，在你的房间里，你可以找一处地方作为与神相会的地方。 也许我应该这样问：“你是爱神，以致你愿意找一处地方你能够和祂一起交谈，只有你和祂独处，你可以忘掉和抛开一切俗世的问题和烦恼，你可以向祂倾诉心事，也聆听祂向你所说的话呢？”只要你有可住的地方，你就能够找到一处你和神相遇的地方。 这地方就成了你的祭坛，是你得力，更新，和向神许诺的地方。 神的灵要充满你，你也可以将你的重担卸下，让神担当你的劳苦愁烦，你也可以呼求神的救助，当你俯伏在这祭坛前的时候，你的心灵是紧紧的链接于神的。
所以，不要再推搪，虽然每个人的地方都不尽相同，但是你可以有你的“密室”，是你和神单独相遇的地方，这是重要的，如果你还没有，或者你不打算有，我希望你重视这个地方，因为它能够拉近你跟神之间的距离。 每一次当你走近这个神圣的地方的时候，你会知道你要做些什么，你也会晓得这是一处特别的地方。

不要只说：因为传道人说我们要读经和祷告，所以我就读经和祷告，不是这样的。 我们必须怀着目的去亲近神，默想祂，而这目的应该是很清楚的。
“默想神”的目的是什么呢？是要认识祂，因为祂是神，是我所信靠，我所跟随，我将我的永恒，我的一生都交托给祂，我领受祂所赐的生命，我也希望能够像祂。 这样的一位神，我渴望认识祂，我并不满足于只是现在对祂的一些认识，我要更多的认识祂，明白祂，我要和祂建立亲密的温暖的个人关系。 正因为我对神有如痴如醉的渴慕，所以我不能停止祷告，我心中有极大的饥渴，我要在祂的话语中明白祂，我要更多的认识祂。

“你知道撒但怎样欺骗我们吗？它不断告诉我们，”生活太忙碌了，你哪有时间读经祷告？“这其实已经变成了被动的一些活动，难道我们没有时间追求认识神吗？这位是宇宙万有的真神，祂是将来使我从死里复活，赐给我复活的新生命，又带领我进入天堂的那位神，难道有别的事情，比认识神更重要的吗？能够叫我放弃去认识这样的一位神吗？ 我们岂不不是应当放下别的事物，多花时间和祂在一起吗？弟兄姊妹，我们应该有明确的目的，就是要去认识祂。

跟着是我们的计划，怎样实际去默想神呢？你可以选一些你想读的经文，至于是哪一段经文，我不能告诉你，因为每一个人喜欢的都不一样。 你可以先祷告，求圣灵指引，到底神今天要向你说些什么，神可以借着那一段经文来向你说话，也许神会引导你读利未记，这不一定是你所想读的，但不要紧，要顺服圣灵在心中的指引，也许神要在圣洁的生活上指引你，叫你知道该怎样去过圣洁的生活。 神可以借着不同的经文，在不同的时刻向不同的人说话，我们当让神作主导，而我们以顺服的心去跟从。

当我们安静下来，打开圣经来读的时候，有一件事我一直鼓励弟兄姊妹去做的，就是时常都预备一本簿子，好作笔记。 这是很有用的，也是很需要的，因为神将要对你说话，而如果你不想忘记神对你说的话，最好就是马上记下来，免得过后你就会忘记。 有多少次我在祷告默想的过程中，感到兴奋万分，因为神向我说话，我不能再等待，因为我要忠实的把神向我所说的记录下来，我怕会忘记，会记得不清楚。 所以我要第一时间将神向我所说的写下来，好作日为后的提醒和学习。 当神向我们说话的时候，那是很清晰的，千万不要让撒但在这个时候有机可乘，把我们所得的夺去，或者让我们忘记了神所说的一切话。 所以很重要的一件事，就是预备好笔记本好做记录。

好，回到我们所讲的计划，除了预备笔记本是必须之外，还有就是我们要多有安静下来的时间。 先把所选定的经文读一两遍，然后安静下来，心思集中在神身上，因为神不会拿着扩音器向我们说话，但是神却会用微小的声音来向我们说话，所以我们要非常留心，才可以听得清楚。 所以，先读五分钟，然后停下来，安静自己的心，留意听神向我们所说的话。

有时候，一节经文已经足够，特别是我们把自己的名字放在其中，然后仔细默想，而神就透过那节经文向我们说话。 比方说，约3：16，那里说“神爱世人”，我们就可以把自己的名字放在“世人”上面，因为我们是世人的一分子，因此那段经文就变成是向我们个别说的，而不是笼统的跟全人类说的了。 我们掌握和明白，神爱我，甚至将祂的独生子赐给我，叫一切信耶稣的，不至灭亡，反得永生。 那是多宝贵的经文，不像我们一直所说神爱世人的那样遥远，不着边际，而是非常个人性的经文，是神向我们表达祂爱的信息。
很多经文我们都可以这样做，把自己的名字代入其中，变成一节神专向我说的话。 多少时候，神借着一节经文给我们安慰，给我们确据，给我们鼓励，给我们指引，给我们承诺和保障。 所以，不要小看圣经中任何一节经文，因为圣经是神向我们所说的话，对我们是宝贵又实在的，是最有益的。 我们会因此而赞美神，感谢神，因为神实在知道我们的需要。 然而，我们在默想经节之先，不要有先入为主的思想，不要先为某一节经文作好它的解释，认为这节经文就是这样的解释，再不会有其他的含意，我们应该开放自己的思想，让圣灵作工。
有些人说，我每天都读一章圣经，那已经足够了吧。 其实，我们要是默想神，在默想的过程中，倒不一定要读完一整章圣经，因为一整章可能太长，我们应该专注于一节或者是一小段的经文上。 有时候，圣经中只一句话，就能够让我们的心灵获得饱足和安慰，神就借着这么一句来向我们的心灵说话，扣紧我们的心思，叫我们的心灵获得滋润，我们就知道神实实在在的向我们说话，给我们所需的指引。

每一个人都应当有自己亲近神，默想神的计划，没有人可以代替你作计划，或者是以他们的计划来取代你个人的计划，那是你跟神个别之间的关系。 你必须让神在你的心中作工，透过默想，来传达向你要说的话。 但是我只想提醒的，就是在默想的过程中，多有安静的时间，让神有更多的机会说话，不是我们只在表达自己，而是让神向我们说话。 所以读一会圣经，就安静下来;再读一会儿，思想放在神的话语上，安静自己的心，这样反复的去做，神必然能够满足我们的心，让我们听得见祂的声音。
当我们这样不断的操练，持之以恒的时候，我们的生活必然有所不同，因为我们获得了神许多宝贵的话语，也有神清楚的指示，我们的心与神很接近，而我们也享受着与神交往的甜蜜滋味。 我们认识神会越来越多，我们会存着感谢的心生活，也满得着神的鼓励和指引，我们会发现生命有所不同，心境有所不同，整个人生的方向也有所不同，这是默想神所得到的酬报。